孔令利
(信陽(yáng)師范學(xué)院 河南省信陽(yáng)市 464000)
社會(huì)方面
一定的社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)背后必然有著一定的社會(huì)根源,社會(huì)作為青少年成長(zhǎng)所在的大環(huán)境,青少年在現(xiàn)在社會(huì)階段輕生事件增多,其背后必然與社會(huì)有著密不可分的聯(lián)系。
1.社會(huì)生活節(jié)奏過(guò)快。現(xiàn)今社會(huì)的生活節(jié)奏越來(lái)越快,對(duì)社會(huì)成員的思維方式也產(chǎn)生了影響,包括青少年群體,感性意識(shí)強(qiáng)于理性意識(shí),更容易導(dǎo)致青少年沖動(dòng)、行為過(guò)激等,從而選擇輕生。
2.留守兒童問(wèn)題。留守兒童問(wèn)題是我國(guó)城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題,農(nóng)村地區(qū)的留守兒童與他們的爺爺奶奶居住在一起,祖孫年齡代溝過(guò)大,難以對(duì)青少年進(jìn)行有效的教育,再加上農(nóng)村地區(qū)信息資源匱乏,交通等基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)落后,青少年難以和父母溝通交流,加之農(nóng)村的青少年中途轉(zhuǎn)學(xué)進(jìn)入城市中的學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活方式的不適應(yīng)都會(huì)導(dǎo)致青少年出現(xiàn)心理問(wèn)題,產(chǎn)生輕生的傾向。
3.社會(huì)保護(hù)青少年的相關(guān)法律制度有待健全。我國(guó)雖然已經(jīng)頒布《未成年人保護(hù)法》來(lái)呵護(hù)青少年的健康成長(zhǎng),然而時(shí)代發(fā)展過(guò)程中又會(huì)使青少年的成長(zhǎng)出現(xiàn)新問(wèn)題,青少年輕生問(wèn)題的出現(xiàn)也體現(xiàn)出我國(guó)舊階段的《未成年人保護(hù)法》也需要做出新的調(diào)整與完善。
4. 社會(huì)對(duì)青少年關(guān)注度的下降。輕生傾向的出現(xiàn)到輕生事件的發(fā)生并成為慘劇是需要一定條件的,在此期間,如果人們能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并制止青少年的輕生行為或者打消青少年輕生的念頭,也會(huì)使得青少年輕生的事件有所減少。
5.信息媒介的普及。進(jìn)入信息時(shí)代,隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,手機(jī)的普遍化,各類(lèi)應(yīng)用軟件的風(fēng)靡,信息獲取的途徑更加便利,信息獲取媒介也逐漸增多,青少年也相應(yīng)的接觸到了除固有家庭教育之外的新的信息,價(jià)值觀念在所接收的良莠不齊的信息的影響之下已經(jīng)發(fā)生了偏差。為青少年輕生這一觀念的產(chǎn)生提供了可能性。
6.社會(huì)主義核心價(jià)值觀普及深度的缺失。社會(huì)主義核心價(jià)值觀由“富強(qiáng),民主,文明,和諧;自由,平等,公正,法治;愛(ài)國(guó),敬業(yè),誠(chéng)信,友善”24個(gè)漢字組成,是全體社會(huì)成員的都需要銘記秉承的價(jià)值觀念,對(duì)青少年價(jià)值觀念的養(yǎng)成也有著促進(jìn)作用,若只說(shuō)24個(gè)字,大多數(shù)國(guó)人都能倒背如流,深究?jī)r(jià)值觀念內(nèi)部的意義,大多數(shù)人便不明所以。社會(huì)主義核心價(jià)值觀自身提出,是對(duì)社會(huì)成員的價(jià)值觀念的引領(lǐng)與導(dǎo)向,是為了促進(jìn)良好社會(huì)氛圍的形成,如果國(guó)人都愛(ài)國(guó),“臺(tái)獨(dú)”“港獨(dú)”“疆獨(dú)”勢(shì)力自然難以影響我國(guó)穩(wěn)定;如果人人誠(chéng)實(shí)守信,“老賴(lài)”自然難以層出不窮;如果人人待人友善,社會(huì)和諧,青少年得以在友愛(ài)的社會(huì)大環(huán)境下成長(zhǎng),輕生觀念也難以在青少年的腦海中產(chǎn)生。
我國(guó)青少年的社會(huì)生活主要就是圍繞學(xué)校與家庭兩個(gè)方面來(lái)展開(kāi)的,其身心發(fā)展過(guò)程也主要是在學(xué)校與家庭的共同作用之下推進(jìn)的。
學(xué)校方面
相較于社會(huì),學(xué)校距離青少年更近,學(xué)校生活的方方面面對(duì)青少年的影響無(wú)疑更加顯著。
