作為“藝術古典學”根基的罕傳文獻及新形態(tài)整理工作
——物質(zhì)與“非物質(zhì)”文化史選輯的出版計劃構擬

連 冕

面對豐富的中國傳統(tǒng)文獻存藏如何科學、規(guī)范，并高品質(zhì)、現(xiàn)代化地推進再造、整理、研究、復原等學術作為，這同樣是當前我國包括美術、設計、音樂、舞蹈等藝術史研究界必須積極直面的嚴肅且急迫的學科自覺問題。［1］而選擇通過選輯類叢書的出版，首要的目標即是拓殖出屬于真正“藝術”的新的疆域，由此呼應繼而切近，更力圖憑借具規(guī)模、見深度的實證考辨工作，完整呈現(xiàn)“六藝”之“藝”的關鍵內(nèi)涵。此既包括書繪、演樂等“純藝術”內(nèi)容，也將進一步擴展向高度依賴藝術形態(tài)落實其具象化、物質(zhì)化呈現(xiàn)的“經(jīng)”“史”領域。由是，亦當加入工藝、設計等材料，并吸納“子部”范疇下的“武藝”“游藝”，最終推導至“集部”中特色的藝術家詩文。

同時，不單要重點理董“罕有傳布、罕能傳注、罕得傳習”的關鍵單書、獨部或集成材料，我們更當著力于以系統(tǒng)化的思路，通過辨析、復原等科學工作而逐步再生如此范圍里的，兼?zhèn)涠鄬W科交叉特色的傳統(tǒng)專門、專科文獻。同時，將突破常見的古籍整理上僅以聲名、珍稀、獵奇等布局的痼疾，傾力形成一種令人矚目、壯健蓬勃且立體、繽紛，涵蓋物質(zhì)與“非物質(zhì)”及其相關歷史文化遺產(chǎn)方向的多重視角的“藝術古典學”發(fā)展新趨勢。

一、類目：開拓全新文獻學集成研究手段

據(jù)此，我們初步構擬了一套《歷代罕傳藝術文獻整理與研究選輯》，其首輯規(guī)劃約有4 類、9部、18冊，及9張光盤或電子載體。理想狀態(tài)下，總體書稿基礎工作自需嚴謹、高效推進，并能由此形成理想的學術出版積累和市場資源儲備。其內(nèi)勢必還須歷經(jīng)成稿、初排、校對等最基本出版流程，惟前置作業(yè)更當強調(diào)針對基礎文獻的高度精細整理后，方可進入研究稿全面撰寫階段，而非眼下不少所謂整理工作僅僅依賴于申請博、碩士學位的論文，或作者們輕率地自以為是，甚至想當然胡亂跨界后“下筆草就”的粗鄙寫作。同時，選輯還強調(diào)針對性的核心、基礎文獻全球調(diào)研，以及實物采集工作的開展，由此輔助文獻初步整理的進行，并最終方可轉向文獻的精細處置和研究專著的深度書寫。據(jù)此推估，3 年內(nèi)，首輯選目各部將形成完整可觀的規(guī)模。同時，所涉各原始文獻本身又均具高度的復制、再造價值，而制作出的綜合檢索類進階電子數(shù)據(jù)庫更可配套并提供讀者直接利用，終能切實地便利學林和大眾。

首輯選目現(xiàn)列出如下，從地理分布上約涉當前中國北京、陜西、河南、安徽、江蘇、福建等省級行政單位和人文地理上的徽州、揚州、昆山、泉州等區(qū)塊，以及外域的朝鮮半島。歷史斷代上，由唐至近代，以及李氏朝鮮后期（正祖，1776年后）。版本形態(tài)上，抄寫本與刻印本約各占一半。

