建黨百年中大陳島墾荒精神辨識度和顯示度的闡釋

李金花

（中共臺州市委黨校，浙江 臺州 318000）

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出，“一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系”。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源，源源不斷流入中國共產(chǎn)黨人的精神譜系之中，在每個歷史時期都有具體精神成果，比如社會主義建設(shè)時期的墾荒精神。我們要在偉大建黨精神統(tǒng)領(lǐng)下，繼續(xù)研究大陳島墾荒精神在中國共產(chǎn)黨精神譜系中的顯示度，賡續(xù)紅色基因，為邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時代提供源源不竭的強(qiáng)大精神動力。所謂大陳島墾荒精神的辨識度，就是墾荒精神具有辨識性的屬性，彰顯其在眾多墾荒精神中的知名度；所謂大陳島墾荒精神的顯示度就是要提高墾荒精神在中國共產(chǎn)黨精神譜系中的影響力、話語權(quán)，通俗地講就是政治地位和時代價值；而要想提高大陳島墾荒精神的顯示度，就必須梳理有關(guān)的墾荒歷史及墾荒精神，并在比較中加以闡釋。

一、百年黨史中與“墾荒”主題相關(guān)的精神形態(tài)

自中國共產(chǎn)黨成立后，出于各種原因，在不同的歷史時期黨主導(dǎo)了多次墾荒實踐，并形成了相關(guān)精神。第一，抗日戰(zhàn)爭時期。從1941年開始到1944年結(jié)束，在敵后抗日根據(jù)地進(jìn)行的南泥灣大生產(chǎn)，形成了南泥灣精神。第二，新中國成立前后。1949年，王震率部進(jìn)軍新疆執(zhí)行屯墾戍邊的戰(zhàn)略任務(wù)，形成了軍墾精神。第三，抗美援朝期間。葉劍英率墾殖大軍南疆拓荒，形成了農(nóng)墾精神。第四，新中國建設(shè)初期。結(jié)合社會主義建設(shè)需要和國家統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求進(jìn)行的共青團(tuán)系統(tǒng)的墾荒運(yùn)動，從1955年開始，比較有代表性的三支是北大荒的墾荒實踐形成了北大荒精神、江西共青城的墾荒實踐形成了共青精神、大陳島墾荒實踐形成了大陳島墾荒精神。這幾次墾荒事件在黨史中具有不同的歷史地位，而形成的精神可以統(tǒng)稱為墾荒精神。

（一）南泥灣精神?？谷諔?zhàn)爭時期，陜甘寧邊區(qū)處于日本“大掃蕩”和國民黨封鎖的雙重壓力下，加上受到“皖南事變”后國民黨拒絕供給物資等影響，中國共產(chǎn)黨所在的抗日根據(jù)地處于極為嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難時期，生活物資匱乏、戰(zhàn)略物資短缺。為了改變這一現(xiàn)狀，實現(xiàn)自給自足和保衛(wèi)邊區(qū)的任務(wù)，黨中央在1939年2月2日召開了生產(chǎn)動員會，號召廣大軍民開展大生產(chǎn)運(yùn)動，毛澤東主席更是提出“自己動手，自力更生，發(fā)展生產(chǎn)，保障供給”［1］的要求。于是，1941年3月，八路軍第三五九旅奔赴南泥灣墾荒，將戰(zhàn)斗、生產(chǎn)、學(xué)習(xí)相結(jié)合，搞生產(chǎn)、搞練兵、搞軍民關(guān)系，經(jīng)過3年多的努力，不僅改善了人民的生活水平，而且取得了農(nóng)業(yè)大豐收，將荒無人煙的“爛泥灣”變成了陜北的“好江南”，培育了以“自力更生、艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)”［2］為核心的“南泥灣精神”，可以稱之為墾荒精神的開篇，為中國共產(chǎn)黨進(jìn)行社會主義建設(shè)提供了精神力量。

