“人類命運(yùn)共同體”視域下青年愛國主義教育探究

張?jiān)虑?/p>

（銅陵學(xué)院，安徽 銅陵 244061）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次在重要場(chǎng)合和講話上強(qiáng)調(diào)“人類命運(yùn)共同體”的重要性，并將“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”作為當(dāng)前中國對(duì)外交往的政策宗旨，寫入十九大報(bào)告。人類命運(yùn)共同體是處理各個(gè)國家和民族，以及人類與自然關(guān)系的重要準(zhǔn)則，隨著國際社會(huì)交往的日益密切，人類命運(yùn)共同體秉持的“類”、“本質(zhì)統(tǒng)一性”及其提倡的平等安全、共同發(fā)展、和諧共處等內(nèi)容對(duì)促進(jìn)我國對(duì)外發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義，同時(shí)也拓寬了愛國主義教育的視野。愛國主義作為維系中國人民團(tuán)結(jié)一致的重要力量，表達(dá)了個(gè)體對(duì)所屬國家的深厚情感，是鼓舞人們共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的動(dòng)力之源。青年作為“第二個(gè)百年目標(biāo)”的奮斗者，如何在人類命運(yùn)共同體思想指導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人類社會(huì)發(fā)展奉獻(xiàn)力量，成為新時(shí)代愛國主義教育的重要任務(wù)。

一、人類命運(yùn)共同體與愛國主義的內(nèi)生邏輯

人類命運(yùn)共同體思想是習(xí)近平總書記面對(duì)世界發(fā)展總體局勢(shì)，并結(jié)合中國實(shí)際提出來的旨在促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)共同發(fā)展的理念，展現(xiàn)了中國對(duì)全社會(huì)乃至自然界發(fā)展的期望與憧憬，是對(duì)馬克思“類”本質(zhì)思想的繼承和發(fā)展。愛國主義體現(xiàn)了人們對(duì)所屬國家和故土的深厚情感，對(duì)本民族政治文化的認(rèn)同和血緣地緣的歸屬，是既定歷史條件下人們實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的精神動(dòng)力。愛國主義是歷史的，既定歷史條件下的愛國主義有其具體特點(diǎn)和表現(xiàn)形式，同時(shí)也是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的概念，隨著社會(huì)的發(fā)展，愛國主義也發(fā)生了語境的變遷，新的歷史條件下的人類命運(yùn)共同體思想則能夠?yàn)樾聲r(shí)代愛國主義教育提供基本遵循。

（一）人類命運(yùn)共同體準(zhǔn)確揭示了人類社會(huì)是普遍聯(lián)系的基本特點(diǎn)，為新時(shí)代愛國主義教育提供了哲學(xué)依據(jù)

馬克思指出，“人是類存在物”，“人靠自然界生活，這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的、人的身體”[1]。這里的“類”是就是共同體，反映了人與自然、人與社會(huì)的緊密聯(lián)系，同時(shí)又超越他物、超越自身、內(nèi)在的“本質(zhì)的統(tǒng)一性”。人類命運(yùn)共同體符合人的“類”本質(zhì)的內(nèi)在要求，為人類社會(huì)的進(jìn)步提出了宏偉愿景。隨著各國之間的聯(lián)系越來越緊密，在把握社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記提出“人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”[2]。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體，各國在政治外交、國防安全、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境和衛(wèi)生健康等方面牽一發(fā)動(dòng)全身，面對(duì)世界發(fā)展形勢(shì)毋庸置疑的是，和平與發(fā)展不是單靠一國人民緊密團(tuán)結(jié)就能維持的，必須發(fā)揮國際社會(huì)的協(xié)同作用，需要各個(gè)國家和民族擰成一股繩、抱成一個(gè)團(tuán)，聚集一切力量促進(jìn)人類社會(huì)穩(wěn)定向前發(fā)展，而人類命運(yùn)共同體正是中國對(duì)世界發(fā)展主題的新的詮釋，它所蘊(yùn)含的“國際共生”意識(shí)準(zhǔn)確揭示了人類社會(huì)普遍聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，為新時(shí)代黨和國家對(duì)青年進(jìn)行愛國主義教育提供了重要現(xiàn)實(shí)依據(jù)和哲學(xué)基礎(chǔ)，是將愛國主義由感性認(rèn)識(shí)上升為理性行為的助推器。