1.典制規(guī)約

1a.《〈大唐郊祀錄〉考》（唐·王涇，抄本）

1b.《〈工部廠庫須知〉論稿》（明·何士晉等，刻本）

1c.《〈光緒大婚典禮紅檔〉研究》（清·佚名，內(nèi)府精寫本、彩繪本等）

2.詩畫弦歌

2a.《泉州北管集成》（明-民國·佚名，傳抄本）

2b.《〈離垢集〉重輯新?！罚ㄇ濉とA嵒，刻本、稿本）

3.技擊武術

3a.《〈耕余剩技〉研究》（明·程宗猷，刻本）

3b.《〈武藝圖譜通志〉研究》（李朝·李德懋等，刻本）

4.游藝智巧

4a.《〈燕幾圖〉辨》（北宋·黃伯思，刻本、抄本）

4b.《〈張氏藏書〉研究》（明·張應文、張丑，刻本）

換言之，本《選輯》乃基于當前蓬勃發(fā)展的藝術教育及藝術產(chǎn)業(yè)新格局，以確立真正的“藝術學”定義，及與之相關的“古典學”方向的學科范式為根本目標，同時借以明確開辟更具現(xiàn)代暨全球話語價值的傳統(tǒng)文化系統(tǒng)研究新路徑。

再據(jù)以上選目可見，《選輯》突出四部咸備原則，理論上看似偏重子部藝術類范疇，并相對集中于明、清時期（占2/3），但實際執(zhí)行中，經(jīng)、史內(nèi)容仍占極大比例，中古和近代文獻亦有相當分量。如此即真實揭示了“藝術”（尤其是其可對應的文獻記錄）即便上升到中國傳統(tǒng)精神和思想史層面，都具備清晰且不可替代的核心價值與根性特色。從分類上，首輯已布設了4 個類項，涵蓋典制規(guī)約、詩畫弦歌、技擊武術、游藝智巧幾組較成熟類型，雖無法一次性收納理想中“大藝術”的全數(shù)內(nèi)容，但以此輯的推出作必要起點，人文社會研究界勢要為此一新，更足可引領藝術專門研究的高質(zhì)量發(fā)展，繼而反哺相關學科的精進考索。

二、考索：發(fā)掘罕傳文化史深層富礦價值

逐類解析地看，“典制規(guī)約”中《大唐郊祀錄》是目前已知主要以流傳抄本和極晚期刻本形態(tài)存世的唐時代重要國家禮制文獻，對于研究唐史各方面的關鍵意義自不待言。惟針對其文本本身，現(xiàn)代以來系統(tǒng)且精細整理者未見，唐史界僅征引各本又無辨析，更未曾做到調(diào)動全球，尤其是東瀛等國存藏的重點版本進行比勘。同樣情形也發(fā)生在《工部廠庫須知》《光緒大婚典禮紅檔》（以下簡稱《光緒紅檔》）等上，其中首輯所收《〈工部廠庫須知〉論稿》的作者，正是近十數(shù)年來發(fā)掘并詳盡整理該書的唯有的兩位專業(yè)研究人員，早前其成果已獲國家古籍整理出版資助，現(xiàn)特將精謹?shù)拇笮脱芯砍晒?shù)納入輯中。而《光緒紅檔》作為清帝婚禮籌辦過程的文字記錄，事實上僅得兩部——以每部計70余冊的內(nèi)府精寫本存世，且皆未公開，另有內(nèi)府精繪《光緒大婚典禮全圖冊》一套，其余尚存各類刻本、抄本和石印本等，均能對該精寫本起到一定程度的外圍補充。此精寫本本身的價值對于探索中國歷代帝室婚制及物質(zhì)微觀，又有著不可替代的關鍵參考價值，更勿論其對晚清史的研究更將發(fā)揮重要的影響。選入本輯乃其首次全面整理、公布，也系規(guī)?；修q的真正起始，從出版產(chǎn)業(yè)論，其潛力和意義同樣難以估量。

“詩畫弦歌”類型中《泉州北管集成》的作者對于明、清俗曲流變典型代表的北管曲譜的收集、研究、傳承工作歷20余年，從未中輟，因此掌握了大量一手信息，特別是涉及記譜、樂器、伶工等可供深度考察的不可或缺的材料，繼而也為北管列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄作出過實質(zhì)貢獻。該書收入本輯同樣將是這批核心內(nèi)容首次系統(tǒng)整理、公布，對全球音樂史研究意義獨大。至于《離垢集》，其本身乃清前中期著名的“揚州畫派”中，福建客家民系關鍵畫師華嵒的詩集。此書晚清見有刊刻，當代做過初步整理，不過隨著文獻調(diào)研深入，該刻本已被大量新發(fā)現(xiàn)的畫師本人的存世精寫稿本所超越，進而更可與華氏的書畫作品進行細致比對和討論。選入本輯后，研究者已對其親自發(fā)現(xiàn)的各精寫本進行了細膩的文獻學校勘，同時，借助近十年的研究也徹底刷新了對藝術家個人史、流派發(fā)展史內(nèi)重點疑團的舊有認知。而其精微化的整理與研究形態(tài)亦可謂別開生面，將有關藝術家個人文獻的學術化整理水平提升到了一個嶄新的層面，開創(chuàng)了中國傳統(tǒng)藝術家文獻與西方藝術家文獻在整理領域進行跨時空科學對話的可能和空間。

