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      “雙創(chuàng)”背景下宜春夏布手工燈的開(kāi)發(fā)

      2021-01-07 17:31:58萬(wàn)
      天工 2021年7期
      關(guān)鍵詞:夏布宜春雙創(chuàng)

      萬(wàn) 瑩 劉 穎

      宜春職業(yè)技術(shù)學(xué)院

      早在2016年,國(guó)務(wù)院印發(fā)了《“十三五”國(guó)家科技創(chuàng)新規(guī)劃》,提出了創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)是構(gòu)筑區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的核心要素,人力資源將成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主要推動(dòng)力量。推動(dòng)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、推動(dòng)電商企業(yè)發(fā)展都需要推動(dòng)文創(chuàng)等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展。而在“雙創(chuàng)”背景之下,宜春夏布手工燈的開(kāi)發(fā)成為其中一個(gè)重要的藝術(shù)分支。將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合成為設(shè)計(jì)的潮流,既容易受到消費(fèi)者的追捧,同時(shí)又能夠彰顯中華傳統(tǒng)文化特色。

      一、“雙創(chuàng)”背景下宜春夏布手工燈開(kāi)發(fā)的意義

      (一)貼合“雙創(chuàng)”發(fā)展思路的新要求

      在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的新要求之下,“雙創(chuàng)”成了各個(gè)行業(yè)以及教育教學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的背景,每個(gè)行業(yè)都經(jīng)歷著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的浪潮,中國(guó)進(jìn)入了創(chuàng)新的新知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是大勢(shì)所趨,在新的時(shí)代背景之下呼喚專(zhuān)業(yè)型的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才,并且要求高等院校本著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的基本模式,將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與人才就業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相結(jié)合。在“雙創(chuàng)”背景下,宜春夏布手工燈作為一種較為特殊的傳統(tǒng)手工藝品,能解決人才培養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展等一系列新問(wèn)題,是迎合“雙創(chuàng)”教育新需求、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的創(chuàng)新之舉,也是交出令全社會(huì)滿意答卷的良好舉措。

      (二)賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以新的生機(jī)

      宜春夏布手工燈是夏布這一特殊材質(zhì)延伸出的手工作品,夏布的生產(chǎn)源自隋唐時(shí)期,如今已有1000多年的歷史,世世代代的當(dāng)?shù)厝嗣癫粩喔倪M(jìn)和完善,使得夏布的生產(chǎn)日益成熟。夏布質(zhì)地“柔軟潤(rùn)滑,平靜如水,輕如羅綃”,因而聞名海內(nèi)外。在古代,粗麻布為奴隸、平民穿用,細(xì)麻布如同絲綢,為高貴品種,供貴族使用。袁州夏布“嫩白、勻凈,通行四方、商賈輻輳”,曾列為朝廷貢品,是一種純手工的“綠色天然環(huán)保”土特產(chǎn)品,為“袁州三寶”之一,不但可以滿足國(guó)內(nèi)消費(fèi)者需要,還可以出口創(chuàng)匯。宜春夏布手工燈恰恰是這種特殊材質(zhì)所制作的手工燈具,能夠帶給人們美的享受。其顯著的特征在于“雙創(chuàng)”的背景之下為中國(guó)手工業(yè)歷史增添了新的風(fēng)采,起到繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的積極作用?!半p創(chuàng)”給予手工業(yè)新的發(fā)展思路,并且能夠產(chǎn)生創(chuàng)新的手工業(yè)制作和銷(xiāo)售模式,為了能夠使這一傳統(tǒng)手工藝煥發(fā)生機(jī),可以在現(xiàn)代化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神指導(dǎo)之下為宜春夏布手工燈傳統(tǒng)行業(yè)帶來(lái)與眾不同的新發(fā)展思路。

