傳統(tǒng)山子玉雕作品中設(shè)計(jì)語匯的研究

王 彪 劉聲遠(yuǎn)

遼寧科技大學(xué)

一、傳統(tǒng)玉雕設(shè)計(jì)語匯提煉

中國的玉文化源遠(yuǎn)流長。從夏商周到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，都以玉喻德。到了唐宋時(shí)期，開始以玉為飾。每個(gè)時(shí)代都包含了對以前的傳承，同時(shí)也展現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展特色。從設(shè)計(jì)角度看，點(diǎn)、線、面、形、色彩、肌理等基本的設(shè)計(jì)語匯通過玉雕這一媒介展現(xiàn)了特定歷史時(shí)期的思想感情。

在傳統(tǒng)山子雕刻中，巧色的運(yùn)用，疏密結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合營造的動(dòng)態(tài)視覺對比，是為了凸顯作品主體，構(gòu)建完整、和諧的畫面。在山子玉雕創(chuàng)作中常運(yùn)用中國畫中虛實(shí)相生的創(chuàng)作手法，使觀者能從這些虛實(shí)之中體會到藝術(shù)創(chuàng)作獨(dú)有的魅力。這正是中國藝術(shù)虛實(shí)相生的意境美。在創(chuàng)作形式上，山子玉雕作品常采用散點(diǎn)透視法。在山子玉雕創(chuàng)作中將主體物放置在構(gòu)圖中心位置，單一的點(diǎn)容易成為視覺的中心和焦點(diǎn)，尤其是當(dāng)它位于畫面中心時(shí)極易吸引和凝固視線。在山子玉雕作品中也體現(xiàn)著線條勾勒所產(chǎn)生的意境和想象空間，線條勾勒的粗細(xì)深淺、筆墨痕跡，都能給予玉雕師不同的設(shè)計(jì)靈感。線條作為最基本的表現(xiàn)形式，它不僅用于界定對象的作用，也有塑造對象的作用。經(jīng)過長久的發(fā)展，點(diǎn)、線、面這些基本的設(shè)計(jì)語匯已經(jīng)成為玉雕設(shè)計(jì)創(chuàng)作中不可缺少的造型語言。

二、傳統(tǒng)玉雕設(shè)計(jì)語匯表達(dá)

（一）點(diǎn)在玉雕設(shè)計(jì)中的形式表現(xiàn)

點(diǎn)在玉雕設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是廣泛的，點(diǎn)是對玉雕作品畫面的一種說明，它本身沒有長、寬、高的限制；在視覺中心進(jìn)行細(xì)致刻畫，可以使整體構(gòu)圖更加吸引人們的目光，增加畫面的神秘感。單一的點(diǎn)容易成為視覺中心，尤其是點(diǎn)處于作品畫面中心位置時(shí)，很容易吸引和凝固視線。正是因?yàn)辄c(diǎn)的這一特質(zhì)，產(chǎn)生對畫面的視覺沖擊，使其對活躍畫面氛圍和平衡畫面組成顯得不可或缺。

（二）線作為造型手法在玉雕設(shè)計(jì)中的形式表現(xiàn)

線的運(yùn)用在玉雕設(shè)計(jì)中尤為重要，想要做好一件作品，首先需要在繪制圖紙時(shí)進(jìn)行細(xì)致刻畫。線是構(gòu)成作品動(dòng)態(tài)造型不可忽視的重要因素。玉雕師往往通過流暢線條帶給人的動(dòng)感來表現(xiàn)他們的創(chuàng)意，通過線條的長短變化賦予作品神韻與性格。在玉雕創(chuàng)作中，垂直的線給人以向上、莊重之感，水平的線給人以平衡穩(wěn)定之感，曲線給人以細(xì)膩、秀麗之感?，F(xiàn)代玉雕作品中內(nèi)容、形式簡練，線性粗獷，自由奔放，人物衣褶的線更加遒勁瀟灑，以表現(xiàn)人物形象的清秀，具有原始性。通過不同的線表現(xiàn)不同人物的神韻，展現(xiàn)出富有情趣的時(shí)代風(fēng)格。

