陜北剪紙藝術(shù)在景觀小品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

姚 莎 榆林學(xué)院

一、陜北剪紙文化特色

作為中國獨(dú)有的民間藝術(shù)，剪紙藝術(shù)有著悠久的歷史。陜北剪紙藝術(shù)風(fēng)格的形成主要由民間藝人和現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作者共同努力完成，體現(xiàn)了創(chuàng)作者對大自然的熱愛，對美好生活的向往，對藝術(shù)的不斷追求。

陜北剪紙主要有三大類：第一，綏德、米脂、佳縣剪紙，其作品特點(diǎn)是延續(xù)和記錄本地文化，著重體現(xiàn)黃土文化特色以及漢化石像人物特征。造型比較飽滿厚實(shí)，體積感強(qiáng)，線條洗練夸張，曲多直少，重視表現(xiàn)畫面的神韻。由于地理位置與延安、安塞、延川等地相鄰，因此在風(fēng)格上也相似。第二，神木、府谷的剪紙藝術(shù)，其和內(nèi)蒙古接壤，地域文化相近，因此其特色是在黃土文化的基礎(chǔ)上，更顯得粗獷豪放、灑脫不羈，造型多變，體現(xiàn)出內(nèi)蒙古地區(qū)的神秘韻味，其在形式上多鑲色剪紙，貼金鑲銀，鋪紅蓋綠，體現(xiàn)出蒙古族人獨(dú)特的審美情趣。第三，靖邊、定邊等地的剪紙藝術(shù)，其與神木、府谷的剪紙相比，顯得小巧玲瓏，剪工細(xì)致剔透，造型上更顯生動真實(shí)，圖案的呈現(xiàn)上則也顯得空靈俊氣，柔中帶剛是其主要特征。

陜北剪紙藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的陜北文化和民族文化，表達(dá)著這片黃土地上的人們對生活的熱愛。這種熱愛體現(xiàn)在一年中的各種節(jié)令上，如中國人最重要的節(jié)日春節(jié)來臨時，家家會在門上、窗戶上貼上剪紙窗花，各種形式的窗花貼在陜北傳統(tǒng)民居窯洞的白色麻紙窗戶上，洋溢著濃濃的年味。清明節(jié)上墳祭祖時，會擺上各種黃色和白色的剪紙，表達(dá)對親人的思念。端午節(jié)時，會把象征平安健康的“五毒”剪紙貼在窗戶或者門上。在結(jié)婚時，更是少不了剪紙，不僅要在家里的門窗、衣柜等上貼上紅雙喜的剪紙字樣，還要把給新娘的嫁妝用大型剪紙蓋起來，這些特殊的剪紙主要有《魚兒撲蓮》《麒麟送子》《鴛鴦戲水》等，寓意著美好的新生活。因此剪紙藝術(shù)深深扎根于陜北這片黃土地，伴隨著這里祖祖輩輩的人民。

二、陜北剪紙材料

關(guān)于剪紙的材料，以前陜北地區(qū)物資匱乏，人們都是有什么材料就用什么材料，最常見的就是用廢舊報(bào)紙、大紅紙或者白色的麻紙裱糊在一起，尤其是加厚之后的麻紙韌性更好。陜北民間的剪紙以大紅剪紙為主，一般貼于門窗之上?，F(xiàn)在的剪紙材料多種多樣，有大紅紙、染色毛邊紙、老紙、油光紙、金銀錫箔紙等。其中染色毛邊紙用來剪傳統(tǒng)的窗花非常合適，它的柔韌性好且很輕薄，顏色純度低，體現(xiàn)了民間剪紙低調(diào)且耐看的特點(diǎn)。老紙有紅色、黃色、紫色、綠色和桃紅色，其表面凹凸不平，粗糙厚實(shí)，柔韌性好，但是剪細(xì)小的精致作品時容易斷裂。油光紙表面光滑艷麗，紙質(zhì)韌性較好，通常會被拿來剪炕圍花、板架對子、板架云子、碗架對子等，顏色的選擇也比較多，有紅色、黃色、紫色、桃紅色等，但其弊端是由于其表面鮮艷光滑，削弱了民間藝術(shù)的沉穩(wěn)特色。陜北剪紙通常采用純色紙，充分體現(xiàn)了陜北地區(qū)“大氣”“土氣”“生活氣”的特點(diǎn)，同時也體現(xiàn)出陜北地區(qū)人民遵循與自然和諧共生的愿景。

