小學(xué)德育生活化策略探究

樂(lè)廣吉

在德育教育中，教師要充分考慮學(xué)生的生活現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展需求，關(guān)注學(xué)生生活環(huán)境、生活能力、日常生活與行為習(xí)慣、生活態(tài)度等，通過(guò)價(jià)值觀引領(lǐng)、實(shí)踐體驗(yàn)、課堂教學(xué)等，幫助學(xué)生形成良好的品德和修養(yǎng)，為學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人奠定基礎(chǔ)。

一、教育理念，要跟上新時(shí)代思政課要求

教學(xué)中，部分教師對(duì)德育教育內(nèi)容的認(rèn)識(shí)往往停留在表面上，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、培養(yǎng)目標(biāo)等認(rèn)識(shí)不夠，難以達(dá)到全面培養(yǎng)的目標(biāo)。因此，教師的教育理念要緊跟新時(shí)代思政課教學(xué)的要求，轉(zhuǎn)變固有的觀念。

首先，教師要積極轉(zhuǎn)變德育教育觀念，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性。因此，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)理念，不僅為學(xué)生傳授知識(shí)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力;讓學(xué)生在課堂上能學(xué)到德育知識(shí)，也可以將所學(xué)的知識(shí)加以應(yīng)用，與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，促使學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。其次，教師要學(xué)習(xí)新時(shí)代德育教育的工作指導(dǎo)方針——《中小學(xué)德育工作指南》，明確“德育教育工作是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，將黨和國(guó)家關(guān)于中小學(xué)德育工作的要求落細(xì)落小落實(shí)，促進(jìn)德育工作專業(yè)化、規(guī)范化、實(shí)效化，努力形成全員育人、全程育人、全方位育人的德育工作格局”;明確德育工作的基本原則、學(xué)段目標(biāo)、實(shí)施途徑等，開(kāi)展理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、生態(tài)文明教育、心理健康教育等，豐富德育教育工作的內(nèi)涵，拓展學(xué)生生活融合點(diǎn)，讓思政課程的實(shí)施更加有效。

二、課堂教學(xué)，要融入兒童的生活經(jīng)驗(yàn)

課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主陣地，統(tǒng)編版小學(xué)《道德與法治》是德育課堂的主要教材。教師在教材的教學(xué)中，為了更好地讓學(xué)生掌握德育基本知識(shí)，形成良好的美育意識(shí)和道德評(píng)價(jià)意識(shí)，需要大量的符合兒童認(rèn)知水平的例子，讓學(xué)生進(jìn)行分析和討論，才能達(dá)到導(dǎo)行的目的。

首先，德育課堂導(dǎo)入，要設(shè)置適合學(xué)生生活的情境，讓學(xué)生有生活經(jīng)驗(yàn)的支撐，便于學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴。如在教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)“自主選擇課余生活”導(dǎo)入時(shí)，我先設(shè)計(jì)一個(gè)課件“紅紅的課余生活”，展示紅紅在課后與朋友玩游戲、郊游、參觀博物館等場(chǎng)景，然后提問(wèn)：“你們的課余生活有跟她一樣的項(xiàng)目？”學(xué)生聯(lián)系自己的經(jīng)歷，逐個(gè)回答，在情感上產(chǎn)生了同理心。有的學(xué)生還說(shuō)自己的課余生活比紅紅更加有意義，項(xiàng)目更多等。這樣的導(dǎo)入讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一下子提了起來(lái)，之后也更加專注于課程的學(xué)習(xí)了。

其次，德育課堂導(dǎo)行，要適應(yīng)兒童的生活認(rèn)知水平。從知識(shí)到行為，是德育教育影響學(xué)生的一個(gè)質(zhì)的飛躍，這個(gè)飛躍是一個(gè)循序漸進(jìn)的艱難過(guò)程。要使學(xué)生從知識(shí)到行動(dòng)這個(gè)遷移過(guò)程順利、高效，就要讓學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)的行動(dòng)變化。這一行動(dòng)同時(shí)也需適應(yīng)學(xué)生的生活認(rèn)知水平，既不能提高導(dǎo)行要求，也不能降低標(biāo)準(zhǔn)。這時(shí)，教師可以在導(dǎo)行過(guò)程中設(shè)置生活事例。例如：教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)“自主選擇課余生活”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考在生活中碰到類似于李紅玉的困惑“當(dāng)課余興趣時(shí)間上沖突時(shí)”“當(dāng)爸爸媽媽不同意時(shí)”，怎樣聽(tīng)取爸爸媽媽的意見(jiàn)進(jìn)行安排和選擇。通過(guò)這樣討論，提出自己的建議，就更貼近生活了，并且由于是學(xué)生自己的思考，就更能內(nèi)化為認(rèn)識(shí)，外化為行動(dòng)了。

