挖掘戲曲價(jià)值 助力幼兒發(fā)展

■福建省寧德市霞浦縣西關(guān)幼兒園 林玉芝

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，民族文化異彩紛呈，其中的戲曲藝術(shù)更是絢麗多彩。戲曲藝術(shù)是多種元素的高度綜合體，亦是藝術(shù)的精品。在廣袤的中國(guó)大地上有300 多個(gè)戲曲劇種，古今劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)，名人名曲層出不窮，形成了獨(dú)具中國(guó)特色的表演藝術(shù)形式。戲曲不僅是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)的資源，對(duì)提升學(xué)前教育質(zhì)量具有重要理論與實(shí)踐價(jià)值。

一、直觀感知故事，拓寬閱讀視野

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱為《指南》）提出：充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒積極感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀。戲曲作為一門表演藝術(shù)，兼?zhèn)渌囆g(shù)特性和文學(xué)特性。歷代文人將自己的生活閱歷、藝術(shù)造詣、鴻鵠之志等巧思成文，創(chuàng)作出了眾多膾炙人口的戲曲文學(xué)。如《穆桂英掛帥》講述了北宋時(shí)期，西夏屢次侵犯邊境。受佘太君之命前往汴京探聽(tīng)情況的楊文廣兄妹，恰遇宋王在校場(chǎng)選帥，年輕氣盛的二人打敗王倫奪得帥印。宋王知道文廣兄妹系楊門之后，就封穆桂英為帥。穆桂英雖不滿朝廷刻薄寡恩，但為讓百姓免遭遇苦難，再次掛帥出征、討伐西夏的故事。生動(dòng)多變的故事情節(jié)、瞬息萬(wàn)變的表演氛圍，讓幼兒仿佛置身在兩軍對(duì)戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，吸引他們從頭到尾追逐戲曲中的故事發(fā)展的全過(guò)程而樂(lè)此不疲。又如《花木蘭》講述了南北朝時(shí)，北方游牧民族屢次進(jìn)犯北魏邊疆，朝廷四處征兵，由于木蘭父親年邁體弱，弟弟年幼，于是她決定女扮男裝，替父從軍。在軍營(yíng)中，木蘭勤學(xué)苦練，英勇殺敵，戰(zhàn)功卓著，十二年過(guò)去，她成長(zhǎng)為一名智能雙全的軍官。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，朝廷要重賞木蘭，但木蘭淡泊名利，回到故鄉(xiāng)，與家人團(tuán)聚。戲曲以歌舞的形式將文學(xué)歷史故事表現(xiàn)出來(lái)，令故事畫(huà)面生動(dòng)形象、人物造型栩栩如生，幫助幼兒更加形象生動(dòng)地了解歷史故事，且潛移默化地陶冶了幼兒的文學(xué)素養(yǎng)，拓寬了幼兒的閱讀視野。

二、發(fā)掘藝術(shù)之美，提升審美情趣

戲曲是一種高雅的藝術(shù)，是一種綜合的藝術(shù)，也是一種享受美的藝術(shù)。戲曲的美表現(xiàn)在形形色色的戲曲元素上，不論是唱腔音樂(lè)、肢體動(dòng)作還是舞臺(tái)美術(shù)，都令人驚嘆、令人陶醉。《指南》的藝術(shù)領(lǐng)域目標(biāo)中提出：“喜歡自然界與生活中美的事物；喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品?！睂?duì)此，教師應(yīng)帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)戲曲的世界，感受戲曲中的千姿百態(tài)，聆聽(tīng)各種戲曲的聲音，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的美和審美價(jià)值。

（一）欣賞音樂(lè)之美

戲曲音樂(lè)根植于民族傳統(tǒng)文化土壤，飽含鄉(xiāng)土氣息。不同的劇種具有不同的音樂(lè)力量，每一種音樂(lè)語(yǔ)匯形成了自己獨(dú)具特色的表現(xiàn)力。如越劇的音樂(lè)曲調(diào)優(yōu)美婉轉(zhuǎn)、圓潤(rùn)流暢，帶有江南水鄉(xiāng)濃郁的靈秀之氣；豫劇的音樂(lè)鏗鏘有力、抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏鮮明強(qiáng)烈；黃梅戲的音樂(lè)悠揚(yáng)清新、委婉流暢，帶有質(zhì)樸的生活氣息和濃郁的民歌色彩，如同講述一個(gè)優(yōu)美的故事。不同劇種的戲曲、不同情緒的音樂(lè)都能夠給幼兒以充分的音樂(lè)審美與體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，喚起幼兒內(nèi)在的音樂(lè)感知，讓其體會(huì)到音樂(lè)的節(jié)奏美、旋律美以及內(nèi)涵美等魅力。

