“00后”大學(xué)生勞動觀現(xiàn)狀、問題及其教育引導(dǎo)研究

黃紹緒

（安慶師范大學(xué)，安徽 安慶 246011）

勞動觀是價值觀的重要組成部分，是人們對勞動的觀點與態(tài)度。科學(xué)的勞動觀，不僅關(guān)系到大學(xué)生自身的身心健康、全面發(fā)展，更關(guān)系到國家的振興、民族的未來。2018年習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出，要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。[1]2020年中共中央、國務(wù)院印發(fā) 《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》），就全面貫徹黨的教育方針，加強大中小學(xué)勞動教育進(jìn)行了系統(tǒng)設(shè)計和全面部署?！兑庖姟芬蟾咝！鞍褱?zhǔn)勞動教育價值取向，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀，崇尚勞動、尊重勞動，增強對勞動人民的感情，報效國家，奉獻(xiàn)社會?！盵2]當(dāng)前各高校正有組織的開展勞動教育，貫徹黨和國家的教育方針，培育大學(xué)生樹立正確的勞動價值觀。對“00后”大學(xué)生勞動觀現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查與分析，了解當(dāng)前大學(xué)生勞動觀的基本現(xiàn)狀及其存在的問題，有助于高校更好地找準(zhǔn)目標(biāo)，找對方法，針對性地開展勞動教育，提升勞動教育實效。

一、研究方法

為全面了解當(dāng)前“00后”大學(xué)生勞動觀現(xiàn)狀，本研究對安徽省內(nèi)部分高校大學(xué)生勞動觀進(jìn)行了問卷調(diào)查。調(diào)查主要采用網(wǎng)絡(luò)問卷方式進(jìn)行，輔之以實地走訪。調(diào)查對象共選取了安徽省5所不同層次的高校學(xué)生。其中合肥工業(yè)大學(xué)為教育部直屬全國重點大學(xué)，安徽師范大學(xué)是省屬重點大學(xué)，安慶師范大學(xué)、皖南醫(yī)學(xué)院是省屬一般本科院校，安慶醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校為高職高專院校。網(wǎng)絡(luò)發(fā)放問卷1500份，涵蓋了文史、理工、藝術(shù)教育等不同學(xué)科類型的學(xué)生。統(tǒng)計收回有效問卷1396份，有效率為93.1%。被調(diào)查者中，女生778人（占55.7%）、男生 618人（占44.3%）；城市戶籍學(xué)生670人（占48.3%）、農(nóng)村戶籍學(xué)生726人（占51.7%）；文科、理科、工科和藝體生分別為 497人 （占35.6%）、375人 （占 26.8%）、343人（占24.5%）和181人（占13.2%）。調(diào)查問卷內(nèi)容主要圍繞大學(xué)生對勞動意義和價值的認(rèn)識、大學(xué)生的勞動態(tài)度、日常勞動習(xí)慣、對勞動分工的認(rèn)識等四個方面，內(nèi)容較全面。在問卷內(nèi)容的編制過程中，梳理了近幾年學(xué)界關(guān)于高校勞動教育的研究文獻(xiàn)，并邀請高校勞動教育管理部門、教師和大學(xué)生針對問卷內(nèi)容提出相關(guān)建議并作修改，保證了問卷內(nèi)容的廣度和效度。

二、“00后”大學(xué)生勞動觀基本現(xiàn)狀

調(diào)查結(jié)果顯示，在高校全面貫徹黨和國家的教育方針，強化勞動教育的重要地位，堅持勞動與教育相結(jié)合引導(dǎo)下，大學(xué)生的勞動觀總體上呈現(xiàn)積極向上態(tài)勢。