至于“技擊武術”在當前學科分野中的處境可算邊緣。但，武學本身乃一個“技近乎道”的，在藝術化表現(xiàn)上實現(xiàn)了身體、器具與精神、自然巧妙融合的關鍵門類。本《選輯》面對看似層出不窮的各色纂述，首先揀選了關于其近世第一刻本《耕余剩技》的研究作為確定該分類選目的支柱?！陡嗍＜肌繁M管相對晚出，卻是目前已知最早正式刊行的純武學文獻，且圖文并茂，惟幾無研究者細致整理并展開精深求索，更勿論可能的套路技術、器械制作等的復原。而《武藝圖譜通志》系華夏技擊東傳朝鮮半島后，在李朝后期經(jīng)歷數(shù)次重大內(nèi)外紛亂之余，由其國君欽定的中式武學之圖文大集成。該書不僅對武術傳播，更對朝鮮乃至東亞武術發(fā)展起到過不可磨滅的作用，在當今朝鮮半島仍有一定研究，但中國學界幾無關注。前述武學兩書選入本輯，亦系首次進行規(guī)模整理與學術考辨，對文化史中武術史論等的發(fā)展推動自是有著極高價值，亦可謂提供了一套正本清源的絕佳素材。

“游藝智巧”類目前在世界漢學研究領域愈發(fā)顯得重要，其涉及“古典學”意義上帝制時代的各項賞玩和心智訓練，乃傳統(tǒng)文人睱余活動名目之總稱。而北宋黃伯思《燕幾圖》則系中古后期、近世早期的典型代表，不單寓用于藝、寓教于樂，且技術與觀念并重，是東亞組合家具的早期智能結晶，更絕妙體現(xiàn)出中式古典幾何與數(shù)理模型在成熟階段內(nèi)的種種驚人特質(zhì)。選入本輯時，研究者將依其個人所經(jīng)歷過的現(xiàn)代家具行業(yè)的體悟，結合設計與科技相關分析手段，從文獻考訂出發(fā)，以藝術的視角重新審視算與數(shù)的具象變化，繼而為當前仍不多見的游藝品類的微觀探究，提供一套極具高度的學術個案文本。至于《張氏藏書》，實乃晚明昆山著名收藏家、《清河書畫舫》等的作者張丑，托其父張應文之名編纂的一部真?zhèn)未嫉那逋婧霞?。雖為刻本，但據(jù)目前調(diào)研，似僅一套孤本傳世，在文史研究領域更罕有人知，選入本輯之目的即在透過昆山張氏父子一族的收藏、賞玩史，揭示明末中國暨傳統(tǒng)物質(zhì)生活極盛期的各色特殊社會現(xiàn)實。同時，以一種辨?zhèn)蔚木?，個案化地探討藝術偽作和文獻偽造此一亙古懸疑。

總起而論，本《選輯》重在“傳”字，“罕”乃學術切入之工具和學科奠基之礎石，傳布、傳注、傳習方為文獻發(fā)掘、研討的內(nèi)核。透過如此的整理與考索，不僅能令一部分極端稀見的材料得到新的認知與重視，同樣地，還將借由研究者經(jīng)年累月的精微工作，令相關技術不單在他們身上得到承繼，更緊要的是為這些文獻和智慧于廣大人群中的再傳播、再吸收、再轉化、再創(chuàng)造，提供了一爿絕然穩(wěn)靠的營養(yǎng)土壤。