1.學(xué)校懲罰方法失當(dāng)。學(xué)校教育方法不當(dāng),對(duì)青少年學(xué)生體罰過(guò)度,批評(píng)不當(dāng),影響到他們的心理健康,青少年身心健康受到影響,容易導(dǎo)致輕生等不良傾向的出現(xiàn),導(dǎo)致青少年輕生。[1]。
2.學(xué)校教育條件缺失。青少年輕生是人格培養(yǎng)缺失的體現(xiàn),更是心理問(wèn)題無(wú)法妥善處理的體現(xiàn),我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展雖然已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,但是相關(guān)教育設(shè)施(如心理咨詢(xún)室)的建設(shè)仍未普遍,農(nóng)村地區(qū)這一問(wèn)題尤為嚴(yán)重。
3.教師教育方法有待提升。教師如果教育方法得當(dāng),教育理念先進(jìn),對(duì)青少年學(xué)生施加更多地關(guān)心,潛移默化的加強(qiáng)對(duì)青少年的生命意識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化,對(duì)青少年輕生傾向也會(huì)起到一定的預(yù)防作用。
家庭方面
家庭作為青少年來(lái)到這個(gè)世界的第一站,從出生開(kāi)始,青少年便被打上了其所在家庭的烙印,并為其所在的家庭不斷社會(huì)化,直至最后走入社會(huì)。青少年輕生問(wèn)題的產(chǎn)生也必然受到來(lái)自家庭方面影響。
1.家庭教育缺失。家庭教育是青少年人生的第一堂課,對(duì)青少年的身心成長(zhǎng)、人格培養(yǎng)有著奠基的作用,青少年的家庭教育一旦缺失,對(duì)其的影響也必然是巨大的,父母若能從小為青少年樹(shù)立珍愛(ài)生命,身體發(fā)膚,受之父母,不要輕易受傷的觀念,青少年的輕生傾向也會(huì)得到相應(yīng)的遏制。
2.父母關(guān)系不和。在我國(guó)輕生的青少年中,有不少是父母離異的孤兒,青少年的父母是他們?nèi)松牡谝蝗卫蠋?,也是和他們最近的人,父母在生活中的一言一行?duì)青少年的影響舉足輕重,若父母關(guān)系不和,青少年身心會(huì)受到損傷,甚至?xí)霈F(xiàn)對(duì)外界的不信任扥情況,再甚者會(huì)出現(xiàn)輕生的狀況[2]。
3.父母的過(guò)度溺愛(ài)。當(dāng)今我國(guó)的青少年由于國(guó)家計(jì)劃生育政策的實(shí)施多為獨(dú)生子女,因此會(huì)存在父母過(guò)度溺愛(ài)的情況,過(guò)度溺愛(ài)的青少年內(nèi)心大多脆弱,自立能力缺乏,當(dāng)他們走進(jìn)校園,甚至走入社會(huì)之后,無(wú)法適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力,因而容易產(chǎn)生輕生的念頭,讓人嘆息。
青少年自身方面
1.青少年心理發(fā)展不成熟。青少年時(shí)期是人心智快速發(fā)展的時(shí)期,也是人心智成熟的前期,自然也就意味著青少年心智尚未成熟,那么,面對(duì)挫折時(shí)的心態(tài)、處理問(wèn)題的方式自然也會(huì)存在諸多問(wèn)題,當(dāng)挫折超出青少年自身所能承受的范圍極限之時(shí),青少年便容易產(chǎn)生輕生的傾向,導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。
2.青少年思維方式的過(guò)渡性。青少年時(shí)期也是人生身心成長(zhǎng)的重要時(shí)期,是青少年身心向成年人過(guò)度的時(shí)期,無(wú)法理解亦無(wú)法為人所理解,是青少年時(shí)期的重要心理特點(diǎn)之一,在這一時(shí)期,青少年為獲取來(lái)自其他人的認(rèn)可,總會(huì)做一些自以為“成熟”的事情,如“抽煙、談戀愛(ài)”等,而這些事情在其父母或者老師眼中卻是超越青少年自身年齡階段或者違反紀(jì)律的事,導(dǎo)致青少年覺(jué)得自身更不被認(rèn)可,如果行為一旦偏激,就會(huì)導(dǎo)致輕生現(xiàn)象的出現(xiàn)。
青少年輕生問(wèn)題的出現(xiàn)反映了我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)青少年群體關(guān)注度的缺失,我們從社會(huì)與法律制度兩方面分析了其間的原因并為青少年輕生問(wèn)題提出相關(guān)應(yīng)對(duì)對(duì)策。
規(guī)范青少年的文化領(lǐng)域,發(fā)揮榜樣的作用
社會(huì)自身是復(fù)雜的,青少年在社會(huì)中的生活面臨的情況雖然沒(méi)有成年人一樣的生存競(jìng)爭(zhēng)壓力,但也會(huì)受到各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)信息影響,加之近年來(lái)抖音、快手等各種短視頻APP風(fēng)行,各種網(wǎng)絡(luò)游戲也使得青少年應(yīng)接不暇,青少年的自然社會(huì)生活而然也也就更加復(fù)雜。這就對(duì)社會(huì)提出了新的要求。