（二）感受形體之美

“戲曲是無(wú)動(dòng)不舞，有聲必歌?！毙误w動(dòng)作是戲曲表演諸元素中首要的核心元素，也是內(nèi)容最豐富的元素。它是從人們生活中加以洗練和創(chuàng)造的一種程式化、舞蹈化、節(jié)奏化的舞臺(tái)身段與技巧。如戲曲中的武打?qū)嶋H上是“舞打”，是把武術(shù)動(dòng)作加以提煉，化為節(jié)奏感很強(qiáng)的舞蹈動(dòng)作，是傳統(tǒng)武術(shù)的舞蹈化。雖然是表現(xiàn)緊張的搏斗、廝殺，但臺(tái)上絕無(wú)血肉模糊的場(chǎng)面，無(wú)論是舞刀弄槍還是翻打撲跌，或動(dòng)或靜都給人以美感。如表現(xiàn)兩軍混戰(zhàn)的廝殺場(chǎng)面有一種動(dòng)態(tài)美，一個(gè)鑼鼓點(diǎn)便把混戰(zhàn)結(jié)束，交戰(zhàn)雙方集體亮相，構(gòu)成一個(gè)優(yōu)美的群像造型，臺(tái)上演員雖然姿勢(shì)各不相同，卻都像雕塑一樣表現(xiàn)出靜態(tài)美。這些或動(dòng)或靜的動(dòng)作打造出了立體和形象的畫(huà)面感，教師將這些元素融入教學(xué)中能夠讓幼兒產(chǎn)生身臨其境之感，展開(kāi)天馬行空的幻想，更加深刻地理解和體會(huì)舞蹈的形體美和意境美。

（三）現(xiàn)舞美之美

戲曲舞臺(tái)美術(shù)是戲曲藝術(shù)的經(jīng)典性元素，包含華美的服飾、高超的化妝技巧、絢麗多姿的臉譜和豐富多彩的道具，無(wú)不體現(xiàn)出戲曲藝術(shù)的魅力，給人以美的享受。如戲曲服裝中京劇的服裝多使用精美的綢緞制作，圖案紋飾多以刺繡表現(xiàn)，色彩斑斕且在舞臺(tái)燈光的照射下光彩奪目；而越劇的服裝使用無(wú)反光的縐緞作面料，兼用絲絨、喬其紗、珠羅紗等，輕柔、淡雅、清麗的獨(dú)特風(fēng)格形成了輕、巧、美和多樣化的特點(diǎn)。不同劇種的服裝、圖案、材質(zhì)各不相同，都能夠有效挖掘幼兒美的天性，增強(qiáng)幼兒對(duì)美的事物的感受性。又如戲曲臉譜是以人的面部為載體的圖案藝術(shù)，它是夸張的藝術(shù)，使用濃重、強(qiáng)烈的色彩，將人物的五官相貌以夸張的形式展現(xiàn)。不同色彩、不同圖案代表不同的寓意，紅色臉象征忠義、耿直、有血性；黑色臉既表現(xiàn)性格嚴(yán)肅、不茍言笑，代表中性，又代表猛智；白色臉表現(xiàn)奸詐多疑，含貶義，代表兇詐……這些不同色彩塑造的臉譜能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美效果，正是符合幼兒的審美偏愛(ài)，激發(fā)幼兒探索的興趣。戲曲藝術(shù)是視與聽(tīng)的完美結(jié)合，無(wú)論是極具民間色彩的戲曲音樂(lè)、亦動(dòng)亦靜的戲曲舞蹈，還是生動(dòng)夸張的臉譜妝容、華容精美的戲曲服飾，都帶有濃郁的中華傳統(tǒng)文化的美感。在戲曲教育中，幼兒可以通過(guò)聽(tīng)、看、模仿、操作來(lái)了解戲曲文化，在戲曲藝術(shù)的感染力中陶冶審美意識(shí)，提高審美情操，促進(jìn)美育發(fā)展。

三、借助榜樣力量，培養(yǎng)學(xué)習(xí)品質(zhì)