（三）肌理作為“點(diǎn)睛之筆”在玉雕設(shè)計(jì)中的形式表現(xiàn)

肌理指人們在多次接觸材料的表面組織結(jié)構(gòu)之后，對其輕重、軟硬、色澤、糙滑、紋理等所產(chǎn)生的視覺印象。這些印象經(jīng)過聽覺器官、觸覺器官等的共同作用，形成對相關(guān)材料特性的認(rèn)知與把握，同時(shí)也獲得某種美的感受。作為設(shè)計(jì)語匯，肌理是一種群化的視覺組織結(jié)構(gòu)，也是一種視覺藝術(shù)的造型元素。肌理依附于形態(tài)，是物體或形象的表面特征，是由微小形態(tài)均勻排列配置而形成的物質(zhì)表層的肌膚紋理，也是物質(zhì)的一種內(nèi)在屬性。如同設(shè)計(jì)語言的其他語匯一樣，肌理同樣具有審美造型功能。不同的肌理形態(tài)可使畫面產(chǎn)生不同的視覺張力，從而使人產(chǎn)生不同的心理感受與聯(lián)想。現(xiàn)代玉石雕刻在融入更多現(xiàn)代元素的同時(shí)，更加注重玉石原材料的“質(zhì)地美”。在形形色色的玉石原材料中，大多的玉石原料都有其天然的自然紋理。在玉雕設(shè)計(jì)制作中，拋光賦予玉器不同的肌理效果，其所展示出的效果也不同，如亞光的磨砂肌理使玉器更加具有仿古的氣息，展現(xiàn)出時(shí)代感和滄桑感。

三、傳統(tǒng)玉雕“山子雕”的藝術(shù)表現(xiàn)

（一）傳統(tǒng)玉雕“山子雕”的寫意性

意境是玉雕藝術(shù)的靈魂，玉雕藝術(shù)創(chuàng)作在意境表達(dá)上追求形似以外的神韻，將寫意性、意象、透視學(xué)原理運(yùn)用在山子玉雕中。成熟的玉雕作品講究氣韻生動(dòng)，講究意向和空間透視等，作品中運(yùn)用的雕刻手法、玉石的質(zhì)地與成色造就了其整體意境的體現(xiàn)。一件好的玉雕作品，它能表現(xiàn)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了所呈現(xiàn)的畫面本身，可以給人們很多的聯(lián)想和啟示，可以給人們的心靈以震撼。把國畫的審美運(yùn)用到玉雕創(chuàng)作中，用常規(guī)的雕刻手法將山水畫的寫意理念融入其中，增強(qiáng)了玉雕作品的文化內(nèi)涵。玉雕藝術(shù)也屬藝術(shù)范疇，其獨(dú)特的創(chuàng)作方式是體力與腦力的結(jié)合。利用玉石獨(dú)特的雕刻材質(zhì)，通過琢磨等雕刻手法，以表達(dá)出創(chuàng)作者對藝術(shù)的理解和對世界與人生的感悟。玉雕的意境是非常獨(dú)特的，它并不要求雕刻工藝有多精美細(xì)致，只要求能帶給觀者很強(qiáng)的意境感，這種感覺是在無意識的情況下產(chǎn)生的心靈震感，可以帶來精神上的沖擊。

（二）傳統(tǒng)玉雕“山子雕”的美學(xué)表現(xiàn)

在傳統(tǒng)山子玉雕中，山石、樹木、流水是構(gòu)成玉山子的形式語言。山子玉雕尤其注重構(gòu)圖的形式美，注重形態(tài)要素與心理情趣的表現(xiàn)，即人們在長期的社會實(shí)踐和審美實(shí)踐中形成的要素與某些情緒的聯(lián)系。其充分吸收山水畫的構(gòu)圖方法，采用對比統(tǒng)一、動(dòng)靜結(jié)合等藝術(shù)手法，增強(qiáng)畫面構(gòu)圖的變化，既有對比又有統(tǒng)一，使畫面更生動(dòng)。平直的山石、S形排列的樹木與斜線勾勒的山石紋理，形成動(dòng)與靜的對比，使畫面透氣不呆板，以增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。