（二）軍墾精神。主要是軍隊層面開展的墾荒建設(shè)，以屯墾戍邊為目標(biāo)，背景是全國大解放前夕。1949年3月，黨的七屆二中全會召開，主要商定新中國成立的有關(guān)事項。在此期間，王震主動請纓率領(lǐng)部隊進(jìn)軍新疆，為解放新疆做準(zhǔn)備。當(dāng)時黨中央考慮到王震所在部隊的優(yōu)點是既能長途行軍，又能扛槍打仗，還能種田耕地，能夠扎根新疆站穩(wěn)腳跟。1949年10月10日，王震率數(shù)10萬官兵進(jìn)軍新疆，將解放新疆和創(chuàng)建軍墾農(nóng)場相結(jié)合開墾戈壁荒灘，同步實施大生產(chǎn)運(yùn)動與剿匪運(yùn)動，完成改造起義部隊、守衛(wèi)邊防、建設(shè)新疆、扎根新疆的任務(wù)。1952年4月6日，毛澤東在《中共中央關(guān)于西藏工作方針的指示》中指出：“我王震部入疆，尚且首先用全力注意精打細(xì)算，自力更生，生產(chǎn)自給?，F(xiàn)在他們已站穩(wěn)腳跟，取得少數(shù)民族熱烈擁護(hù)?！保?］可以說，駐疆官兵完成了屯墾戍邊的戰(zhàn)略任務(wù)，使無水的戈壁灘發(fā)展成為美麗富饒的樂園，培育了“艱苦奮斗、屯墾戍邊、拼搏進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)”的軍墾精神。

（三）農(nóng)墾精神。抗美援朝期間，全國人民都在支援保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭，為了從各個方面做好保障，粉碎美軍牽制志愿軍朝鮮戰(zhàn)場作戰(zhàn)的企圖，黨中央專門成立了華南墾殖局。針對橡膠制品緊缺的問題，中共中央決定在華南地區(qū)建立天然橡膠生產(chǎn)基地，大面積種植橡膠。這項任務(wù)由時任中共華南分局第一書記的葉劍英負(fù)責(zé)，他親率2個林業(yè)工程師、1個獨立團(tuán)官兵，還有農(nóng)民、師生、華僑等數(shù)十萬人，拓荒南疆，不僅創(chuàng)造了世界橡膠人工種植的奇跡，而且堅守祖國的南大門，打破了帝國主義對中國的經(jīng)濟(jì)封鎖和戰(zhàn)略物資禁運(yùn)，進(jìn)而形成了“艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、求實開拓、積極奉獻(xiàn)”［4］的農(nóng)墾精神。

（四）北大荒精神。北大荒墾荒是社會主義建設(shè)時期，出于加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、開墾荒地增加糧食的需要，以及解決青年就業(yè)問題等綜合考量，由黨中央決定，共青團(tuán)中央執(zhí)行的墾荒運(yùn)動中的一個分支。從1955年8月至1956年11月，共2600多名墾荒隊員支援北大荒的墾荒事業(yè)，他們憑借勤勞的雙手和無私奉獻(xiàn)，改造自然生產(chǎn)條件，攻克農(nóng)業(yè)生產(chǎn)難題，在荒原上建成了現(xiàn)代化的國營農(nóng)場，將“北大荒”變成了響徹大江南北的“北大倉”，孕育了“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻(xiàn)”［5］的北大荒精神，奠定了中國現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。

（五）共青精神。受北大荒墾荒的影響，全國掀起了青年墾荒運(yùn)動的浪潮，特別是由共青團(tuán)組織發(fā)起的墾荒運(yùn)動，共青城墾荒屬于這次浪潮中的代表。1955年10月15日，近百名上海青年扛著上海團(tuán)市委贈送的“向困難進(jìn)軍，把荒山變成良田”的錦旗奔赴江西共青城，這些青年墾荒隊員同當(dāng)?shù)馗刹?、群眾共同勞動，共同?jīng)營共青社，克服艱苦環(huán)境的困難，依靠勞動創(chuàng)造了許多奇跡，使鄱陽湖畔的空曠沼澤地變成大片良田，形成了“堅韌不拔、艱苦創(chuàng)業(yè)、崇尚科學(xué)、開拓奮進(jìn)”［6］的共青精神，為江西的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