（二）人類命運(yùn)共同體蘊(yùn)含了人類社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)化的可行路徑，為新時(shí)代愛國主義教育提供了方向指引

當(dāng)今世界，我們既要看到合作、共贏是世界發(fā)展的總趨勢(shì)，但也不能否認(rèn)局部矛盾、沖突依然持續(xù)存在，人類社會(huì)要在有效化解民族沖突、促進(jìn)國際合作中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，必須堅(jiān)持唯物辯證法和矛盾分析法，客觀辯證地看待世界發(fā)展趨勢(shì)，抓住事物發(fā)展的主流。人類命運(yùn)共同體強(qiáng)調(diào)世界各國既是利益相關(guān)的整體，又是風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的統(tǒng)一體，體現(xiàn)了唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和矛盾分析法的基本原則，為我國正確處理同世界的關(guān)系做出了重要指導(dǎo)。當(dāng)前就世界發(fā)展總體方向而言，合作、發(fā)展、共贏是時(shí)代發(fā)展的主線，是引領(lǐng)社會(huì)基本走向的方向盤，然而面對(duì)世界發(fā)展中國也要保持高度的警惕和重視，為防止西方文化與我國主流意識(shí)形態(tài)的碰撞，如何在愛國主義教育中融入“共同體”思想尤為重要，也是處理世界各國關(guān)系的重要原則，一方面，注重培養(yǎng)青年愛國情感，增強(qiáng)青年對(duì)我國道路、理論、制度、文化的自信；另一方面，呼吁各國秉持合作共贏的態(tài)度參與到國際社會(huì)中來，加強(qiáng)國家間的平等往來和合作交流，防止國際矛盾的遷移和轉(zhuǎn)化。

（三）人類命運(yùn)共同體思想推動(dòng)了人類文明的平等發(fā)展，為新時(shí)代愛國主義教育提供了持久寄托

思想文化作為意識(shí)層面的內(nèi)容是影響人類社會(huì)穩(wěn)定的隱性因素，人類命運(yùn)共同體思想倡導(dǎo)的尊重差異、相互包容，對(duì)促進(jìn)各民族文化共同發(fā)展，促進(jìn)公正平等的文明交流具有重要意義?！叭祟惷\(yùn)共同體倡導(dǎo)的文化觀念，既不是對(duì)前現(xiàn)代社會(huì)中文化未開化狀態(tài)的簡(jiǎn)單復(fù)歸，也根本異質(zhì)于建立在資本邏輯同一性基礎(chǔ)上的抽象普遍意義，而是面向人類文明新形態(tài)構(gòu)建的平等對(duì)話”[3]。倡導(dǎo)在維持中華文化獨(dú)立的基礎(chǔ)上尊重世界文化的多樣性，理解不同國家和地區(qū)文化間的差異，實(shí)現(xiàn)各民族文化共同繁榮，“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！比祟惷\(yùn)共同體秉持的現(xiàn)代文明觀具有無限的包容性，對(duì)推動(dòng)世界文明的平等發(fā)展具有重要貢獻(xiàn)，這種基于平等發(fā)展的文化自覺能夠?yàn)樾聲r(shí)代愛國主義教育提供重要載體，從而為愛國主義教育創(chuàng)造良好環(huán)境。對(duì)此，愛國主義教育要充分挖掘各民族文化的共性，尊重個(gè)性，以文明為依托提高青年愛國主義的廣度。