（一）能正確認(rèn)識勞動的價值與意義

馬克思主義從唯物史觀出發(fā)，第一次破解了人類歷史的起源，科學(xué)揭示了勞動的本質(zhì)，形成了馬克思主義科學(xué)勞動觀?？茖W(xué)的勞動觀，首要的就是對勞動應(yīng)然性的認(rèn)可，能真正領(lǐng)悟勞動的價值與意義。在人類社會發(fā)展過程中，勞動起了關(guān)鍵性作用。勞動是人類存在的基礎(chǔ)和手段，人類的勞動不僅創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富，還創(chuàng)造了豐富的精神財富。勞動創(chuàng)造了人本身，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑，人只有在勞動中才能為自身和社會創(chuàng)造價值。為全面了解當(dāng)前大學(xué)生對人類勞動以及自我勞動的價值認(rèn)識，我們設(shè)置了兩個問題。第一個是“請您對下列關(guān)于勞動的觀點進(jìn)行評價”，回答選項是“非常認(rèn)同、一般認(rèn)同、不認(rèn)同”。統(tǒng)計顯示，有96.5%的學(xué)生選擇非常認(rèn)同“勞動是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)”，有98.33%的學(xué)生選擇非常認(rèn)同“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉”，對于這兩個選擇基本沒有學(xué)生選擇一般認(rèn)同和不認(rèn)同選項。第二個問題是 “您如何看待自己的勞動”，回答選項為“通過勞動可以實現(xiàn)自身價值和需求”、“勞動使我獲得了勞動技能”、“通過勞動可以幫助他人和奉獻(xiàn)社會”、“勞動是一種負(fù)擔(dān)和義務(wù)”，占比分別為95.64%、87.21%、85.56%、2.35%。調(diào)查結(jié)果反映了隨著高校勞動教育的不斷推進(jìn)，“00后”大學(xué)生對人類勞動的價值和意義都有比較全面的認(rèn)識，具有正確的勞動觀。長期以來高校對學(xué)生勞動意義認(rèn)知教育上比較全面深刻，馬克思主義思政理論課發(fā)揮了積極的作用。

（二）具有正確的勞動榮辱觀

習(xí)近平總書記強調(diào)全社會都要以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，任何時候任何人都不能看不起普通勞動者，都不能貪圖不勞而獲的生活。[3]大學(xué)生的勞動榮辱觀反映了大學(xué)生是否真正認(rèn)可勞動，在實踐中能否真正踐行勞動。正確的勞動觀不僅需要我們從思想上深刻認(rèn)識勞動的意義，認(rèn)同勞動，以勞動為榮、崇尚勞動，尊重勞動者，還需要我們積極參與勞動實踐，踐行勞動。對于當(dāng)前大學(xué)生是否具有強烈的勞動情感以及勞動意識，以勞為美，是否具有對勞動的堅定信仰，我們設(shè)置了對“不勞而獲”的行為評價、參與集體勞動的意愿以及對勞模的認(rèn)可三個問題?！皠趧幼罟鈽s”，“不勞而獲是可恥的”，對這兩種觀點的贊成比例分別為87.42%、71.35%。從比例來看，大部分學(xué)生對勞動榮辱觀具有正確的價值判斷。對“你參與集體勞動的態(tài)度”，55.86%學(xué)生選擇會積極主動參與，22.25%學(xué)生選擇根據(jù)具體情況考慮要不要參與，16.22%學(xué)生選擇偶爾參與，僅有5.67%學(xué)生選擇完全不喜歡集體勞動。在問題“你認(rèn)為勞模評選有意義嗎”，有85.55%的同學(xué)選擇了有意義，10.36%的同學(xué)選擇說不上，4.09%的同學(xué)選擇無意義，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)可勞模評選有意義，勞模精神值得學(xué)習(xí)。

（三）日常勞動習(xí)慣較好，生活勞動積極性高

勞動習(xí)慣反映了大學(xué)生日常生活是否真正參與了勞動，是積極勞動觀的最現(xiàn)實表征。我們不僅僅要培養(yǎng)孩子認(rèn)識勞動的價值并且有勞動的體驗，更要注重勞動習(xí)慣的養(yǎng)成，因為習(xí)慣才是穩(wěn)定的、自動化的行為。[4]大學(xué)生勞動習(xí)慣養(yǎng)成中，家庭教育是基礎(chǔ)，是第一位的，家庭勞動教育的成效決定了學(xué)校教育和社會教育的效果。調(diào)查顯示，“00后”大學(xué)生具有較好的日常勞動習(xí)慣，生活勞動參與度較高。95.37%的大學(xué)生在家里參與家務(wù)勞動，自己的事情自己做，而不會將事情推給父母或其他人來完成。在家務(wù)勞動種類上，主要是打掃整理房間、洗衣服、做飯等。在問及 “你參與家庭勞動是因為以下哪種原因”，回答選擇父母要求的占27.66%，自己主動的有77.23%，其他占5.11%。調(diào)查結(jié)果也顯示了鄉(xiāng)村學(xué)生參與家務(wù)勞動種類更多，意愿更強。在大學(xué)生活中，94.62%的學(xué)生愿意打掃寢室衛(wèi)生，有76.85%的學(xué)生選擇能認(rèn)真做好寢室衛(wèi)生；“你是否參加過學(xué)校的公益勞動或其他志愿服務(wù)”，選擇參加過公益勞動的有66.55%的學(xué)生，選擇參加過志愿服務(wù)的82.38%。無論是自己主動，還是被要求的，當(dāng)前大學(xué)生積極參加與自我生活密切相關(guān)的做飯和洗衣服以及一些公益性勞動和服務(wù)，反映了“00后”大學(xué)生養(yǎng)成日常勞動習(xí)慣的一種較好趨勢，日常生活勞動積極性高。