傳統(tǒng)山子玉雕造型藝術(shù)中，常通過具體的可感可視的形式或物象將所蘊(yùn)含的寓意或信息呈現(xiàn)在觀者面前。通過藝術(shù)符號來呈現(xiàn)給人們更多的審美表達(dá)，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的形式展現(xiàn)出玉雕作品的動(dòng)態(tài)之美，通過具體的事物來表現(xiàn)其生機(jī)和活力。藝術(shù)家運(yùn)用對比夸張的藝術(shù)手法把描繪對象的主要特點(diǎn)呈現(xiàn)出來，使之更好地傳達(dá)出更深層的含義。藝術(shù)家就是通過這種敘事方式來吸引觀賞者。另外，還可以通過形態(tài)、肌理、顏色、功能及幽默詼諧與嚴(yán)整莊重并存來賦予作品豐富的內(nèi)容，給觀者帶來愉快的審美體驗(yàn)。

（三）傳統(tǒng)玉雕“山子雕”主客體的情感統(tǒng)一

玉雕師通過玉石這一媒介充分發(fā)揮作品中設(shè)計(jì)語言符號的表達(dá)功能，將作品中表現(xiàn)元素所承載的文化意韻傳達(dá)給觀者，使觀者在欣賞過程中有所感悟。玉雕師正是為了滿足人類共同的精神需求而創(chuàng)作出順應(yīng)時(shí)代變化的作品。2017年中國玉石雕刻“天工獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)作品《鄉(xiāng)情》是當(dāng)代傳統(tǒng)山子雕藝術(shù)風(fēng)格的代表作品之一。這件作品主題新穎，打破了傳統(tǒng)玉雕題材的局限，有創(chuàng)新性。作品取材于生活，描寫了美好的鄉(xiāng)間生計(jì)情景，表達(dá)了在外拼搏的男子對美好家鄉(xiāng)的思戀和迫于生計(jì)不得不外出打工的無奈。作品構(gòu)圖飽滿、比例和諧，手法上結(jié)合油畫，近處的山間與木道粗略刻畫；主體人物與向日葵細(xì)膩刻畫；遠(yuǎn)處的木屋和風(fēng)車仿佛只能看見模糊的形狀，用虛化手法刻畫；遠(yuǎn)處山峰用淺浮雕處理手法。呈現(xiàn)的場景和東西很多，但是并沒有給觀者多、滿、密而雜的感覺，創(chuàng)作者在空間層次和構(gòu)圖方面借鑒了西方油畫的精髓，卻又不同于油畫，與東方玉石雕刻技法結(jié)合在一起，作品在工藝傳承中又有創(chuàng)新，藝術(shù)感極強(qiáng)。在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性，技巧可以復(fù)制，而創(chuàng)作者流露在作品里的情感難以復(fù)制。以藝近道，賦予作品靈魂與生命，使其并不是一件簡簡單單的玉雕作品。

四、結(jié)語

玉雕創(chuàng)作是在不斷繼承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一中發(fā)展的。傳統(tǒng)玉雕作品的創(chuàng)作虛實(shí)結(jié)合、含蓄隱忍、動(dòng)靜結(jié)合、靈動(dòng)有趣。正是因?yàn)檫@些特點(diǎn)的融會貫通，才創(chuàng)造出具有完美意境的玉雕作品，從而給觀者帶來美的享受。隨著現(xiàn)代玉文化與玉雕美學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步，藝術(shù)家要有一雙善于觀察的眼睛，要善于提煉生活中的美，將傳統(tǒng)美學(xué)思想與現(xiàn)代元素相結(jié)合，不斷增強(qiáng)自身的玉雕藝術(shù)創(chuàng)意與創(chuàng)作能力，以滿足人民日益增長的精神文化需求，在貼近生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出美觀實(shí)用的當(dāng)代玉雕。如今，探究傳統(tǒng)玉雕作品的形式美仍是現(xiàn)代玉雕作品創(chuàng)作的方向和思路之一。