二、人類命運(yùn)共同體視域下青年愛國主義教育的時(shí)代價(jià)值

隨著世界各國經(jīng)濟(jì)文化交往的普遍化和國際化，各國之間不再是孤立的個(gè)體，而是緊密聯(lián)系的整體，愛國主義教育作為團(tuán)結(jié)各族人民的“黏合劑”和“水泥”，要實(shí)現(xiàn)最大“黏效”需要注入人類命運(yùn)共同體這一“添加劑”。人類命運(yùn)共同體是馬克思主義中國化的重要理論成果，是習(xí)近平總書記站在有責(zé)任擔(dān)當(dāng)大國的角度提出來的正確處理我國與世界關(guān)系的重要原則，充分表達(dá)了人類歷史社會(huì)生活的理想和觀念，從而拓展了愛國主義教育視野，體現(xiàn)了愛國主義教育的時(shí)代性，對(duì)提升青年愛國主義教育具有重要啟示。

首先，人類命運(yùn)共同體思想堅(jiān)持共生共存的價(jià)值觀，有助于增強(qiáng)青年樹立理性愛國思維。人類命運(yùn)共同體視域下對(duì)青年進(jìn)行愛國主義教育既符合青年發(fā)展特點(diǎn)，也是時(shí)代發(fā)展的需要。從青年發(fā)展特點(diǎn)來看，青年階段個(gè)體自我意識(shí)開始逐漸增強(qiáng)，表現(xiàn)出高度的獨(dú)立性和自主性，情緒情感還不夠穩(wěn)定易產(chǎn)生過激行為、意志不夠堅(jiān)定易受到主觀因素的干擾，行為上相互模仿易產(chǎn)生群體行動(dòng)[4]，這些使得青年在缺乏正確指引下容易走向極端。青年的這一特點(diǎn)在愛國主義情感上則更為凸顯，由于中國曾經(jīng)受西方資本主義國家的侵略，使得部分青年在面對(duì)西方國家文化時(shí)帶有情感上的排斥，任何觸碰到民族尊嚴(yán)和利益的言論和行為都會(huì)激起青年情緒的波動(dòng)。人類命運(yùn)共同體的提出既是民族自信的體現(xiàn)，也是當(dāng)代中國實(shí)力提升的必然結(jié)果，其所奉行的開放包容的價(jià)值觀有助于青年樹立正確的家國觀、是非觀，促進(jìn)青年理性愛國。

其次，人類命運(yùn)共同體思想秉持團(tuán)結(jié)合作的整體觀，有助于拓寬青年愛國主義教育視野。青年思想政治教育的成效關(guān)乎民族興衰成敗和百年目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，對(duì)整個(gè)國家和社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。國家穩(wěn)定與發(fā)展，國防武力是保障，公民對(duì)所屬國家制度文化的認(rèn)同和忠愛是根本，愛國主義作為團(tuán)結(jié)人民的“黏合劑”，能夠?yàn)橹袊鴫?mèng)提供動(dòng)力源泉。“距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅?，越要加倍努力，越要?jiǎng)訂T廣大青年為之奮斗”[5]。面對(duì)時(shí)代重任，廣大青年唯有使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)，同心協(xié)力、和衷共濟(jì)，以愛國主義為支撐，正確處理好社會(huì)理想與個(gè)人理想，中國發(fā)展與世界發(fā)展的關(guān)系，才能為民族復(fù)興積蓄力量，才能為推動(dòng)人類社會(huì)和諧發(fā)展助力?！叭说谋举|(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[1]。在馬克思看來，個(gè)體只有在合作交往中才能生存發(fā)展。從中國歷史發(fā)展來看，脫離世界交往只能帶來落后，當(dāng)今世界國家命運(yùn)與人類未來緊密關(guān)聯(lián)，愛國主義不再僅停留于愛自己的祖國，“而需要更深層次地追求和思考人類的美好未來，需要從古今中外人類文明中不斷追求人類道德的崇高境界”[6]，人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)的整體觀能夠幫助青年更深入理解愛國主義具體要求，準(zhǔn)確把握愛國主義教育內(nèi)容，確保愛國主義教育緊隨時(shí)代發(fā)展永葆活力。