三、技術：修正人文社會學舊式依賴路徑

本《選輯》作為所倡議的“新古典藝術學”的開端，對于學術界和出版界的建設與發(fā)展將具有極大的積極推動作用。又鑒于首輯選目除了個別為大型文獻或文獻集成外，多為中型單書文獻，惟其研究過程繁難程度同樣也已超出僅僅撰寫單篇論文，同時《選輯》整體形態(tài)已確定為包括考辯、復原部分在內(nèi)均為繁體豎排，外加再造部分原狀復制，而其本身更規(guī)劃了完整的版塊體例，這些均須高度精準、精密的科學調(diào)研和系統(tǒng)處置等強有力的工作支撐，更重要的是還需要配備適當?shù)姆治鰞x器、特殊印務、版本手續(xù)等，并最終制作出清晰鮮活且便捷易用的刷制、研究等數(shù)據(jù)暨數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)。

第一，突破性的文獻處置、復原。就體例上，以“詩畫弦歌”類型的《泉州北管集成》初擬綱目為代表，①此綱目由中國美術學院視覺中國研究院連冕于2020年1月初步擬就，非《泉州北管集成》撰編者草擬，但已提供《選輯》首輯供各作者參看。可見《選輯》研究的要求已超越通常意義上的文史寫作或史料整理：

A.研究系列（約30萬字）

1.歷史

2.曲譜

3.樂器

4.演出

5.伶工

B.譜器系列（約20萬字）

1.傳寫集成

2.曲譜轉譯

3.樂器寫真

4.表演圖錄

5.伶工傳記

C.演奏系列

1.曲選（30首）

2.視像（15段，約180分鐘）

此類研究具有非常強的藝術類專門學科特點，只是一般常見的書寫形態(tài)多僅見第一段落，即“研究系列”。而本《選輯》要求同時展開整理和復原，即第二段落的“譜器系列”。事實上，該段落乃第一段落的基礎，而第三段落“演奏系列”則又是第一、二段落的外化、轉化，更涉及對于前兩個段落的高度技術性整合與再現(xiàn)，最終塑成絕妙的藝術化表演情態(tài)。由是可見，本《選輯》集成類專書格外強調(diào)須全方位包納此三個段落，才可構成相對完備且自洽的研究整體。不過，這般的作為勢必要求相當?shù)男牧εc費用投入，經(jīng)驗累積與時間消耗亦可謂巨大，且第三段落還將拍攝據(jù)研辯而來的音、視頻復原內(nèi)容，涉及多媒體介質(zhì)承載等等。凡此種種又皆系為實現(xiàn)新的學科引領意義，同理亦可套用在本《選輯》“技擊武術”類型的研究上。

第二，創(chuàng)造性的文本理董、研辯。所有選目首先當是建立在前述精研文本的態(tài)度和工作上，同時適度結合“弦歌”類型的辦法，比如《〈離垢集〉重輯新校》即針對性地復原、考證華氏個人作品中的文本暨文學性的內(nèi)容，繼而推導向研究華氏具體創(chuàng)作筆法和心態(tài)的層面。據(jù)此，已可見本《選輯》主張文本與實例、理論與創(chuàng)作皆密切結合，以之推動基礎甚至是高級的復原、分析工作。而相對于“典制規(guī)約”類型論，雖然“復原”也是一件非常值得開展的工作，但因該類型文本具有亟待發(fā)掘的特殊性，為此《選輯》仍主張先深挖、精研材料本身。其更具典型代表者，可以《〈工部廠庫須知〉論稿》的簡目為例：