（六）大陳島墾荒精神。大陳島墾荒是由共青團(tuán)中央親自組隊并授旗的墾荒運(yùn)動，從1956年1月到1960年7月，共467名青年響應(yīng)團(tuán)中央建設(shè)“偉大祖國的大陳島”的號召建設(shè)大陳島。大陳島墾荒有獨特的政治背景，那就是中國人民解放軍第一次陸?？杖娐?lián)合作戰(zhàn)的一江山島戰(zhàn)役，解放了一江山島。大陳島上的國民黨守軍執(zhí)行“金剛計劃”，帶走島上的居民和物資，并將大陳島全部破壞掉，制造了“大陳浩劫”，1955年2月13日大陳島解放。1955年11月，時任共青團(tuán)中央書記胡耀邦來浙江考察，在了解到大陳島的情況后，提議在大陳島解放一周年之際組織墾荒隊去建設(shè)大陳島，以此為背景才有了政治性更強(qiáng)的大陳島墾荒。墾荒隊員經(jīng)過4年多的努力，使?jié)M目瘡痍的荒島變成了東海明珠，孕育了“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無私奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新”的大陳島墾荒精神。大陳島墾荒精神，得到了兩任黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，胡耀邦同志和習(xí)近平同志的高度肯定，他們都要求繼承這種精神，建設(shè)好大陳島。

二、大陳島墾荒精神的辨識度

大陳島墾荒精神與其他墾荒的精神相比較，無論是組織領(lǐng)導(dǎo)、社會發(fā)展，還是墾荒背景、時代價值等方面，有共同性，更有獨特的辨識度。

（一）精神傳承和總書記推崇。墾荒的精神傳承不息，唯獨大陳島墾荒精神被習(xí)近平總書記推崇。從南泥灣精神、軍墾精神到大陳島墾荒精神，從戰(zhàn)爭年代到和平發(fā)展時代，從社會主義政權(quán)建立到社會主義發(fā)展，都屬于中國共產(chǎn)黨精神譜系的一部分，是中華民族精神和時代精神的體現(xiàn)，體現(xiàn)了精神的延續(xù)性。然而大陳島墾荒精神的特殊性就體現(xiàn)在，它是唯一被習(xí)近平總書記高度肯定推崇并給予兩次復(fù)信的“墾荒精神”，是央視網(wǎng)《習(xí)近平推崇的這些精神蘊(yùn)藏著同一種力量》中重點提到的10種精神之一。這同大陳島墾荒精神背后的經(jīng)歷、新時代的價值密切相關(guān)，使其在眾多墾荒相關(guān)的精神中脫穎而出。

（二）黨生存發(fā)展和黨執(zhí)政建設(shè)。南泥灣精神、軍墾精神屬于中國共產(chǎn)黨未獲得執(zhí)政地位之前形成的精神，體現(xiàn)著黨自我發(fā)展的要求，前者是黨鞏固革命根據(jù)地，實現(xiàn)生存發(fā)展，爭取抗戰(zhàn)勝利做鋪墊；后者是新中國成立前夕，解放全中國，為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政做準(zhǔn)備。而從農(nóng)墾精神到大陳島墾荒精神，則是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政之后進(jìn)行社會主義建設(shè)過程中形成的精神，體現(xiàn)著黨對社會主義發(fā)展和社會主義創(chuàng)造的思考實踐，體現(xiàn)著黨的發(fā)展進(jìn)步，更是黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的呈現(xiàn)。

但是，大陳島墾荒精神還有一個特殊的影響因素，那就是第一個五年計劃（1953—1957年）的實行，標(biāo)志著系統(tǒng)建設(shè)社會主義的開始。大陳島墾荒從1956年1月開始到1960年7月結(jié)束，經(jīng)歷了“一五”計劃，也就是國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展的時期，對農(nóng)業(yè)實施改造的關(guān)鍵時期，大陳島墾荒同步進(jìn)行著，后者印證了“一五”計劃的成果，是黨建設(shè)社會主義偉大實踐的一部分。

（三）黨中央決策領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)中央具體實踐。從南泥灣精神、軍墾精神、農(nóng)墾精神再到共青團(tuán)系統(tǒng)的北大荒精神、共青精神、大陳島墾荒精神，其背后的墾荒經(jīng)歷都離不開黨中央的戰(zhàn)略決策和總體部署，更離不開中國共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，這是共同的因素。具體來說，南泥灣墾荒決策背后是中國共產(chǎn)黨進(jìn)行創(chuàng)造性實踐的嘗試，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)合黨風(fēng)黨紀(jì)建設(shè)；之后的軍墾精神、農(nóng)墾精神體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)，王震率部奔赴新疆開墾、葉劍英率部開拓南疆，都是黨中央結(jié)合具體情況做出的決策；而北大荒精神和共青精神均以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為前提，以此保證了國營農(nóng)場的社會主義性質(zhì)。

