蘇東坡的曠達

許家強

秦觀的詞大多寫得軟媚，所以給讀他詞的人的印象，他應該是一個白面書生。尤其是他那么招女人喜愛，脂香粉膩間，似乎也不怎么像連鬢胡子大漢。

找到老連環(huán)畫上有關秦觀的形象，他基本是被畫成白面無須的書生樣貌。

但在歷史記載中，他偏偏是個胡子極為濃密的人。他自己，也常常以此為驕傲。

有一次，在他老師蘇東坡那里做客，別人拿他胡子多開玩笑，秦觀得意地說：“君子多乎哉?！?/p>

這句話出自《論語》，秦觀是借用了“乎”的諧音，來說凡是君子，胡（乎）子就多，自己胡子多，那自己就是個大大的君子。

在歷史上，蘇東坡其實也是胡須濃密的人，他有個外號就叫“蘇大胡子”。在他的面前就能以秦觀胡子多來取笑，說明秦觀的胡子那的確是多到沒法看了。

再看蘇東坡聽了秦觀自吹的這句話后的回答，更可斷定，蘇大胡子在秦觀面前，恐怕連小胡子都算不上。

蘇東坡的回答是：“小人樊須也?！?/p>

這也是《論語》中的一句，蘇東坡借用了“樊”的諧音，說胡須繁（樊）多的人，一定是小人。

自己的胡子如果跟秦觀差不多，蘇東坡不會這么說。

但就算胡子比秦觀少得多，蘇東坡也畢竟是世人熟知的“蘇大胡子”。他這句對秦觀的調侃，事實上也調侃了自己。

蘇東坡是一個曠達的人，這幾乎是千年定評。

蘇東坡的曠達，大都是從他自己的作品中自我表現出來的。像“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”等詩詞，所透露出的意境，高闊遼遠，讓人心折。

蘇東坡的詩雅俗并見，顯出他性格的不拘一格，隨意放達。

某個晚上，蘇東坡借宿于佛寺中，挑燈夜讀佛家著作《傳燈錄》。挑燈時不小心，燈花落到書頁上，燒掉了一個“僧”字，蘇東坡馬上取過筆墨，在窗間寫下如下詩句：

山堂夜沉寂，燈下讀傳燈。

不覺燈花落，荼毗一個僧。

這首小詩幾近打油，又寫到佛寺客堂窗戶間，那是明顯的調侃了。不過以蘇東坡的大才大名，估計那家寺院隨后會將寫了詩的窗戶，以碧紗籠罩，小心呵護起來。

蘇東坡在黃州時，有個姓何的秀才請他到家中做客，飯桌上有一盤油炸面果，非常酥脆，蘇東坡吃得胃口大開，問何秀才：“此名為何？”

何秀才說：沒有名字。

蘇東坡又問了一句：“為甚酥？”

蘇東坡的意思是這油果連名字都沒有，怎么炸得這么酥這么好吃呢？

但蘇東坡名氣太大，他的話雖然算不上金科玉律，也是字字金貴。同桌的客人們聽了他問出的這三個字，都挑著大拇指叫好，說：這不正好可以做這種油果的名字嗎！

當地又有一位姓潘的官員，也是蘇迷，時常請?zhí)K東坡吃飯，因為蘇東坡酒量不大，姓潘的官員特意為他釀制了酒精度極低的甜酒，蘇東坡吃著這甜乎乎的酒，笑著調侃：“此必錯著水也?！?/p>

某一次，蘇東坡春游，忽然饞蟲上嘴，非常“思油果”，就當場寫了首詩，派人給何秀才送去。詩云：

野飲花前百事無，腰間唯系一葫蘆。

已傾潘子錯著水，更覓君家為甚酥。

蘇東坡親筆書寫的一首詩，可以換取多少盒“為甚酥”呢？

像這樣的隨性詼諧，在蘇東坡的一生中，隨時隨處皆在。他一生仕途波折甚多，這種曠達的性格，讓他基本上隨遇而安，安之若素。

但他性格中顯然并不僅僅是曠達，或者這曠達只是外在的一種表象。從朝云對他那句著名的評價中，可見一二。

“東坡一日退朝，食罷捫腹徐行，顧謂侍兒曰：‘汝輩且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章。’坡不以為然。又一人曰：‘滿腹都是識見?！乱辔匆詾楫?。至朝云乃曰：‘學士一肚皮不合時宜。’坡捧腹大笑?！?/p>

時宜是什么？就是當時人的主流觀點。

不合時宜是什么？就是與當時人的主流觀點不同。

蘇東坡認同朝云對自己的評價，那就是認同自己與當時大宋朝的主流觀點不一致。

蘇東坡一生與大宋的主流觀點不一致，也頗遭打擊，他的詩詞文章中對此也多有反映，并且對此表達了自己的達觀認識。

后世人對蘇東坡的敬仰迷戀，蘇東坡這種屢遭打擊而不郁結，達觀率性的心態(tài)，應該是很重要的原因。

因為后世的蘇迷們，也大都處在屢受打擊、起碼生活不怎么順暢的境況下，蘇東坡的達觀是大家的一個開解渠道。雖然有點虛幻，畢竟讀一讀后心里能透點氣。