A.文冊（約45萬字）

1.縱觀：貨幣、財政及工藝

2.修緝：經(jīng)濟、掌故與武莪

3.士選：登科、題疏和考載

4.附編

B.表冊（約15萬字）

1 制度：組織架構綜表

2.成式：核心資料綜表

3.附校

C.典冊（約35萬字）

1.萬歷末《工部廠庫須知》綴合影本

2.《工部廠庫須知》點校

D.數(shù)據(jù)庫（約15萬字）

《工部廠庫須知》綜合檢索數(shù)據(jù)庫

此類研究重在回歸歷史文獻學的角度重新梳理材料本身，其間所有數(shù)據(jù)，當前已難短時間內(nèi)逐一推導、復原并形成彼時之體量、規(guī)模。特別涉及中央官府制度和物質(zhì)層面的內(nèi)容，往往研究的結論將主要提供歷史學考辨和考古學論證時使用。故而除第一段落的“文冊”作為主干外，涉及資料化梳理的第二段落“表冊”，則需研究者和出版機構消耗極大精力，進行歷史信息數(shù)據(jù)表格化的擘畫、測算與印制，并最終配合第四段落的數(shù)據(jù)庫制作而機動展開。［2］至于第三段落的“典冊”便是再造文獻本身，并提供一套準確的現(xiàn)代繁體排點校本。如此，方能徹底實現(xiàn)對于特殊單書歷史文本的系統(tǒng)且科學的開掘。同理，此亦可套用在《選輯》“游藝智巧”類的研究上。當然，《選輯》中最大型的文獻《光緒紅檔》，研究者也將遵循前述路徑展開，并制作出專門的綜合檢索數(shù)據(jù)庫。

第三，藝術性的文化呈現(xiàn)、推動。針對選目的研究、復原工作以及數(shù)據(jù)庫開發(fā)等均將面臨極大的物質(zhì)和精力消耗，但由此確立起的《選輯》的整體呈現(xiàn)更將具備劃時代的價值，加之其基礎或原始文獻本身均系不可多得的孤本、善本、稿本、精寫、傳抄史料，具極高的歷史和學術價值，同時不少還是罕見的古代藝術精品，且從未見諸書影等系統(tǒng)公布。如清末內(nèi)府精寫精繪《光緒大婚典禮紅檔及全圖冊》系列、華嵒精寫精裝稿本詩集、北管傳承曲譜和朝鮮官刻《武藝圖譜通志》，幾乎占了首輯選目的一半。其中，《光緒大婚典禮》系列的《光緒大婚典禮全圖冊》計9 冊144 開，又乃清末至為重要的內(nèi)府精繪孤本。這些原始舊籍、檔冊、圖譜通過此番發(fā)掘整理，若無法同時進行完整的原樣再造，對學界和出版界均屬重大缺憾，故而《選輯》將協(xié)同各作者，在研究推進過程中著手進行復制工作，以便于研究完成前即可先行推出。而此處，亦可以《〈離垢集〉重輯新?！返暮喣繛槔佟丁措x垢集〉重輯新校》尚未正式刊行，此目錄乃經(jīng)書稿作者、中國美術學院在讀博士研究生陸天嘉特別授權公開。：

A.前言（約10萬字）

1.華嵒與《離垢集》

B.《離垢集》（約10萬字）

1.第一編（以道光本《離垢集》為底本）

卷一（約為32歲至49歲之作）

卷二（約為57歲至60歲之作）

卷三（約為61歲至64歲之作）

卷四（約為65歲至68歲之作）

卷五（約為69歲至75歲之作）

2.第二編（以XX 圖書館藏《離垢集》稿本為底本）

3.第三編（以XX 博物院藏《離垢集》稿本為底本）

C.附錄（約25萬字）

1.各版本《離垢集》題跋

2.索引

Ⅰ編號索引

Ⅱ首句索引

Ⅲ綜合索引

3.華嵒現(xiàn)存作品之題詩與《離垢集》對照表

該目錄第二個段落中，出現(xiàn)了除刻本外的、畫師親筆精寫的兩種罕見稿本，其與晚期刻本有重迭亦有巨大差異，研究者不單對刻本進行了新的整理，亦互見性地完成了兩稿本與刻本的比勘。更重要的是，由此清晰呈現(xiàn)了作為畫者的華氏于相關詩作撰寫上的歷時變化，再配合第三段落“附錄·索引”，實際是開拓了一種全新的藝術家詩文的現(xiàn)代處置模式。當然，兩精寫稿本的出現(xiàn)，事實上對于傳統(tǒng)著名藝術家史料乃是一次新的重大的發(fā)掘，即歷史上著名畫派畫師的題畫詩作終于找到了可靠的傳世稿本，由此足以擴展向文學等非美術角度，更立體地理解古代藝者過往種種難得窺見的創(chuàng)作生態(tài)和別樣心緒。當然，其稿本裝幀亦稱精巧，加之乃畫家親筆書跡，或為彼時專門之饋禮，抑或自制保藏之底簿，雖然《選輯》體例上已要求呈現(xiàn)現(xiàn)代繁體校本，但兩精寫稿本同樣值得完整再造，借其最真實樣態(tài)展露古代藝者最典型之日常，并進一步助推古典學研究的全局向縱深持續(xù)發(fā)展。