大陳島墾荒精神與北大荒精神、共青精神都屬于共青團(tuán)系統(tǒng)墾荒運(yùn)動形成的精神，其共同點是借助“共青團(tuán)協(xié)助政府”，由共青團(tuán)發(fā)起和組織，形成的背景是受到農(nóng)業(yè)發(fā)展薄弱、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)蘇聯(lián)墾荒經(jīng)驗等影響。不同點是共青精神是上海團(tuán)市委具體實踐的結(jié)果，但是大陳島墾荒精神則具有特殊性，是團(tuán)中央親自組隊并授旗開展的墾荒運(yùn)動，可以說是黨中央的關(guān)懷決策，以及團(tuán)中央具體操作執(zhí)行的雙向結(jié)果。

（四）經(jīng)濟(jì)意義和政治意義兼具。從墾荒背景看，大陳島墾荒精神特殊的一點，是與社會主義建設(shè)和國家統(tǒng)一大背景相結(jié)合，經(jīng)濟(jì)性、復(fù)雜性和政治性交織，但是政治意義更加突出。除了北大荒精神和共青精神是在國家加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大背景下形成的，當(dāng)時的國內(nèi)外都沒有發(fā)生戰(zhàn)爭，處于相對穩(wěn)定的發(fā)展時期。其他幾種精神背后都有著戰(zhàn)爭因素的影響，南泥灣精神處于抗日戰(zhàn)爭階段、農(nóng)墾精神屬于解放戰(zhàn)爭階段、軍墾精神屬于抗美援朝時期，而大陳島墾荒精神背后則是第一次臺海危機(jī)，收復(fù)臺灣的政治動因。從墾荒意義看，其他幾種精神多以經(jīng)濟(jì)因素為主導(dǎo)，側(cè)重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，反映了實現(xiàn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，承擔(dān)糧食儲備任務(wù)，或者實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的要求。而大陳島墾荒精神凸顯了國家穩(wěn)定的政治意義，大陳島位于臺州灣東南29海里的東海上，扼住了滬、浙、閩、臺海上交通咽喉，戰(zhàn)略位置十分重要，地理位置的特殊性決定了大陳島墾荒精神的獨特性，即政治意義強(qiáng)過經(jīng)濟(jì)意義，結(jié)合了統(tǒng)一臺灣的戰(zhàn)略考慮，主要是擔(dān)負(fù)維護(hù)東南沿海社會穩(wěn)定和人民安居樂業(yè)［7］的戰(zhàn)略任務(wù)。

（五）軍隊參與和青年力量聯(lián)合。南泥灣精神、農(nóng)墾精神、軍墾精神背后的主力是軍隊墾荒，反映著軍墾屯田思想的實踐，從某種程度上是軍隊素養(yǎng)提升的一種表現(xiàn)，也是特殊時期的戰(zhàn)略選擇。北大荒和共青城墾荒的背后則是以未能升學(xué)、工作的知識青年為主體，奔赴邊疆或者祖國有待開發(fā)的地方進(jìn)行墾荒建設(shè)，承擔(dān)了解決一部分青年就業(yè)的任務(wù)。而大陳島墾荒精神則不同，其背后是駐島的中國人民解放軍和廣大青年共同創(chuàng)造的結(jié)果，也就是軍民共建大陳島鑄就的精神。在大陳島墾荒尚未開始時，解放軍首先登上大陳島，收拾“大陳浩劫”的攤子，并為青年墾荒隊員上島墾荒做準(zhǔn)備；在整個墾荒過程中，守島官兵發(fā)揮了模范帶頭作用，解決地雷、鐵絲網(wǎng)的隱患，參與墾荒勞動，譜寫了軍民融合共創(chuàng)大陳島墾荒精神的壯麗詩篇。

（六）常規(guī)陸上農(nóng)墾和獨創(chuàng)海島墾荒。無論是南泥灣精神、軍墾精神或者北大荒精神等，呈現(xiàn)的都是陸上墾荒運(yùn)動，陸域?qū)傩韵嗨?，都面臨著惡劣的自然環(huán)境和地理條件，都是艱難創(chuàng)業(yè)的結(jié)果。南泥灣大生產(chǎn)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)墾運(yùn)動的先河，更是陸上墾荒的開拓者，對后來包括北大荒墾荒、軍墾等在內(nèi)的陸上墾荒行動具有借鑒意義與指導(dǎo)作用，而且有一批參加過南泥灣墾荒的人也參與了北大荒墾荒，是陸上農(nóng)墾經(jīng)驗的傳承。

