傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承
——以花絲鑲嵌工藝為例

鄒 蓓 李 慶 張 為 黃 俊 武昌理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

一、花絲鑲嵌工藝概述

2008年，花絲鑲嵌工藝被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，使花絲鑲嵌工藝受到大眾的廣泛關(guān)注。

（一）花絲鑲嵌工藝的定義

花絲鑲嵌工藝被稱作細金工藝，是將金、銀、銅等貴金屬材料抽成細絲，通過掐、填、攢、焊、編織、堆壘等工藝方法，將貴金屬絲彎曲勾勒成各種造型并進行焊接，再以挫、鎪、捶、悶、打、崩、擠、鑲等方法，將金屬片做成各種類型的鑲口，再鑲嵌珍珠和各類寶石等?；ńz鑲嵌工藝使用的材料珍貴，工藝相對繁復(fù)，其工藝品在歷史上是皇室御用的物品，是我國傳統(tǒng)奢侈品之一。

（二）花絲鑲嵌工藝的歷史

花絲鑲嵌工藝起源于商周，至兩漢時期脫離青銅器鑄造工藝，形成了獨立的工藝體系。唐、宋、元三朝，花絲鑲嵌工藝不斷走向成熟，其工藝品成為專為皇家使用的物品。明清之際，花絲鑲嵌工藝最終走向了歷史的巔峰，為燕京八絕之首，堪稱我國傳統(tǒng)金銀制作工藝中的絕技。20世紀90年代，北京周邊建立起了許多工藝品加工廠，但由于行業(yè)管理松散、技術(shù)把關(guān)不嚴，產(chǎn)品質(zhì)量很差，給花絲鑲嵌產(chǎn)品市場帶來了很大的沖擊。21世紀，花絲鑲嵌工藝逐步恢復(fù)產(chǎn)品的生產(chǎn)加工，以振興傳統(tǒng)手工藝、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、花絲鑲嵌工藝傳承中存在的問題

隨著大眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度越來越高，花絲鑲嵌工藝也逐漸走上了市場化和產(chǎn)業(yè)化的道路，但隨之而來的是種種問題。

（一）傳統(tǒng)手工藝人才的流失

當(dāng)前，隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的關(guān)注，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的認定與保護體系逐漸建立，然而在花絲鑲嵌工藝的保護上卻存在著人才流失的問題，手工藝傳承人的老齡化問題比較突出，許多國家級傳承人已經(jīng)年老，但新一代的傳承人卻還未培養(yǎng)出來?；ńz鑲嵌工藝一般是家族傳承或者師徒傳承，師徒傳承方式通常看重工藝的掌握，缺乏對創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，他們制作的產(chǎn)品缺乏設(shè)計感，形式相對傳統(tǒng)，不符合現(xiàn)代市場的審美需求。因此，現(xiàn)代人面對這種繁復(fù)的手工藝時，更愿意選擇現(xiàn)代化首飾制作方式?，F(xiàn)在已很難找到潛心學(xué)習(xí)技藝的年輕人，導(dǎo)致花絲鑲嵌工藝人才的流失。

（二）設(shè)計缺乏創(chuàng)新意識

花絲鑲嵌工藝作為中國的傳統(tǒng)手工藝，用料珍貴、紋樣繁復(fù)、工藝精細，再鑲嵌各種顏色的寶石，使得花絲鑲嵌首飾的精致程度很高。然而，時代在發(fā)展，花絲鑲嵌產(chǎn)品的設(shè)計卻停滯不前，許多品牌或者大師工作室的花絲鑲嵌產(chǎn)品依然十分傳統(tǒng)，制作流程復(fù)雜，產(chǎn)品價格昂貴，導(dǎo)致尋常百姓不能承受。同時，由于這些產(chǎn)品的紋飾設(shè)計過于繁復(fù)，并不適合日常佩戴，產(chǎn)品也缺乏創(chuàng)新設(shè)計意識，不符合大眾審美。

（三）花絲鑲嵌工藝的丟失

傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是從歷史中傳承下來的傳統(tǒng)制作工藝，傳統(tǒng)的花絲鑲嵌制作工藝復(fù)雜、步驟較多，一件產(chǎn)品的制作通常要耗費大量的時間。隨著工業(yè)化、市場化的發(fā)展，人們開始追求生產(chǎn)效率、降低成本，于是通過現(xiàn)代生產(chǎn)工藝來仿制花絲鑲嵌工藝所產(chǎn)生的效果，實現(xiàn)批量化生產(chǎn)，但其質(zhì)感與傳統(tǒng)的花絲鑲嵌工藝效果存在很大的區(qū)別。