最后，人類命運(yùn)共同體思想奉行開放包容的價(jià)值觀，有助于青年推動(dòng)國際文化交流。全球化時(shí)代各國處于相互聯(lián)系的統(tǒng)一體中，除了物質(zhì)技術(shù)層面的合作還包括思想文化層面的交流，全球化是把雙刃劍已成為共識(shí)，它在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也帶來思想文化交流的不平等，一些發(fā)達(dá)國家向外輸出本國文化，并以“全球化”為載體擴(kuò)散到全球各地。人類命運(yùn)共同體思想倡導(dǎo)開放包容的價(jià)值觀，從人類文明發(fā)展的角度來看，就是要促進(jìn)文明成果的共享，使各國在保留本民族文化特色的同時(shí)，包容外來優(yōu)秀文化，從而實(shí)現(xiàn)各國文化平等交流、共同發(fā)展、相互促進(jìn)，也為愛國主義情感打好文化基礎(chǔ)。青年作為文化交流中最活躍的群體，以人類命運(yùn)共同體思想為指導(dǎo)進(jìn)行愛國主義教育能夠培養(yǎng)青年在繼承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，理性明辨是非，以更加包容的態(tài)度對(duì)待外來優(yōu)秀文化，推動(dòng)文化交流，實(shí)現(xiàn)文化繁榮。

三、人類命運(yùn)共同體視域下青年愛國主義教育的理路

人類命運(yùn)共同體的提出是習(xí)近平總書記對(duì)當(dāng)今世界發(fā)展形勢(shì)的準(zhǔn)確把握和深刻總結(jié)，是對(duì)如何處理世界各國友好關(guān)系的正確分析，是影響整個(gè)社會(huì)發(fā)展的重要思想。人類命運(yùn)共同體視域下進(jìn)行青年愛國主義教育一方面要在傳統(tǒng)愛國主義教育的基礎(chǔ)上繼承優(yōu)秀做法，另一方面要根據(jù)國內(nèi)外環(huán)境的變化和新時(shí)代青年發(fā)展的新特點(diǎn)，積極探索新時(shí)代愛國主義教育的新理路新思維，努力在教育內(nèi)容和方法上做到推陳出新。

（一）增強(qiáng)愛國主義理性認(rèn)知

近代以來，中華民族飽經(jīng)風(fēng)霜依然頑強(qiáng)不屈，一個(gè)重要原因就是偉大的愛國主義傳統(tǒng)激勵(lì)著千萬人民不懈前進(jìn)，在一百多年?duì)幦∶褡濯?dú)立和國家富強(qiáng)的過程中形成的“救亡圖存”的愛國主義傳統(tǒng)充滿了強(qiáng)烈的民族意識(shí)和危機(jī)意識(shí)，具有深厚而強(qiáng)大的情感力量，這種愛國情感和團(tuán)結(jié)奮斗力量為形成統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同抵御外來侵略，維護(hù)祖國統(tǒng)一作出了重要?dú)v史貢獻(xiàn)。但是，由于這種愛國傳統(tǒng)帶有歷史的烙印，易挑起人們的愛國神經(jīng)，甚至引起不理智的行為。因此，新時(shí)代青年愛國主義教育首先要增強(qiáng)青年愛國主義理性認(rèn)知，避免愛國主義被狹隘的民族主義思想所綁架。這就要培養(yǎng)青年國際意識(shí)和共生意識(shí)，樹立共生共存的價(jià)值觀，愛國主義教育要從整體出發(fā)全面把握我國與世界其他國家和地區(qū)的關(guān)系，協(xié)調(diào)好愛國與愛世界的內(nèi)在關(guān)系，樹立以人民內(nèi)部團(tuán)結(jié)帶動(dòng)世界和平的整體觀。學(xué)校在課程設(shè)置中也要合理安排國際共生意識(shí)教育的內(nèi)容，完善大中小學(xué)各階段愛國主義教育內(nèi)容以適應(yīng)青年成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的新要求。加大培養(yǎng)青年從宏觀和微觀層面保持對(duì)國內(nèi)外事件的清楚認(rèn)識(shí)和世界發(fā)展趨勢(shì)的準(zhǔn)備把握，在分析中能夠從命運(yùn)共同體的角度認(rèn)識(shí)中國與世界在發(fā)展中的相互影響與制約，在對(duì)比中理解合作大于競(jìng)爭(zhēng)。