（四）對勞動分工有正確的認(rèn)識，崇尚腦力勞動

勞動分工是人們?yōu)橥瓿晒餐哪繕?biāo)而進(jìn)行的協(xié)作。勞動只有分工不同而無貴賤之分。人類是勞動創(chuàng)造的，社會是勞動創(chuàng)造的。勞動沒有高低貴賤之分，任何一份職業(yè)都很光榮。[5]由于受高校思想政治教育的熏陶，“00后”大學(xué)生在認(rèn)知層面上對“勞動只有分工不同，沒有貴賤之分”這一問題仍然存在高度認(rèn)同。調(diào)查顯示，在問及“農(nóng)民的勞動是否和教師的勞動一樣光榮”時，有49.26%的學(xué)生選擇非常贊同，有31.43%的學(xué)生選擇比較贊同，僅有19.31%學(xué)生選擇不贊同或者不太贊同。從整體上來看大學(xué)生在思想上認(rèn)可勞動沒有貴賤之分。但當(dāng)涉及自己將來所要從事的工作選擇時，回答也明顯存在矛盾?！澳惝厴I(yè)后更希望自己找到一份工作是”，10.55%的學(xué)生選擇普通勞動者，70.46%選擇教師、公務(wù)員等高級管理人員，還有18.99%的學(xué)生選擇成為自由職業(yè)者。大部分大學(xué)生都能認(rèn)識到勞動者都應(yīng)獲得尊重，但在涉及自己工作時，更崇尚腦力勞動工作，認(rèn)為腦力勞動者的工作是體面的，能獲取更多財富。普通體力勞動者的工作在大眾眼中是不夠體面的，從而也反映了當(dāng)前大學(xué)生崇尚腦力勞動，希望自己將來能從事“別人”眼中的體面工作，獲取更多物質(zhì)上的報酬，這也反映了市場經(jīng)濟多元價值對大學(xué)生思想的沖擊。

三、“00后”大學(xué)生勞動觀存在的主要問題

盡管近幾年高校在教育實踐中強化了勞動教育的重要地位，但調(diào)查結(jié)果也表明，受經(jīng)濟發(fā)展、社會轉(zhuǎn)型等多種因素的影響，“00后”大學(xué)生的勞動觀也存在勞動價值取向功利化、缺乏勤儉節(jié)約意識、缺乏艱苦奮斗精神、缺乏創(chuàng)造性勞動意識與動力等現(xiàn)象。

（一）勞動價值取向存在功利化傾向

價值取向是指人們把某種價值作為行動的準(zhǔn)則和追求的目標(biāo)，是人們實際生活中追求價值的方向。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展和改革開放的深入，大學(xué)生深受社會功利化影響以及家庭過多地把學(xué)生的發(fā)展與物質(zhì)財富聯(lián)系起來，大學(xué)生勞動價值取向呈現(xiàn)功利化的趨勢。在問及“你是否參加過公益勞動或其他志愿服務(wù)”的選項中，選擇參加過公益勞動的有66.55%的學(xué)生，選擇參加過志愿服務(wù)的學(xué)生有82.38%，雖然大部分學(xué)生參加過志愿服務(wù)，但訪談發(fā)現(xiàn)高校學(xué)生志愿服務(wù)和公益勞動一般都與學(xué)分和學(xué)年的綜合測評相關(guān)。在問到“當(dāng)有償勞動和公益服務(wù)勞動之間出現(xiàn)沖突時，您會選擇哪個”，只有48.53%的學(xué)生選擇愿意從事公益勞動，有51.47%的學(xué)生選擇了有償勞動，占了一半以上。在“你選擇工作的首要標(biāo)準(zhǔn)”的選項中，31.66%的人選擇 “以興趣、愛好為擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)個人價值”，有32.19%的人選擇 “考慮國家與社會的需要，實現(xiàn)社會價值”，36.25%學(xué)生選擇了 “首先考慮待遇多少，追求財富”?？梢?，在當(dāng)前高校對部分大學(xué)生來說物質(zhì)財富的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的興趣、國家與社會的需要，勞動價值取向存在功利化傾向，重視個人利益，缺乏奉獻(xiàn)意識和社會責(zé)任感。

