現(xiàn)身說(shuō)法勉后學(xué)，對(duì)比

呂愛(ài)軍

寫(xiě)作中的對(duì)比手法，就是把事物、現(xiàn)象和過(guò)程中矛盾的雙方，集中在一個(gè)完整的統(tǒng)一體中，形成相輔相成的比照和呼應(yīng)關(guān)系?！端蜄|陽(yáng)馬生序》一文多處運(yùn)用對(duì)比手法，主要表現(xiàn)在敘事和描寫(xiě)兩個(gè)方面。通過(guò)對(duì)比，事物的差異更加鮮明，人物的性格更加突出，道理不言而喻。而作者的思想感情潛藏于對(duì)比之中，表意含蓄委婉。運(yùn)用這種手法，也大大增強(qiáng)了文章的藝術(shù)效果和感染力。

閱讀一篇文章，我們首先要了解作者的寫(xiě)作緣起和目的，然后從文章內(nèi)容出發(fā)來(lái)理解作者所要表達(dá)的意思?！端蜄|陽(yáng)馬生序》是宋濂寫(xiě)給同鄉(xiāng)后學(xué)馬君則的一篇贈(zèng)別之序，主要講述了自己年輕時(shí)艱苦求學(xué)的經(jīng)歷，旨在勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，有所成就——“業(yè)精”而“德成”。本文的第四自然段作者寫(xiě)得很明白：“余朝京師，生以鄉(xiāng)人謁余”“其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之”。彼時(shí)，作者進(jìn)京朝見(jiàn)皇帝，在太學(xué)讀書(shū)的馬君則以同鄉(xiāng)晚輩的身份前來(lái)拜見(jiàn)。馬君則將要回去探望他的父母，而且他又不同于一般的太學(xué)生，是個(gè)“用心于學(xué)甚勞”的“善學(xué)者”。因此，作者思緒萬(wàn)千，感覺(jué)有許多話要說(shuō)，于是就把自己求學(xué)的經(jīng)歷和體會(huì)告訴了他。最后曲終奏雅，畫(huà)龍點(diǎn)睛，“勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也”，交待了寫(xiě)這篇贈(zèng)序的目的。

細(xì)讀文本，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的許多對(duì)比和照應(yīng)之處，突出于事物的不同方面，或彰顯矛盾，或揭示道理，鮮明而富有說(shuō)服力。我們不妨找出這些地方，細(xì)品深酌，進(jìn)一步體會(huì)文章所要表達(dá)的主旨。

第一組對(duì)比貫穿于文章的整體內(nèi)容，運(yùn)用橫向（人與人）對(duì)比的手法，其標(biāo)志性的詞語(yǔ)在第一段和第三段的首句里，分別是“余幼時(shí)”與“今諸生”。第一、二段主要寫(xiě)“余幼時(shí)”的求學(xué)之事——致書(shū)之難、求師之艱、奔走之勞和生活之苦，而寫(xiě)“今諸生”的情況則是對(duì)比來(lái)寫(xiě)的。其基本的句式為“有……無(wú)（未有，不必）……”，“有”敘說(shuō)的是“今諸生”的情況，而“無(wú)（未有，不必）”則敘說(shuō)著作者自己曾經(jīng)求學(xué)的艱苦，例如：

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣;

坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣;

有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也;

凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。

“今諸生”雖然在生活、學(xué)習(xí)等諸方面條件優(yōu)裕，卻有學(xué)習(xí)效果不佳者，其“業(yè)有不精，德有不成”。“余”與“諸生”形成鮮明對(duì)比，其理穎然而出：“心不若余之專(zhuān)?！币源藦?qiáng)調(diào)個(gè)人主觀因素在成功過(guò)程中起到?jīng)Q定性的作用。