      (三)迎合推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求

      黨的十九大報(bào)告中提出了要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)有了新的理念和新的發(fā)展思路。正是在這樣的背景之下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)延續(xù)至今,推進(jìn)了宜春夏布手工燈產(chǎn)品的研發(fā),并且給藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)帶來(lái)了新的契機(jī)。中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有豐富的中華民族藝術(shù)元素,為了打造具有知名度、影響力和競(jìng)爭(zhēng)性的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品,將宜春夏布手工燈作為一個(gè)特色項(xiàng)目的分支非常具有可行性。手工燈不僅是一種特殊的文化產(chǎn)品,而且代表了宜春當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)容,帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展,促進(jìn)了文旅結(jié)合,推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)向著可持續(xù)性發(fā)展的道路進(jìn)發(fā)。因此,打造特殊的中國(guó)風(fēng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),才能夠使我國(guó)的文創(chuàng)產(chǎn)品走上一個(gè)新的發(fā)展層面,研發(fā)手工燈產(chǎn)品,優(yōu)化其材質(zhì),將本地特有的材料作為主體原料,帶動(dòng)當(dāng)?shù)厥止I(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

      二、“雙創(chuàng)”背景下宜春夏布手工燈開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀

      (一)繼承并發(fā)揚(yáng)了宜春夏布手工燈傳統(tǒng)制作工藝

      宜春夏布手工燈繼承了傳統(tǒng),同時(shí)又有了新發(fā)展,是當(dāng)之無(wú)愧的品牌文化特色產(chǎn)品,成為當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)品的代表作,引來(lái)了各地游客的參觀,并做好了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作,使其工藝歷經(jīng)千載而歷久彌新。宜春夏布手工燈以本地楠竹、樟木、夏布、苧麻為主要原料,夏布有 “中國(guó)草”的美稱(chēng),手工燈的夏布原材料采用的是國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)萬(wàn)載“圓紗夏布”。通過(guò)物件自身的材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、造型、色彩以及使用者所賦予的概念、功能、審美等要求, 創(chuàng)造性地將禪宗美學(xué)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代手工燈具制作結(jié)合,既彰顯了禪宗文化的特色,又提升了燈具設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)[1]。

      (二)使傳統(tǒng)手工燈制作工藝變得日益新穎

      傳統(tǒng)的宜春夏布手工燈古香古色,以夏布作為主體原料,配合其他材料打造出如夢(mèng)如幻的朦朧效果。而今,在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代,宜春當(dāng)?shù)匦纬闪硕嗉沂止艄?,從而能夠推陳出新,在原有的技藝基礎(chǔ)之上形成了新的市場(chǎng)創(chuàng)新機(jī)制,通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)手工燈的改良使其更加具有特色,且更符合現(xiàn)代人們的生活需求。宜春夏布手工燈不再僅僅是簡(jiǎn)單的照明燈具,而是一種散發(fā)著獨(dú)特的隱逸文化氣息,并且傳遞新型田園理念的代表性產(chǎn)品。而且這種以夏布為主要原材料的產(chǎn)品植根于當(dāng)代生活的沃土之上,不僅傳承著非遺技藝,而且還將創(chuàng)新作為企業(yè)的生命,創(chuàng)造了大量系列性產(chǎn)品,共研發(fā)出三個(gè)系列共計(jì)20余款燈具,如“竹光裂影”夜燈等。人們將已破損的古物件改造成手工燈具,讓古物件重新煥發(fā)生機(jī)。當(dāng)?shù)赜械钠髽I(yè)還成立創(chuàng)新工作室,先后創(chuàng)作了《禪境九悟》《十牛圖頌》《袁州十二風(fēng)月圖》《貫休十六羅漢圖》等巨幅夏布畫(huà)作品,推動(dòng)了宜春禪月文化的傳播[2]。