教師采取對(duì)學(xué)生有吸引力的融入學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的授課方式，容易讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生對(duì)德育課提起興趣，有利于學(xué)生建立良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

三、實(shí)踐探究，要結(jié)合兒童的社會(huì)生活因素

認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，具體的理論都是從實(shí)踐中得來(lái)，又服務(wù)于實(shí)踐的。小學(xué)階段，要讓德育教育落到實(shí)處，需要把德育教育理論與實(shí)際生活相聯(lián)系，促使德育生活化。

例如，在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確消費(fèi)觀時(shí)，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今人們的生活水平大幅度提高，與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展息息相關(guān)。與此同時(shí)，人們的消費(fèi)觀念、生活觀念、思想觀念也發(fā)生了很大程度的轉(zhuǎn)變。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀——量入為出，適度消費(fèi)，拒絕盲從，理性消費(fèi)，在消費(fèi)過(guò)程中要多買學(xué)習(xí)用品，不購(gòu)買垃圾食品，不購(gòu)買不適用的用品等，不要在消費(fèi)中產(chǎn)生從眾心理、攀比心理。

又如，在四年級(jí)上冊(cè)“我們所了解的環(huán)境污染”教學(xué)中，筆者先讓學(xué)生通過(guò)搜集資料、開(kāi)展調(diào)查、課堂辯論等，認(rèn)識(shí)到環(huán)境污染對(duì)人類的危害是極大的，我們應(yīng)該減少污染，共同保護(hù)我們共同的家園。接著，筆者又結(jié)合三官堂小學(xué)是河長(zhǎng)辦基地校、福建省節(jié)水用水示范學(xué)校的事實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)開(kāi)展用水調(diào)查：家里一天的用水量是多少？常見(jiàn)的水污染有哪些？怎樣防治水污染……學(xué)生結(jié)合生活進(jìn)行體驗(yàn)活動(dòng)和探究活動(dòng)，收獲就更多了，對(duì)水污染和如何防治水污染的體驗(yàn)就更加深刻了。

四、文化建設(shè)，要有鄉(xiāng)土文化生活的氣息

學(xué)校的德育教育要注重校園文化的熏染，它能讓學(xué)生的德育教育內(nèi)化于心、外化于形，潛移默化地對(duì)學(xué)生加以道德影響。校園文化包含精神文化、環(huán)境文化和物質(zhì)文化等，是學(xué)校的精神和靈魂的體現(xiàn)。特別要強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)校的文化建設(shè)不是隨意的，要有鄉(xiāng)土文化生活的氣息。

首先是精神文化。如我校確定的“至 臻”核心教育理念，就是“追求完美”的意思，以此為辦學(xué)理念，讓學(xué)生腳踏實(shí)地，在原有的知識(shí)和技能、品德和修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)，不斷嚴(yán)格要求自己，逐步使自己成為一個(gè)全面發(fā)展的好學(xué)生。

其次是環(huán)境文化。學(xué)校是影響學(xué)生世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的重要場(chǎng)所。學(xué)校加強(qiáng)環(huán)境的建設(shè)與布置，設(shè)置《中小學(xué)生守則》、社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳欄等，學(xué)生在每天的潛移默化的感受和體驗(yàn)過(guò)程中，以德育生活化方式不斷修正自己的言行，提升明辨是非、感受真善美的能力，從而使學(xué)生文化內(nèi)涵不斷豐富，道德情操得以陶冶，在無(wú)形中改變學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

最后是活動(dòng)文化。學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)，既要有學(xué)校的特點(diǎn)，也要加入鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容。如學(xué)校在開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)時(shí)，組建了“沙縣小吃”社團(tuán)，學(xué)生每周在食堂制作沙縣小吃，每次確定不同的品種，餃子、扁肉、豆腐丸等，并聘請(qǐng)小吃技藝傳承人進(jìn)行指導(dǎo);在探索“沙縣名人”時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生參加閩學(xué)四賢之一的羅從彥的紀(jì)念館，體驗(yàn)和學(xué)習(xí)閩學(xué)文化，在參加紅色實(shí)踐時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀紅軍村——共荷山村，參觀彭德懷東方軍指揮部——興國(guó)寺，學(xué)習(xí)本土將軍、空軍司令張廷發(fā)的事跡等，學(xué)生徜徉在鄉(xiāng)土文化的氣息中，將書(shū)本的知識(shí)和生活的信息對(duì)接，做到知識(shí)與情感、知識(shí)與體驗(yàn)結(jié)合，具有濃厚的鄉(xiāng)土韻味。

陶行知指出“生活就是教育”。德育教育可培養(yǎng)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。在小學(xué)德育教育中，教師要將德育教育教學(xué)工作貼近生活、貼近鄉(xiāng)土、貼近實(shí)際，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（作者單位：福建省三明市沙縣區(qū)三官堂小學(xué) 本專輯責(zé)任編輯：蘇少偉）