首先,我們不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)游戲、短視頻APP的風(fēng)行,這是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的必然趨勢(shì),但是,我們是否能夠發(fā)揮政府在文化產(chǎn)業(yè)方面的宏觀調(diào)控作用,規(guī)范文各類(lèi)APP的用戶(hù)使用年限,加大防沉迷控制力度。進(jìn)而引導(dǎo)主流文化價(jià)值觀念——社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳,引導(dǎo)青少年群體感恩意識(shí)培養(yǎng),也就是通過(guò)青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化間接對(duì)少年群體進(jìn)行生命教育,讓他們明白生命的意義,珍愛(ài)生命,防止青少年輕生傾向的產(chǎn)生。
其次,社會(huì)發(fā)展是需要我們立足當(dāng)前,往前看。我們的社會(huì)確是隨著時(shí)代的發(fā)展出現(xiàn)了新的價(jià)值觀念與思維方式,這是時(shí)代發(fā)展的必然,但是五千多年來(lái)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有待我們進(jìn)一步發(fā)掘,讓其在今天青少年的感恩教育上再度生輝。儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中有一句話“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文?!笔俏覈?guó)傳統(tǒng)儒家孝文化表現(xiàn),孝是什么?孔子言:“父母在,不遠(yuǎn)游?!备嬲]人們要多在父母身邊陪伴父母,不要讓父母擔(dān)心,這是對(duì)父母的孝,更是要感念父母的養(yǎng)育之恩。社會(huì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝文化,也是為感恩教育營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境,青少年知道孝的意義,感激父母恩情,不讓父母過(guò)度擔(dān)心,又怎會(huì)有輕生的傾向?
最后,榜樣的力量是無(wú)窮的。大多數(shù)孩子年幼時(shí)都會(huì)有“我長(zhǎng)大了要當(dāng)宇航員、要當(dāng)科學(xué)家、要當(dāng)一名老師”的理想,近年來(lái)的9月1日,開(kāi)學(xué)第一課這檔節(jié)目走進(jìn)了熒屏,走入了校園,一位又一位各行各業(yè)的英雄也隨之走入了青少年的視野之中,偶像崇拜是青少年的情結(jié),偶像的言語(yǔ)對(duì)青少年的影響有時(shí)甚至不在父母之下,那么,發(fā)揮偶像在感恩教育的榜樣引領(lǐng)作用,對(duì)青少年感恩意識(shí)的培養(yǎng),健全人格養(yǎng)成也會(huì)有著巨大作用[3]。
學(xué)校豐富教育方式
青少年階段,是大多數(shù)人接受教育、在校園生活的時(shí)期,學(xué)校教育方式對(duì)青少年的身心影響無(wú)疑是巨大的。在應(yīng)試教育階段時(shí)期,學(xué)校追求高畢業(yè)率,青少年學(xué)業(yè)任務(wù)繁重,學(xué)習(xí)壓力較大,教育更多的是為了提升親和少年的科學(xué)文化修養(yǎng),盡管現(xiàn)今提倡素質(zhì)教育,應(yīng)試教育的影子也并未完全消除,對(duì)學(xué)校的教育方式改革提出了新的要求。
1.要提升教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。使教師的關(guān)注點(diǎn)從學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)生之上。關(guān)注學(xué)生,首先要尊重學(xué)生,關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展,在日常生活中關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生的身心狀態(tài),將有不良心理傾向的學(xué)生的思想觀念及時(shí)糾正過(guò)來(lái),以遏制慘劇的發(fā)生。
2.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的感恩教育,尤其是生命教育。學(xué)校不僅是用于學(xué)生成才的地方,更是培育學(xué)生成人的地方,科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)并重,方能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,在學(xué)生的日常課程中間歇性的增加生命教育的內(nèi)容,引導(dǎo)青少年學(xué)生珍愛(ài)生命,懂得感恩,以促進(jìn)其健全人格的培養(yǎng)。