（二）缺乏勤儉節(jié)約意識

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德、優(yōu)良品質(zhì)，也是現(xiàn)實國情的需要。習(xí)近平總書記多次強調(diào)“浪費之風(fēng)務(wù)必狠剎”，要求整治“舌尖上的浪費”，要倡導(dǎo)全社會養(yǎng)成節(jié)約習(xí)慣，營造浪費可恥、節(jié)約為榮的氛圍。各高校貫徹落實習(xí)近平總書記重要指示精神，出臺相關(guān)文件，開展“光盤行動”等措施，大力整治校園食堂的浪費之風(fēng)。這也從側(cè)面反映了當(dāng)前大學(xué)生缺乏勤儉節(jié)約意識，不尊重他人勞動成果。調(diào)查結(jié)果顯示，35.63%的學(xué)生吃飯時經(jīng)常有剩飯剩菜的習(xí)慣?！霸趯W(xué)校食堂里，當(dāng)有同學(xué)浪費食物，你怎么看”的選項中，33.29%的學(xué)生選擇無所謂，沒什么感覺，55.26%選擇浪費食物可恥，在心中鄙視這種行為，11.55%選擇我自己也有浪費現(xiàn)象，情有可原。反映了當(dāng)前部分大學(xué)生缺乏勤儉節(jié)約意識，不尊重他人勞動成果，甚至不具有正確的消費觀。在問題“大學(xué)期間，家里給你的生活費是否有剩余”，有將近31.46%選擇不夠花，有負(fù)債，68.54%選擇夠花，沒有負(fù)債?！?0后”大學(xué)生多是獨生子女，家庭經(jīng)濟良好，給學(xué)生生活費都是盡量滿足，結(jié)果顯示部分大學(xué)生不夠花，有負(fù)債。部分大學(xué)生可能是盲目消費導(dǎo)致生活費不夠，缺乏勤儉節(jié)約意識。

（三）缺乏艱苦奮斗精神

吃苦耐勞、艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨正是靠著吃苦耐勞、艱苦奮斗精神，帶領(lǐng)中華民族不斷走向富強。改革開放以來，我國經(jīng)濟社會取得巨大成就，國民生活水平大幅度提高。但一些大學(xué)生貪圖享樂、怕苦怕累、好逸惡勞，不思進(jìn)取。在大學(xué)里混日子、逃課曠課、沉迷游戲、談戀愛，失去了奮斗的激情，甚至因為學(xué)業(yè)問題被學(xué)?！皠裢恕薄Ｕ{(diào)查顯示，在回答 “你在學(xué)校里有過逃課曠課行為嗎”，31.52%學(xué)生選擇有過，3.45%選擇經(jīng)常有。在“你課余時間主要用于”選項中，85.55%的學(xué)生選擇學(xué)習(xí)或參加社會實踐，7.62%學(xué)生選擇用于網(wǎng)絡(luò)，4.87%學(xué)生選擇時間花在談戀愛上，1.96%學(xué)生選擇無所事事。這反映了高校大部分學(xué)生把學(xué)習(xí)、社會實踐作為自己的主要任務(wù)，但也有部分學(xué)生，自制力較差，缺乏吃苦耐勞、艱苦奮斗精神。雖然新時代的艱苦奮斗不再要求我們像前人一樣吃糠咽菜，但是并不是要我們放棄艱苦奮斗的精神，新時代國家復(fù)興仍然需要我們具有進(jìn)取意識、拼搏意識以及吃苦耐勞的品質(zhì)。青年學(xué)生只有真正經(jīng)歷過努力奮斗，擁有吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，才能實現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，才能創(chuàng)造美好的未來。