大陳島墾荒精神呈現(xiàn)的則是社會主義建設(shè)發(fā)展時期迄今為止唯一的海島墾荒，獨具地域特色和環(huán)境屬性。首先，海島墾荒的經(jīng)驗前所未有，無法借鑒。其次，海島的特點決定了墾荒自然條件和地理環(huán)境更加惡劣。大陳島是地處浙江東部沿海的一座海島，海島的特點決定了大陳島墾荒要克服的自然條件更加惡劣，到處都是山，要開辟荒山，發(fā)展農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)比在陸地上要面臨更多意想不到的困難，更何況當(dāng)時島上還埋有10,000多顆地雷，時刻威脅著墾荒隊員的生命，這些隱患急需被清除。再者，海島墾荒氣候條件更復(fù)雜，特別是臺風(fēng)對墾荒事業(yè)的影響極大，使墾荒隊員面臨生命安全的威脅。但也正是海島的特點，決定了大陳島墾荒精神具有獨一無二的海洋特性。

（七）先遭破壞和恢復(fù)重建。無論是南泥灣精神、軍墾精神還是北大荒精神、共青精神，都是在原始自然條件也就是當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)未被破壞的前提下開展的墾荒活動，屬于建設(shè)而非重建。而大陳島墾荒特殊性在于第一次臺海危機(jī)中經(jīng)歷了“大陳浩劫”，大陳島被國民黨破壞殆盡、滿目瘡痍，后經(jīng)墾荒建設(shè)“重生”，這是特殊階段中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民的特殊選擇，踐行“敵人破壞，我們建設(shè)”的目標(biāo)，形成了國民黨失民心丟江山毀江山，中國共產(chǎn)黨贏民心打江山建江山的鮮明對比。

三、提升大陳島墾荒精神顯示度的路徑與策略

大陳島墾荒精神是中國共產(chǎn)黨人精神家園中的璀璨瑰寶，在百年墾荒的精神譜系中獨樹一幟、別具一格。因此，要以偉大建黨精神為背景，弘揚(yáng)傳承大陳島墾荒精神，有效提升其顯示度、話語權(quán)、影響力和傳播力。

（一）樹立海島墾荒黨性教育“首選地”。大陳島墾荒精神是黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)過程中培育出的一種精神，一方面屬于社會主義建設(shè)時期，另一方面更為重要的是海島墾荒培育出的精神。這是由大陳島重要的地理位置決定的，較之其他的墾荒精神多出戰(zhàn)略層面的意義。我們之前在黨校系統(tǒng)內(nèi)的各班次外來培訓(xùn)班做過調(diào)查，“第一次聽說大陳島覺得它是：A.紅色島、B.旅游島”，超過78%的學(xué)員選擇“旅游島”，這說明他們不了解大陳島是具有紅色屬性，并且是習(xí)近平總書記親臨考察的“英雄島”。

因此，要努力樹立海島墾荒黨性教育基地“首選地”的屬性：第一，爭創(chuàng)國家級海島墾荒精神黨性教育基地品牌，開發(fā)完善獨具海島特色的黨性教育項目和系列課程。第二，開發(fā)海防屬性的黨性教育基地，以大陳島扼滬、浙、閩、臺海上交通咽喉的特殊地理位置為標(biāo)志，彰顯大陳島海防安全教育的戰(zhàn)略重要性。第三，深入推進(jìn)大陳島創(chuàng)建“海峽兩岸交流基地”，加強(qiáng)人文經(jīng)濟(jì)交流，加深大陸民眾對祖國寶島的深厚情懷，增進(jìn)臺灣同胞對祖國的認(rèn)同歸屬感。

（二）打造共同富裕先行探索“示范島”。習(xí)近平總書記在“七一”講話中指出：“必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷為美好生活而奮斗。”①詳參中共國務(wù)院發(fā)展研究中心黨組理論學(xué)習(xí)中心組發(fā)布的《必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷為美好生活而奮斗》，2021-08-09，人民網(wǎng)，http://opinion.people.com.cn/n1/2021/0809/c1003-32185449.html。這是中國共產(chǎn)黨不斷奮斗的初心，更是目前各級政府努力的目標(biāo)。當(dāng)前浙江正在打造共同富裕示范區(qū)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)助力。而在共同富裕示范區(qū)的建設(shè)中面臨許多未知因素，需要新一代墾荒人在此過程中不斷地繼承“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無私奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新”的墾荒精神。