3.結(jié)合相關(guān)機(jī)構(gòu)定期為學(xué)生開(kāi)展心理輔導(dǎo)。青少年身心發(fā)展不成熟,難免會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題,定期對(duì)青少年進(jìn)行心理疏導(dǎo),緩解其心理壓力,也有助于幫助他們遏制極端心里的產(chǎn)生,也有利于其健全人格的培養(yǎng)。
家庭中父母對(duì)要注意孩子的影響,愛(ài)應(yīng)有度
首先,父母對(duì)青少年的影響關(guān)乎青少年“人生第一粒扣子”的正確與否,在日常生活中,父母要注意自己的行為舉止會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生的影響,要讓家庭始終都可作為他們心靈的港灣,心中的煩惱和瑣事都能找到父母傾訴并解決。
但是,父母在這個(gè)為青少年締造心靈港灣中父母也不可對(duì)青少年溺愛(ài),致使青少年自立能力缺失,無(wú)法面對(duì)走向?qū)W校和社會(huì)之后的挫折。
最后,父母在家庭教育中注重中對(duì)青少年的感恩教育,讓青少年提前樹(shù)立感恩觀念,提前懂得照顧好自己,也為悲劇發(fā)生早早打上預(yù)防針。
《未成年人保護(hù)法》仍要繼續(xù)完善
社會(huì)發(fā)展在青少年領(lǐng)域所出現(xiàn)的種種問(wèn)題合法權(quán)益的保護(hù)提出了新的要求,在文化上我們可以從先輩那里求取經(jīng)驗(yàn),為當(dāng)今的青少年的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的培養(yǎng)尋求出路。然而,法律方面卻不同,我們應(yīng)該從橫向開(kāi)拓視野,針對(duì)本國(guó)青少年發(fā)展中的新情況,合理吸收國(guó)外對(duì)青少年領(lǐng)域立法的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),完善《未成年人保護(hù)法》,為我國(guó)青少年領(lǐng)域的法律發(fā)展謀求新出路,為應(yīng)對(duì)青少年輕生問(wèn)題尋求新對(duì)策,為我國(guó)青少年健康成長(zhǎng)打造新環(huán)境[4]。
各方聯(lián)動(dòng),完善青少年輕生的防范措施
社會(huì)、家庭、學(xué)校要共同聯(lián)動(dòng),構(gòu)筑青少年輕生的預(yù)防體系,首先監(jiān)控設(shè)備在當(dāng)今社會(huì)已大力普及,街頭巷尾總能看到攝像頭的存在,它們的存在本是為了規(guī)范社會(huì)成員的行為,對(duì)不良社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)生有著一定的遏制作用,如果在青少年將要輕生之前監(jiān)控設(shè)備發(fā)現(xiàn)并及時(shí)制止,想必對(duì)輕生事件的遏制能起到較大的作用。其次,在校園中,高樓層的教學(xué)樓、宿舍樓高樓層裝防護(hù)網(wǎng),防盜窗,在校園的池塘等地準(zhǔn)備危險(xiǎn)標(biāo)識(shí),及時(shí)預(yù)警等。最后,在家庭之中,父母能潛意識(shí)的將危險(xiǎn)物品(如刀具、藥品)等隱藏起來(lái),減少青少年實(shí)現(xiàn)輕生目的途徑,也會(huì)遏制青少年輕生事件的發(fā)生。
青少年要自立自強(qiáng),自我提高心理接受能力
外部因素對(duì)青少年自殺事件的影響終非決定因素,問(wèn)題的解決終歸要看青少年自身,青少年群體自身自立自強(qiáng),提升自己的心理接受能力,面對(duì)挫折與磨難能夠做到勝不驕,敗不餒。以積極的心態(tài)面對(duì)所遇到的挫折,迎難而上。
青少年也要走出家庭與父母的庇護(hù),去嘗試了解社會(huì),鍛煉自己的自立能力、處事應(yīng)變能力,端正自己的世界觀、人身觀、價(jià)值觀。
此外,面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境,青少年自身也要提高對(duì)事物的辨別與認(rèn)知能力,自覺(jué)抵制不良誘惑,能在紛繁復(fù)雜的信息中找到自己所需要的,對(duì)自身成長(zhǎng)有益的信息,為自身健全人格的養(yǎng)成筑基添彩。
青少年輕生不僅是當(dāng)今社會(huì)的社會(huì)之痛,也是學(xué)校之悲,家庭之哀,認(rèn)真尋求青少年輕生的原因所在,積極動(dòng)用各方力量為青少年輕生這一社會(huì)問(wèn)題尋找對(duì)策,為遏制青少年輕生貢獻(xiàn)出自己的一份力量。