（四）大眾認知度低

在中國兩千多年的封建社會中，花絲鑲嵌工藝一直為皇家貴族所掌控。其原材料黃金和白銀的開采與使用都處于統(tǒng)治者的控制和管理下，擁有花絲鑲嵌制作技藝的手工藝人大多被招入宮廷專屬的造辦處，為皇家制作金銀器，且制作時運用的金、銀、寶石等原材料也是最為珍貴的，所以花絲鑲嵌工藝是古代的奢侈品，平民百姓一般很難接觸。隨著社會的發(fā)展，花絲鑲嵌工藝漸漸進入人們的視線，但是大部分人還是不了解花絲鑲嵌工藝。

三、花絲鑲嵌工藝在現(xiàn)代背景下的傳承與創(chuàng)新

在現(xiàn)代背景下，對于花絲鑲嵌工藝的傳承與創(chuàng)新，可以從以下幾個方面著手。

（一）政府的大力支持

我們要對花絲鑲嵌制作工藝進行保護，而不是單純地追求經(jīng)濟效益，因此需要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，由政府根據(jù)實際情況制訂出長遠的計劃，把控好發(fā)展方向，給予花絲鑲嵌工藝這類有市場潛力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相應(yīng)的經(jīng)費支持等鼓勵傳承人進行生產(chǎn)化保護。

（二）讓非遺走進校園

傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承過程中發(fā)揮著十分重要的作用。不僅要發(fā)揮傳承人本身的作用，而且要培養(yǎng)新一代的優(yōu)秀人才，才能真正使花絲鑲嵌工藝后繼有人。可以邀請花絲鑲嵌非遺傳承人走進校園，通過講課、講座、技藝傳授等方式讓更多的學(xué)生了解花絲鑲嵌工藝制作過程的精巧、造型的獨特，學(xué)習(xí)非遺工藝，體驗傳統(tǒng)文化。

（三）結(jié)合現(xiàn)代審美需求

傳統(tǒng)花絲鑲嵌產(chǎn)品的設(shè)計多是以寫實手法表現(xiàn)寫實題材，造型比較繁復(fù)，現(xiàn)代首飾則強調(diào)簡約主義、抽象主義、立體主義，逐漸擺脫了傳統(tǒng)首飾繁復(fù)的工藝造型，而轉(zhuǎn)向了相對簡約、抽象的設(shè)計方式，傳統(tǒng)的花絲鑲嵌設(shè)計作品不再適應(yīng)現(xiàn)在的首飾市場，所以花絲鑲嵌產(chǎn)品應(yīng)在保留傳統(tǒng)制作方法精髓的前提下，選取簡約的設(shè)計造型，從表現(xiàn)形式和設(shè)計材質(zhì)上進行改變，融合傳統(tǒng)手工藝，讓產(chǎn)品更符合現(xiàn)代人們的審美需求。

（四）積極開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品

根據(jù)大眾審美要求，以消費者為核心，打造具有特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如花絲鑰匙扣、花絲書簽等，在聚集、吸引以及培養(yǎng)對花絲鑲嵌工藝感興趣的人的基礎(chǔ)上，滿足現(xiàn)有人群的消費需求。

（五）新媒體技術(shù)的應(yīng)用

為了傳承傳統(tǒng)手工藝文化，讓更多人了解花絲鑲嵌工藝，體現(xiàn)真正的手工藝價值，可以與新媒體技術(shù)相結(jié)合，例如公眾號、微博、抖音App等新媒體。可以通過新媒體技術(shù)的在線推廣讓更多的人了解花絲鑲嵌工藝，通過數(shù)字化記錄、保存以及閱覽，最大限度地還原手工技藝的真實面貌，讓更多的人真正了解花絲鑲嵌工藝的獨特魅力。

（六）應(yīng)用現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)

傳統(tǒng)的花絲鑲嵌工藝制作繁復(fù)、耗時長、產(chǎn)量小、價格昂貴，因此無法得到社會的普遍認可，雖然鑄造工藝不能替代傳統(tǒng)的花絲鑲嵌工藝，但是可以將兩者結(jié)合起來。例如，以鑄造工藝制作出整體造型的外部輪廓，然后用傳統(tǒng)的手工掐絲工藝制作花紋，填入輪廓中形成整件作品。鑄造輪廓不僅可以節(jié)約制作時間，同時可以增加外輪廓的硬度，使產(chǎn)品不易變形，同時又保留了花絲鑲嵌工藝的精髓。隨著3D打印技術(shù)在首飾設(shè)計中的運用和發(fā)展，或許可以和花絲鑲嵌這項傳統(tǒng)技藝擦出新的火花。

四、結(jié)語

花絲鑲嵌工藝是我國的珍貴財富，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承是推動我國經(jīng)濟和文化發(fā)展的動力，但需全社會的共同努力，不僅要加強人們對于傳統(tǒng)手工藝的認識，還要保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身工藝化、歷史化的精華，同時融入新的現(xiàn)代審美需求，使花絲鑲嵌工藝這一古老的制作技藝在新的時代綻放出更加耀眼的光芒。