三、陜北剪紙形式特點(diǎn)

陜北剪紙深受人們的喜愛，和它獨(dú)特的形式分不開，其特點(diǎn)是造型拙樸、刀法粗獷、線條簡練等。陜北剪紙藝術(shù)的人物造型呈現(xiàn)形式主要有正面、側(cè)面、側(cè)面頭部、正面雙眼、兩面人和四面人造型。這種形式特點(diǎn)是從古代青銅紋樣和漢畫像石一直沿用至今的。比如張林召剪的人物作品其側(cè)臉也有兩只眼睛，王占蘭的作品老虎也是側(cè)身，但卻有兩只眼睛。這些都是學(xué)習(xí)和延續(xù)了陜北東漢墓畫像石的造型特點(diǎn)。

陜北人喜歡在剪紙中表達(dá)自己直觀的感受，這種強(qiáng)調(diào)主觀直覺的心理物像的表達(dá)與真實(shí)的物體是有區(qū)別的，被稱之為“心象”。比如我們會發(fā)現(xiàn)在很多的剪紙藝術(shù)中碗口是圓的，而碗底是平的。這就是因?yàn)榧艏垊?chuàng)作者看到并認(rèn)為碗底就應(yīng)該是平的。再比如剪紙兔子作品，創(chuàng)作者通過自己的觀察，看到兔子在臥著的時候它的腿是以蜷曲形式呈現(xiàn)的，因此在自己的作品中，直接把兔子的腿表現(xiàn)為四個圓球狀。剪老虎時，老虎的樣子也是創(chuàng)作者自己想象的：有的老虎四條腿是向四個方向伸開的，象征著生生不息；有的老虎腿則被剪得很短，創(chuàng)作者認(rèn)為這樣看起來可愛；也有的老虎身上用牙紋裝飾，雙爪猛撲向前，尾巴倒掛，威風(fēng)凜凜，但是其腿部卻是兩腿前伸兩腿后伸的長方形，這樣的老虎剪紙被稱為“下山虎”，通常會被用來鎮(zhèn)宅辟邪。

四、剪紙藝術(shù)元素的提取

提煉和挖掘剪紙藝術(shù)的物質(zhì)語言，分別有形式語言、色彩語言以及造型方式。首先，剪紙藝術(shù)的形式語言表現(xiàn)為形式多變的鏤空造型。剪紙藝術(shù)屬于一種平面的鏤空藝術(shù)，通常采用剪、刻以及撕的方法，呈現(xiàn)出直線、曲線以及折線等豐富多變的形態(tài)，其中物體亮部主要以細(xì)線條表現(xiàn)，灰部主要是以細(xì)密的排線呈現(xiàn)。剪紙藝術(shù)中的陽刻主要以鏤空線條為主，線線相連，再剪去多余的部分，最后呈現(xiàn)出的圖形簡潔明朗，玲瓏剔透。與陽刻相比，陰刻則是以鏤空塊為主，線線相斷，只留輪廓線以外的，最后呈現(xiàn)的是線的“白”與塊面的“黑”強(qiáng)烈的對比。其中線條流暢柔美，快則厚重、力量感強(qiáng)，這種陰陽結(jié)合的剪刻方法，會形成層次分明、變化多樣的虛實(shí)畫面效果。其次，剪紙藝術(shù)的色彩語言主要通過赤、黃、青、白、黑來表現(xiàn)，其主要是受中國五色五行的傳統(tǒng)觀念和色彩審美的影響，最常見的單色剪紙主要是紅色、白色和黑色。剪紙藝術(shù)的不同顏色代表著不同的意義。最后，剪紙藝術(shù)的造型方式，主要有三種：（1）自由透視的造型方式。這種造型方式給空間添加了層次感和趣味性，在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的同時，帶給人一種獨(dú)特的視覺享受；（2）縱橫時空的造型方式。這種造型方式將不同時間和不同空間的元素結(jié)合到一起，呈現(xiàn)一種預(yù)想之外的視覺效果；（3）意象造型的造型方式。