而大陳島具有海島優(yōu)勢，將踐行習(xí)近平總書記要求的“兩個大陳”與浙江踐行習(xí)近平總書記“重要窗口”的新定位相結(jié)合，使墾荒精神成為浙江打造共同富裕示范區(qū)的精神地標(biāo)，將大陳島打造成共同富裕示范窗口“三色島”。第一，紅色共富島。大陳島是墾荒歷史中唯一一座在海島墾荒并且具有紅色資源的島嶼，挖掘黨團(tuán)共推、軍民融合、青年創(chuàng)業(yè)等方面的墾荒特色，建設(shè)全國有影響的紅色墾荒和共同富裕海島。第二，藍(lán)色經(jīng)濟(jì)島。利用大陳島豐富的漁業(yè)、風(fēng)力、帆船帆板訓(xùn)練基地等海洋資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展勝勢，建成高質(zhì)量發(fā)展的藍(lán)色經(jīng)濟(jì)海島。第三，綠色生態(tài)島。爭創(chuàng)省級海島公園和5A景區(qū)，進(jìn)而建成國家級“現(xiàn)代化綠色海島建設(shè)示范島”。同時，打造綠色海島墾荒特色小鎮(zhèn)，在特色品牌上區(qū)別于黑龍江共青農(nóng)場、江西共青城等。

（三）建設(shè)海島農(nóng)墾軍墾體驗“品質(zhì)園”。根據(jù)大陳島墾荒海島墾荒和軍事墾荒的特點，融合墾荒勞動與紅色文化，實施“線上+線下”雙向聯(lián)動，打造“兩園”。一個是海島農(nóng)墾園。線上，開發(fā)網(wǎng)上黨員教育基地模塊，團(tuán)隊和個人體驗式模塊，以海島特色農(nóng)墾為體驗內(nèi)容，借助山、島、海洋等地貌特點，進(jìn)行VR沉浸式墾荒體驗，比如海水養(yǎng)殖和島上種植等。線下，規(guī)劃農(nóng)墾地，推出實地DIY農(nóng)墾項目，讓學(xué)員和游客體驗海島農(nóng)墾，如海島耕種、海帶養(yǎng)殖等。另一個是軍墾體驗園。將軍事訓(xùn)練和農(nóng)墾體驗相結(jié)合，體驗解放軍乘船登島、戰(zhàn)地演練、登島墾荒等。

（四）拓寬墾荒宣傳推介“新視角”。結(jié)合偉大建黨精神，從宣傳大陳島墾荒精神是臺州的城市精神，突出強(qiáng)調(diào)這是中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分，是墾荒精神譜系的標(biāo)桿地，提升其在全國的顯示度和影響力。同時，立足“三重島”，拓寬對外推介新視角?！叭貚u”之一，“偉大祖國的大陳島”。大陳島與偉大祖國的命運(yùn)情感緊密相連，20世紀(jì)50年代這一稱謂全國聞名，現(xiàn)在用這一稱謂作宣傳，有代入感和認(rèn)同感?！叭貚u”之二，“東海明珠大陳島”。大陳島是鑲嵌在浩瀚東海上的一顆璀璨明珠，胡耀邦同志在1985年12月29日登上大陳島考察時提出，要把“東海明珠”大陳島建設(shè)得更加繁榮，經(jīng)過一代代墾荒人的不斷奮斗，大陳島現(xiàn)作為“東海明珠”的名字需要再次打響?！叭貚u”之三，“海峽兩岸交流島”。大陳島是助推與臺灣人文交流的重要紐帶，比如島上的思?xì)w廳、臺灣的大陳村等，是宣傳兩岸統(tǒng)一的重要陣地。

（五）把握墾荒精神“新定位”。精神的定位要起到較好的效果，即精神和地方同步，是地方的標(biāo)桿和名片。例如，提到紅船精神就等同于浙江嘉興，而提到浙江嘉興就想到紅船精神，紅船是標(biāo)志。盡管大陳島墾荒精神的稱謂具有地方特色，彰顯浙江臺州的紅色文化，這在某種程度上是優(yōu)勢，但從另外的角度講也是劣勢，畢竟地方特色的精神在政治占位上有短板。時任浙江省省委書記習(xí)近平同志在2006年視察大陳島，之后唯一兩次回信肯定的“墾荒精神”這一稱呼是專門針對大陳島墾荒精神而言，這與其他墾荒精神形態(tài)的命名有所不同。因此，建議將大陳島墾荒精神稱為“墾荒精神”，提到“墾荒精神”指稱的就是大陳島，提到大陳島就想到墾荒精神，從而增強(qiáng)大陳島墾荒精神的政治占位和社會影響。