（二）重塑愛國主義教育話語

意識(shí)層面內(nèi)容的表達(dá)需要話語的構(gòu)建，愛國主義精神的闡釋和傳播以科學(xué)的話語體系為依托。面對(duì)時(shí)代發(fā)展的變化以及青年思想發(fā)展的新特點(diǎn)，愛國主義教育一方面要向青年講述我國愛國主義的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)和基本趨勢(shì)，尤其要講清人類命運(yùn)共同體視域下愛國主義的時(shí)代價(jià)值和具體要求，對(duì)何為正確的愛國行為和如何行使愛國行為做出正確解釋，以人類命運(yùn)共同體為指引，厘清愛國主義幾對(duì)關(guān)系，解釋好愛國主義與愛黨愛國的關(guān)系、愛國主義與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，在邏輯構(gòu)建中把握愛國主義內(nèi)核。另一方面，消解人們對(duì)愛國主義內(nèi)容的誤讀，面對(duì)西方國家對(duì)我國愛國主義教育的質(zhì)疑，新時(shí)代愛國主義教育可以通過倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，發(fā)揚(yáng)合作共贏精神，積極回應(yīng)西方國家的偏見，不斷提升愛國主義的話語邏輯和情感表達(dá)。在講述方法上，要迎合青年發(fā)展特點(diǎn)，將原理性、制度性和政策性的內(nèi)容通過通俗易通的表述方式和青年喜聞樂見的接受方式傳授給青年，始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為主線，不斷提升愛國主義教育的實(shí)效性。

（三）注重培育愛國主義行為

空談?wù)`國，實(shí)干興邦。愛國主義是歷史的又是現(xiàn)實(shí)的，它不是抽象的，而是具體的，不僅表現(xiàn)為一種情感、精神，更是具體的行動(dòng)，新時(shí)代愛國主義教育要在培養(yǎng)青年愛國行為上下功夫。學(xué)校作為教書育人的專門場(chǎng)所，要充分發(fā)揮好育人功能，著重培養(yǎng)青年在復(fù)雜的國際背景下辨別真與假、善與惡、美與丑的能力，引導(dǎo)青年能夠正確辨別任何有損國家利益和民族關(guān)系的信息和言論，防止以及杜絕他們的愛國熱情被他人利用。在愛國行為上，要教育引導(dǎo)青年采取正確的愛國方式，愛國不是情感的宣泄和言語的攻擊，而是在理性認(rèn)知的指導(dǎo)下，在道德要求和法律紅線范圍內(nèi)踐行愛國行為。各學(xué)科要承擔(dān)起育人職責(zé)，學(xué)校要充分整合教學(xué)實(shí)踐資源，廣泛開展愛國主義專題宣傳教育，一方面要培養(yǎng)青年熱愛自己的國家，對(duì)青年進(jìn)行黨史、國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，其次要培養(yǎng)青年整體觀、全局觀，以人類命運(yùn)共同體思想為指引培養(yǎng)青年擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任，要善于抓住重大契機(jī)組織專項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，新冠肺炎疫情防控中各行各業(yè)組織的防疫行為就是一堂愛國主義教育實(shí)踐課，充分彰顯了青年團(tuán)結(jié)奮斗的愛國主義精神，面對(duì)世界疫情，中國提出人類衛(wèi)生健康共同體彰顯了中國人民攜手世界共同抗擊疫情的大國擔(dān)當(dāng)，在與世界人民同舟共濟(jì)中充分弘揚(yáng)了人類命運(yùn)共同體思想。