俗話說(shuō)：臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。每位戲曲演員都必須持之以恒、勤學(xué)苦練各項(xiàng)基本功，抬手動(dòng)腳、一招一式都必須認(rèn)真琢磨、研究，才能準(zhǔn)確、完美地刻畫(huà)人物、表現(xiàn)劇情。因此，幼兒教師應(yīng)善于利用這些人物事跡，借助榜樣的力量，培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。如：京劇大師梅蘭芳8 歲那年開(kāi)始拜師學(xué)藝，剛開(kāi)始師傅教了很久，他還是學(xué)不會(huì)，氣得師傅說(shuō)他不是唱戲的料，梅蘭芳心里很不是滋味，他下決心一定要學(xué)出個(gè)樣兒。從此以后，每天天沒(méi)亮，他就起床練嗓子，別人唱幾遍，他總要堅(jiān)持練上二三十遍，經(jīng)過(guò)刻苦訓(xùn)練，終于練出了一副好嗓子。師傅說(shuō)他的眼睛沒(méi)有神兒，他就養(yǎng)了幾只鴿子，當(dāng)鴿子飛起時(shí)，他就緊盯著飛翔的鴿子。他還常常注視水中游動(dòng)的魚(yú)兒，時(shí)間一長(zhǎng)，他的眼睛漸漸地有神了，甚至人們還說(shuō)他的眼睛會(huì)說(shuō)話呢。正因他持之以恒，勤學(xué)苦練，成了一代京劇名師。《指南》中提出：重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)。幫助幼兒逐步養(yǎng)成積極主動(dòng)、認(rèn)真專注、不怕困難、敢于探究和嘗試、樂(lè)于想象和創(chuàng)造等良好學(xué)習(xí)品質(zhì)。幼兒教師將戲曲大師這樣的學(xué)習(xí)品質(zhì)引入課堂教學(xué)，將對(duì)幼兒起著言傳身教、潛移默化的作用，為幼兒樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)榜樣。

四、領(lǐng)悟是非曲直，豐富道德情感

中國(guó)戲曲是中華民族的象征，是中華民族的驕傲，是炎黃子孫的巨大的凝聚力。戲曲中積極向上、正面的人物形象能讓幼兒學(xué)會(huì)辨別美丑、分清善惡，進(jìn)而領(lǐng)悟到生活中的是非曲直，并在潛移默化中培養(yǎng)幼兒真、善、美和良好的個(gè)性。如教師可將戲曲《樊梨花》引入教學(xué)中，還戲曲講述了唐貞觀年間，西涼國(guó)等一些西北小國(guó)不愿接受唐王朝的管轄，并以武力和唐王朝相對(duì)抗，唐太宗李世民派薛仁貴前往征討。貌美如花、武藝高強(qiáng)的樊梨花雖受辱含冤，卻申明大義，為了保護(hù)國(guó)家和百姓，沙場(chǎng)揮戈、平亂定邊。在這種喜聞樂(lè)見(jiàn)的視聽(tīng)盛宴中，愛(ài)國(guó)的種子將在幼兒幼小的心靈中生根發(fā)芽?？傊?，幼兒在戲曲文化的熏陶之下，能在無(wú)形中受到中華傳統(tǒng)美德的感染，戲曲教學(xué)將對(duì)幼兒的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生有利影響，帶給幼兒積極的正能量，進(jìn)而充盈幼兒的道德情感，促進(jìn)幼兒的德育發(fā)展。

五、挖掘生活元素，積累生活常識(shí)

幼兒園教育要求幼兒能掌握有關(guān)社會(huì)和自然的一些粗淺知識(shí)，具備基本的生活常識(shí)。戲曲是民間生活的側(cè)影，蘊(yùn)含著眾多民間智慧，民族節(jié)日、民間習(xí)俗及日常生活知識(shí)在戲曲中均有體現(xiàn)。如《對(duì)花》中花草植物的種類，《正月十五是元宵》《報(bào)燈名》和《觀燈》中的與元宵節(jié)有關(guān)的知識(shí)等。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，在戲曲世界中，他們將以一個(gè)獨(dú)特的視角去認(rèn)識(shí)、感知世界，直觀、真實(shí)地感受生活，在不知不覺(jué)中積累生活常識(shí)，充實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)戲曲的海洋里蘊(yùn)含著無(wú)盡的藝術(shù)珍寶，來(lái)源于中華大地，承載著歷史的印記，是華夏民族文化的結(jié)晶。因此，教師可以從戲曲藝術(shù)故事、音樂(lè)、舞美、唱腔、行當(dāng)?shù)纫暯浅霭l(fā)，挖掘戲曲資源中的教育價(jià)值，將其融入幼兒園的課程中，構(gòu)建成園本化的幼兒園課程的同時(shí)，使幼兒獲得更好地發(fā)展。