五、剪紙藝術(shù)元素在景觀小品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著社會的飛速發(fā)展，人們對生活環(huán)境的要求越來越高，環(huán)境景觀在滿足基本的需求之后，人們對其提出了更高的要求，即滿足精神世界的需求。民間藝術(shù)文化因其題材廣泛、內(nèi)容豐富的特點(diǎn)，豐富了景觀設(shè)計(jì)的素材和內(nèi)涵。景觀小品設(shè)計(jì)中融入民間藝術(shù)元素后，不僅使得景觀小品設(shè)計(jì)形式內(nèi)容多樣，而且為景觀設(shè)計(jì)增添了深厚的藝術(shù)情感和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

（一）剪紙與雕塑的結(jié)合

景觀小品設(shè)計(jì)在整個景觀設(shè)計(jì)中占有很重要的位置，起著畫龍點(diǎn)睛的作用，景觀小品體現(xiàn)和傳達(dá)的文化內(nèi)涵代表著整個園區(qū)的藝術(shù)形象，是一個景觀設(shè)計(jì)作品的靈魂所在。環(huán)境景觀中的雕塑小品代表著一定區(qū)域的文化，因此在設(shè)計(jì)一個園區(qū)的景觀小品時，設(shè)計(jì)師要從一個地區(qū)的歷史文化背景、民間文化背景入手做研究。剪紙藝術(shù)作為一項(xiàng)典型的民間藝術(shù)，它與雕塑藝術(shù)的結(jié)合被很多設(shè)計(jì)師所熱衷，創(chuàng)作出了很多作品。例如，位于大明宮遺址公園內(nèi)的雕塑作品《步輦圖》，其創(chuàng)作來源于唐代畫家閻立本的《步輦圖》，故事取材于唐貞觀八年的著名聯(lián)姻事件，即松贊干布和文成公主的聯(lián)姻，描繪了唐太宗李世民在吐蕃使臣祿東贊進(jìn)京拜見他時的場景，雕塑整體采用了陜北剪紙藝術(shù)中的陽刻手法，人物的整體輪廓形象以粗線條展示，突出體現(xiàn)了雕塑形象的體量感和厚重感，與之形成對比的人物的五官、服飾紋理的展示則以細(xì)線條呈現(xiàn)，給人細(xì)膩流暢、富于變化的線條之感。歷史人物故事不再是以畫卷形式展現(xiàn)，而是采用剪紙的鏤空形式，呈現(xiàn)了一種新的景觀空間效果。

（二）剪紙與燈具的結(jié)合

照明設(shè)計(jì)是景觀小品設(shè)計(jì)很重要的一環(huán)，在一個完整的景觀設(shè)計(jì)中，景觀照明小品不僅起著使用功能的作用，還有美化環(huán)境、提升整體環(huán)境氛圍的功效，所以照明小品的選擇很重要。剪紙藝術(shù)中的陰刻、陽刻技法與光影技術(shù)的運(yùn)用已經(jīng)很普遍，兩者的結(jié)合構(gòu)建出一個多樣空間及層次豐富的立體空間。比如山西太原街頭的景觀照明，整體燈柱都是采用剪紙藝術(shù)的鏤空技法，形成獨(dú)特的景觀照明效果。

總之，在不斷提升景觀空間效果的過程中，要不斷地促進(jìn)陜北剪紙藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)的融合，在繼承和傳播傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化的同時，為民眾打造一個獨(dú)具特色的景觀空間。