四、結語

《歷代罕傳藝術文獻整理與研究選輯》中各歷史文本皆乃研究唐以來物質(zhì)文化史難得一見、不可多得且未經(jīng)詳盡研辯的關鍵材料，同時也是帝制中國中晚期政治、經(jīng)濟、社會、文化等的一類重要投影。而作為一種集錦式的研究系列，《選輯》的特點首先便是全面、科學地整理古代物質(zhì)文化史范疇內(nèi)的“罕傳”記錄，其意義不僅在于登錄、考索，更在于運用多元、立體的研究手法，為學界提供一套審視中國璀璨文明的，無法繞開卻又常被忽視的關鍵材料，借之徹底夯實新時代“藝術古典學”根基。而從書稿格局上看，作者們將對相關文獻進行嚴謹?shù)膶W術整理，形成一整套成脈絡的新研究系統(tǒng)，工作量可謂巨大，惟其一旦刊行，勢必將更清晰地令今人掌握古代世界發(fā)展的本質(zhì)情況，進而不囿于慣常的習見資料，并為學林帶來一份可貴的成果，以之正本清源。所以，《選輯》核心的任務，就是要在嚴格的傳統(tǒng)文獻整理規(guī)范指導下，充分深挖文本的普適性和特異性，這也是當今研究界應更多留心的新趨勢，藉此也可真正反映出研究者們敏銳的學術覺察，并在交叉學科背景下辛勤耕耘之際，映襯出他們直面世事變幻卻仍能持之以恒的學術定力。

《選輯》除了在藝術學、歷史學、考古學、文學等具有互動關系的人文學科內(nèi)展開外，還將運用并借鑒包括統(tǒng)計學、社會學、宗教學、數(shù)學等其他學科的知識、理論。就執(zhí)行層面看，又是旨在通過細心挑揀出的“罕傳”文獻，對之施以再造、精校、表列和電子索引等傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的手段，勾勒出個中蘊含著的文化史獨特線索，并系統(tǒng)闡發(fā)其跨越時空的新價值。這在當今學術界和出版領域，又都具備了足夠突出的典型性。特別是作者暨整理者們在全面校點的基礎上，所做的全新復原、標號、數(shù)據(jù)系統(tǒng)，乃基于對各文本的深層理解、考辨和再分類展開，這既有助于文獻的系統(tǒng)梳理及其內(nèi)容的精確剖析，也有利于使用者充分掌握和快捷利用，還保證了原始文本的可靠與穩(wěn)定。當然，一如前述，作者們在此類科學化操持之上，亦將借助現(xiàn)代計算機數(shù)據(jù)庫等新的方法，完成一整套與當前慣常模式迥異的文本解剖等內(nèi)容，這的確也系一項頗具挑戰(zhàn)且意義重大的工作。同時，《選輯》各項目除了核心主體外，還將提供大篇幅的附錄與索引，甚至在這個看似綴余的部分，也置入了個別同樣罕見校點、研辯的歷史文獻，藉之配合主體文本，令使用者、閱讀者最終能夠通過一部書稿而逐步收獲一個完整、健康的史觀。

再回歸到此類新形態(tài)的史學著作書寫上，《選輯》的參與者配備勢必乃各相關領域及學科文獻研究方面的專門家和實踐家，如此才能高屋建瓴且卓有成效地推進對于傳統(tǒng)文明的新總結與新衍生，并借由匯集、?？?、整編相關材料，更好地助力當下人文社會學科的新建設與新征程。而以此書刊行為契機，具備豐富、獨到的經(jīng)驗與研究方法，有跨學科的勇氣，并在現(xiàn)代科技運用上敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)造的作者們，將通過熟練運用多學科方法為先導，調(diào)動美術、設計、武術、音樂等?？?、交叉知識，全力闡明作為人類智慧最高結晶的藝術的真諦。