第二組對(duì)比貫穿于文章的第一、二段，也采用橫向（人與物）對(duì)比的手法。這兩段主要講作者“嗜學(xué)”“勤且艱”的故事，呈現(xiàn)的內(nèi)容為主觀之勤和客觀之艱?？陀^之艱主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是生活之苦，如“家貧”“日再食，無(wú)鮮肥滋味之享”“缊袍敝衣”“硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”，生活上缺衣少食，挨餓受凍。二是求師之苦。先寫(xiě)“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”，如“嘗趨百里外”“門(mén)人弟子填其室”“未嘗稍降辭色”“或遇叱咄”等，求教路遠(yuǎn)不易，而且鄉(xiāng)之先達(dá)態(tài)度極差。再寫(xiě)求師遠(yuǎn)行，路途遙遙，飽受奔波勞頓之苦，如“負(fù)篋曳履行深山巨谷中”“窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺”，道路、季節(jié)、環(huán)境和氣候等都極為惡劣，致使他“足膚皸裂”“四肢僵勁不能動(dòng)”。主觀之勤則是分三個(gè)時(shí)期來(lái)寫(xiě)的。一是年幼時(shí)期，主要體現(xiàn)在借書(shū)抄書(shū)來(lái)讀，“手自筆錄，計(jì)日以還”“走送之”。二是加冠之后，盡管先達(dá)“未嘗降辭色”，“余”仍然畢恭畢敬，“俯身傾耳以請(qǐng)”“色愈恭，禮愈至”“則又請(qǐng)焉”。倨傲粗暴的“鄉(xiāng)之先達(dá)”與作者的謙卑恭敬形成對(duì)比，突出作者一心為學(xué)、不計(jì)羞辱的學(xué)習(xí)態(tài)度。三是遠(yuǎn)行奔走求學(xué)，不計(jì)天寒地凍，不計(jì)山高路遠(yuǎn)，也不因外物而轉(zhuǎn)移，如作者在紈绔弟子“燁然如神人”的情況下，雖然“日再食，無(wú)鮮肥滋味之享”，雖然“缊袍敝衣處其間”，雖然“口體之奉不若人”，也能泰然自若，“以中有足樂(lè)者”，反襯其獨(dú)得其樂(lè)，樂(lè)在學(xué)中。

這一組對(duì)比，我們可以看出作者不計(jì)衣食住行，不計(jì)種種的艱苦，一心向?qū)W，執(zhí)著追求，凸顯出他內(nèi)心的充實(shí)與強(qiáng)大。正因如此，作者終于學(xué)有所成：“遍觀群書(shū)”，列于君子之列，居于天子之側(cè)，四海揚(yáng)名，成為“明代開(kāi)國(guó)文臣”之首。主客對(duì)比鮮明，這也印證了一句話，就是“有志者，事竟成”。

在三個(gè)求學(xué)階段中，作者還運(yùn)用了一些縱向?qū)Ρ鹊氖址?，例如?/p>

①家貧，無(wú)從致書(shū)以觀;余因得遍觀群書(shū)。

②患碩士名人與游;卒獲有所聞。

③口體之奉不若人;猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名。

它們分別是作者求學(xué)的三個(gè)階段開(kāi)始的狀況和后來(lái)階段性成果的對(duì)比，這些對(duì)比，比出了作者的奮進(jìn)之態(tài)，比出了主客轉(zhuǎn)化的過(guò)程和條件，比出了作者的樂(lè)而忘憂。當(dāng)然，還有作者對(duì)馬生的諄諄勉勵(lì)之情。

進(jìn)一步研讀，除了正反對(duì)比，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)文中還有一些相同或相關(guān)的對(duì)比，可稱(chēng)之為“正比”，比如作者“嗜學(xué)”與馬生“用心于學(xué)”的對(duì)比;抄書(shū)時(shí)“手指不可屈伸”與訪學(xué)歸來(lái)“足膚皸裂”的對(duì)比。作者位列公卿，皇帝恩寵，四海稱(chēng)名，可以說(shuō)是功成名就了，卻稱(chēng)自己“今雖髦老，未有所成”，以及“幸預(yù)”“綴”“謬稱(chēng)”等謙讓之辭，純?nèi)皇情L(zhǎng)者之風(fēng)，學(xué)者之范，兩相對(duì)照，既表現(xiàn)出一代文宗大儒謙遜、低調(diào)的品格，也起到很好的示教作用。而這些“正比”，造成了同類(lèi)疊加的效果，使文意前呼后應(yīng)，相得益彰。

總之，作者現(xiàn)身說(shuō)法，語(yǔ)重心長(zhǎng)，寓理于事，敘己事述人事，事事比照和呼應(yīng)，達(dá)到“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的效果，而“勉鄉(xiāng)人以學(xué)”之目的也自然水到渠成。