（四）缺乏創(chuàng)造性勞動意識與動力

全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，從根本上說要依靠人民的創(chuàng)造性勞動。習(xí)近平總書記強調(diào)“要在學(xué)生中弘揚勞動精神，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動”。[6]創(chuàng)造性勞動是運用新思路、新方法的勞動，以知識、技能、情感的再造為基本特征，以創(chuàng)新、創(chuàng)先、創(chuàng)優(yōu)為基本表現(xiàn)形式，以促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步為根本目標(biāo)的勞動。新時代以互聯(lián)網(wǎng)、人工智能為代表的新一代信息技術(shù)和產(chǎn)業(yè)變革迅速發(fā)展，創(chuàng)新成為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。大學(xué)生不僅需要有正確的勞動觀，還要懂技術(shù)，具有創(chuàng)造性勞動能力。因此，青年學(xué)生應(yīng)參與更多的勞動實踐，參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練，在實踐中注重新知識、新技術(shù)、新方法的培育，創(chuàng)造性地解決實際問題，讓自己創(chuàng)造性勞動能力不斷得以磨煉、提升。調(diào)查顯示，在問題“您更傾向于普通勞動還是創(chuàng)造性勞動”選項中，43.76%選擇普通勞動，41.54%學(xué)生選擇創(chuàng)造性勞動，15.71%的學(xué)生選擇不清楚。在問題 “您在校期間是否參加過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類活動”，選擇參加過的學(xué)生比例為78.76%，但選擇從未參加過的學(xué)生占了近21.24%。反映了一部分學(xué)生在實踐中習(xí)慣于常用思維方式方法解決問題，不注重自己創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，在學(xué)習(xí)實踐中沒有探究意識，創(chuàng)造性勞動意識與動力不足。

“00后”大學(xué)生勞動觀存在的諸多問題，究其原因，一方面“00后”大學(xué)生多為獨生子女，物質(zhì)生活富足，從小就受到了家庭的過多呵護(hù)，缺乏勞動和生活的磨練。同時經(jīng)濟全球化，百年未有之大變局，各種文化思潮和價值觀并存，深刻影響著“00后”大學(xué)生的抉擇與價值判斷。另一方面，中國傳統(tǒng)“勞心者治人，勞力者治于人”的文化及思維根深蒂固，“萬般皆下品，唯有讀書高”，社會重智輕體的大環(huán)境影響著大學(xué)生勞動觀。再次，一段時間以來我國高校重視大學(xué)生學(xué)科知識的教育，忽視了大學(xué)生勞動實踐能力的鍛煉，沒有給予勞動教育在高校教育體系中應(yīng)有的地位。

四、對高?！?0后”大學(xué)生勞動觀教育引導(dǎo)的建議

“00后”大學(xué)生肩負(fù)著時代賦予的復(fù)興大任，必須樹立正確的勞動觀，深化對勞動的理性認(rèn)知、情感認(rèn)同和實踐自覺。高校要擔(dān)任起大學(xué)生勞動觀教育的主導(dǎo)作用，發(fā)揮輿論引導(dǎo)的關(guān)鍵作用、課程育人的核心作用、考核評價的激勵作用，教育引導(dǎo)青年學(xué)生會勞動、真勞動、愛勞動。

（一）發(fā)揮輿論引導(dǎo)的關(guān)鍵作用

大學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的勞動精神，形成良好的勞動習(xí)慣，需要一個長期崇尚勞動的校園氛圍的熏陶引導(dǎo)。高校要發(fā)揮輿論引導(dǎo)的關(guān)鍵作用，營造濃郁的校園勞動文化氛圍，激發(fā)學(xué)生熱愛勞動的內(nèi)生動力，教育引導(dǎo)他們崇尚勞動、學(xué)會勞動、以勞動為榮。一方面邀請勞動模范人物進(jìn)校園、進(jìn)課堂，通過先進(jìn)人物和典型事跡的展示、傳播，讓勞模精神和工匠精神形象化、具體化，增強其感染力、吸引力，發(fā)揮新時代勞模、工匠的榜樣引領(lǐng)作用。用鮮活的勞模事跡弘揚勞動光榮的價值理念，營造以勞為榮的校園氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的勞動觀，激勵“00后”大學(xué)生爭做新時代的奮斗者。另一方面及時總結(jié)宣傳學(xué)生日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動觀教育中的典型經(jīng)驗。充分利用高校自媒體平臺如QQ、官方微博、微信公眾號以及網(wǎng)絡(luò)資源，以學(xué)生喜聞樂見的方式，把學(xué)生專業(yè)實習(xí)、公益活動、志愿服務(wù)、勤工助學(xué)、自我服務(wù)等第二課堂實實在在的勞動實踐，通過新媒體新技術(shù)展現(xiàn)出來，讓勞動教育 “活”起來，讓勞動教育在情感體驗和實踐情景中真正“入腦入心”。