（六）挖掘墾荒精神“新內(nèi)涵”。目前學(xué)術(shù)界關(guān)于墾荒精神的研究缺少對整部墾荒歷史，以及墾荒精神在共產(chǎn)黨人精神譜系中地位的梳理，因此，要結(jié)合建黨精神，深入挖掘墾荒精神在中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的時代新內(nèi)涵和歷史地位，不僅能豐富中國共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)容，更是傳承偉大建黨精神的新時代要求?？蓮膬蓚€層次展開研究，縱向上：研究墾荒精神是如何實現(xiàn)跨越時空的精神傳承，特別是在繼承偉大精神內(nèi)涵上。從縱向歷史看，大陳島墾荒精神屬于中國共產(chǎn)黨在社會主義建設(shè)時期帶領(lǐng)人民“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”，并在不斷勞動奮斗中形成的一種精神，有時代烙印和政治品格。橫向上：研究墾荒精神是如何展現(xiàn)偉大歷史長河中勞動群眾將物質(zhì)需求和精神傳承相結(jié)合，實現(xiàn)更美好的發(fā)展。從橫向邏輯看，大陳島墾荒精神所蘊(yùn)含的艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無私奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新的精神內(nèi)核體現(xiàn)了人類在改造世界過程中的基本邏輯?；赝箨悕u墾荒，從一片荒蕪到今天全面建成小康的大陳，“創(chuàng)業(yè)、奮斗、奉獻(xiàn)和創(chuàng)新”是貫穿始終的主題?？梢哉f，墾荒精神是偉大建黨精神在社會主義建設(shè)時期的一種呈現(xiàn)。

（七）開發(fā)設(shè)計墾荒傳播“好品牌”。有品牌才能更好地宣傳，有宣傳才能更好地傳播，有傳播才有更強(qiáng)的影響力和顯示度，故而，要做好“五類品牌”，形成品牌效應(yīng)群。第一，政府活動品牌。以政府為主體構(gòu)建兩岸交流平臺，做大“兩岸大陳鄉(xiāng)情文化節(jié)”、兩岸“大陳記憶”環(huán)島健身跑等；依托團(tuán)委共建兩岸青年交流平臺、兩岸青年創(chuàng)業(yè)園，吸引臺灣青年和大陸青年來島上交流創(chuàng)業(yè)等。第二，特色黨建品牌。借鑒大陳島墾荒歷史中黨委領(lǐng)導(dǎo)決策、團(tuán)委執(zhí)行操作、軍民共建融合的模式，打造大陳島上的特色模式黨建品牌，凸顯黨群緊密關(guān)系。第三，文化產(chǎn)品品牌。紀(jì)念品類：要以大陳島墾荒的標(biāo)志性地點，如墾荒紀(jì)念碑、思?xì)w青少年宮、甲午巖等為內(nèi)容，面向市場發(fā)行墾荒徽章、墾荒立體建筑物、卡通人物形象等，目前這塊市場尚屬空白。文藝作品類：整合臺州亂彈《我的大陳島》、歌曲《墾荒隊員之歌》、經(jīng)典墾荒宣傳視頻等文藝精品，通過傳統(tǒng)媒體尤其是受眾面大的數(shù)字化新媒體等進(jìn)行高頻次、大力度宣傳推廣，同時力爭再創(chuàng)精品。心靈情懷類：將墾荒故事、墾荒人物等做成微型的漫畫連載、小人書、袖珍故事書等推向市場，方便攜帶閱讀。這樣既能觸動中老年群體的靈魂深處，更有助于在青少年學(xué)生和幼兒群體中播下墾荒精神正能量的種子。農(nóng)業(yè)資源品牌：“大陳黃魚”的品牌知名度并沒有在全國打響，甚至部分臺州人都不知曉，要做出海洋系列農(nóng)產(chǎn)品，包括特色海鮮產(chǎn)品等，進(jìn)而將海洋資源轉(zhuǎn)化為海洋經(jīng)濟(jì)。榜樣模范品牌：以“新時代墾荒人”為主題，評選新墾荒代表人物，挖掘更多新墾荒典型事跡，將之推向全省乃至全國，讓大陳島墾荒精神的傳播影響更遠(yuǎn)更廣。