      三、“雙創(chuàng)”背景下宜春夏布手工燈開(kāi)發(fā)的新思路

      (一)“雙創(chuàng)”背景下的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

      依托于當(dāng)?shù)靥厥獾氖止舢a(chǎn)品,開(kāi)展信息化時(shí)代大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽,并且以手工燈作為主要參賽作品,不僅可以傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn),而且還可以研制宜春夏布系列產(chǎn)品、特色文創(chuàng)產(chǎn)品等,使當(dāng)?shù)氐奶厣止に噦鞒邪l(fā)展、開(kāi)拓創(chuàng)新。如建立現(xiàn)代化的傳承企業(yè),打造品牌化的宜春夏布生產(chǎn)基地,與當(dāng)?shù)氐母叩仍盒:献髟O(shè)立文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè),建立“雙創(chuàng)”實(shí)踐實(shí)訓(xùn)基地,接納大學(xué)生,讓非遺走進(jìn)校園,帶動(dòng)學(xué)生創(chuàng)業(yè),擴(kuò)大創(chuàng)業(yè)人數(shù),并爭(zhēng)取政府的政策支持。這使現(xiàn)代雙創(chuàng)思維模式與實(shí)踐性更強(qiáng)的教育相結(jié)合,解決了學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過(guò)程中所面臨的一系列問(wèn)題,提升了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)核心素養(yǎng)[3]。

      (二)帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶創(chuàng)業(yè)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展

      通過(guò)公司+農(nóng)戶+基地的做法,公司先后牽頭成立了“宜春市袁州區(qū)隱逸軒苧麻制品專(zhuān)業(yè)合作社”“萬(wàn)載縣隱逸軒苧麻制品專(zhuān)業(yè)合作社”,吸納300多個(gè)農(nóng)村富余勞動(dòng)力參與到苧麻種植、原料加工、夏布織造、布鞋制作等工作中來(lái),對(duì)非遺傳承、農(nóng)民增收起到了良好的示范效果。宜春夏布材質(zhì)獨(dú)特,可用于制作家裝家居制品、藝術(shù)屏風(fēng)、茶道工藝品、扇子、麻紙等,深受農(nóng)民歡迎,在修復(fù)古籍、影印等工作中發(fā)揮著十分重要的作用。該類(lèi)公司建立起專(zhuān)業(yè)合作社,推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,帶動(dòng)了旅游業(yè)和農(nóng)家樂(lè)等的發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)了在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念下指導(dǎo)農(nóng)戶創(chuàng)業(yè)致富的目標(biāo)。當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶不僅嘗到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的甜頭,當(dāng)?shù)卣€積極鼓勵(lì)與旅游相關(guān)的其他服務(wù)業(yè)發(fā)展,從而能夠在萬(wàn)眾一心、大眾創(chuàng)業(yè)的背景之下有更好的生活,圓就業(yè)創(chuàng)新之夢(mèng),實(shí)現(xiàn)了充分挖掘創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)資源的目的,并推動(dòng)了當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的發(fā)展,推動(dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的大背景之下,社會(huì)環(huán)境有所改觀,在黨和政府的持續(xù)推動(dòng)之下?tīng)I(yíng)造了良好的社會(huì)環(huán)境,優(yōu)化了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的工作內(nèi)容,落實(shí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念成為當(dāng)?shù)貥O為關(guān)注的重要任務(wù),并與教育機(jī)構(gòu)合作,促使其“落地”[4]。

      綜上所述,當(dāng)今時(shí)代,創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要推動(dòng)力。在“雙創(chuàng)”背景之下,構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育新模式,應(yīng)主動(dòng)挖掘可利用的創(chuàng)新資源,從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,帶動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè),帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶創(chuàng)業(yè),推進(jìn)在新時(shí)代背景之下宜春夏布手工燈開(kāi)發(fā)等一系列工作。傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn),需從實(shí)際做起,完善手工燈的多元化發(fā)展體系,在新教育理念的指導(dǎo)之下,優(yōu)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境、落實(shí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念,加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育團(tuán)隊(duì)建設(shè),促進(jìn)宜春夏布行業(yè)快速發(fā)展。

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