（二）發(fā)揮課程育人的核心作用

課程在高校人才培養(yǎng)中起基礎(chǔ)性作用，其地位不可動搖，盡管新時代高校勞動教育的方式和途徑多樣化，但課程育人是基礎(chǔ)。高校要發(fā)揮課程育人的核心作用，科學(xué)搭建勞動教育課程體系。一要明確勞動教育在五育并舉教育體系中的地位，將勞動教育設(shè)置為必修課單獨開設(shè)。在課程內(nèi)容設(shè)置上，根據(jù)不同年級大學(xué)生身心發(fā)展特點及需要，因材施教；將勞動教育有機融入大學(xué)生的專業(yè)課程學(xué)習(xí)中，處理好高校勞動教育必修課程與依托課程的關(guān)系；拓展校內(nèi)校外勞動課程實踐、實訓(xùn)平臺，為學(xué)生參與勞動教育實踐鋪路搭橋，真正實現(xiàn)讓學(xué)生在志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、實訓(xùn)實習(xí)中真勞真干，磨練意志。二要加強勞動教育師資隊伍建設(shè)。習(xí)近平總書記在全國思政教師座談會上強調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。[7]高校勞動教育必須真正建設(shè)一支政治素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)能力精湛的高素質(zhì)專業(yè)化的勞動課教師隊伍，真正擔(dān)起學(xué)生正確勞動觀養(yǎng)成的指導(dǎo)者和引路人。通過專兼職相結(jié)合的方式建立專業(yè)化的勞動教師隊伍，一方面在校內(nèi)培育既懂勞動專業(yè)理論，又熟悉教育規(guī)律的理論型勞動教師隊伍，另一方面校外聘請各行業(yè)勞模、工匠大師進(jìn)校園，進(jìn)課堂，擔(dān)任實踐型的兼職教師，提升勞動教育實效。

（三）發(fā)揮考核評價的激勵作用

長期以來高校注重的是學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，邊緣化勞動教育，沒有建立起科學(xué)的勞動考核評價機制，導(dǎo)致勞動教育僅僅停留在提倡的教育層面。學(xué)校要想落實好勞動教育，就要加強勞動教育評價，建立勞動考核評價機制，發(fā)揮好教育評價的導(dǎo)向和 “指揮棒”功能，推動高校勞動觀教育的落地落實。首先是將學(xué)生勞動素養(yǎng)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評價體系，明確勞動教育評價的具體內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)。勞動評價的內(nèi)容包括學(xué)生對于勞動的認(rèn)知，勞動態(tài)度、勞動習(xí)慣以及相應(yīng)的勞動知識與技能等，既包括與專業(yè)有關(guān)的生產(chǎn)性勞動、創(chuàng)造性勞動，還應(yīng)包括自我服務(wù)的生活勞動，是對學(xué)生勞動素養(yǎng)的一個整體評判。其次評價方法上要堅持質(zhì)化和量化評價相結(jié)合的原則。靜態(tài)的、量化的評價是一種結(jié)果性評價，往往不能客觀反映學(xué)生的勞動素養(yǎng)整體狀況，難以發(fā)揮有效的導(dǎo)向作用。要加強過程性評價，過程性評價更加注重學(xué)生的勞動情感體驗，有效記錄學(xué)生成長過程，反映學(xué)生勞動素養(yǎng)的實際狀態(tài)，有利于發(fā)揮勞動評價的激勵功能。最后是做好勞動素養(yǎng)評價結(jié)果記錄，運用好評價結(jié)果。將評價結(jié)果記錄保存在學(xué)生檔案里，作為衡量學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展中“勞方面”的成績指標(biāo)，以利于今后評獎、評優(yōu)、就業(yè)的實際運用，始終堅持評價結(jié)果的激勵和導(dǎo)向作用。