贛鄱地域元素在油畫創(chuàng)作當中的應(yīng)用研究

羅輝

摘 要：自古以來，贛鄱地區(qū)就具有深厚的文化底蘊，文化種類豐富多樣，這些具有多樣性的地域文化給我們進行油畫創(chuàng)作提供了豐富的藝術(shù)素材，并且它對油畫創(chuàng)作題材的選擇、創(chuàng)作技巧的表達、審美趣味的形成、藝術(shù)觀念和風格的建立產(chǎn)生了深遠的影響。因此，探討贛鄱地域元素與油畫創(chuàng)作的關(guān)系對于藝術(shù)家利用地域文化資源、彰顯藝術(shù)創(chuàng)作個性、凸顯區(qū)域化藝術(shù)特征具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：贛鄱地域元素;油畫創(chuàng)作;應(yīng)用研究

贛鄱地區(qū)歷史文化悠久，地域內(nèi)的文化資源類型十分豐富。油畫作為文化的載體之一，地域文化元素對于油畫創(chuàng)作有著十分重要的影響。對于內(nèi)容豐富、形式多樣的贛鄱地域元素來說，如何挖掘贛鄱地域元素特征，提取贛鄱地域元素內(nèi)涵，融合油畫的創(chuàng)作技法和表達形式，打破中西方文化的差別，是現(xiàn)階段贛鄱地域元素在油畫創(chuàng)作中應(yīng)用的重難點，也是弘揚我國傳統(tǒng)文化形式，延續(xù)我國優(yōu)秀文化內(nèi)涵的重要內(nèi)容。本文就贛鄱地域文化的特點做了重要分析，討論了中國油畫藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合當代油畫創(chuàng)作中贛鄱地域元素應(yīng)用所面臨的問題，提取贛鄱地域元素的特點，提出了贛鄱地域元素在油畫創(chuàng)作當中的直接應(yīng)用和融合應(yīng)用措施，對于加強贛鄱地域元素在油畫創(chuàng)作當中的應(yīng)用效果，對于推進油畫藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

一、贛鄱地域文化

民俗、語言、藝術(shù)、文學等贛鄱地域文化是處于贛鄱地區(qū)的人們在長期的生產(chǎn)生活過程中創(chuàng)造的，隨著時間的推移，這種具有地域特色的文化得以不斷傳承和發(fā)展。贛鄱地域文化是指產(chǎn)生在江西地區(qū)的，文化特質(zhì)鮮明，風格穩(wěn)定，并且是由自身形成的一個完整的地域文化體系。地域文化體現(xiàn)了地區(qū)最具特色的文化類型，是在移民、自然環(huán)境、民族、政治和外來文化等的長期影響下逐漸形成。贛鄱地域文化也稱江西文化，泛指江西地區(qū)從古至今所創(chuàng)造的所有成果，包含了物質(zhì)文明和精神文明兩方面。

江西地區(qū)自古以來就是一片具有深厚文化底蘊的富饒大地，在社會經(jīng)濟不斷發(fā)展過程中，其地域文化逐漸融合了時代文化和外來文化，并且在各歷史階段得到了逐步交流、融合、發(fā)展，形成了廬陵、臨川、陶瓷、客家、紅色文化等為主的文化特色。[1]贛鄱地域文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分，是儒家思想的中心，也是禪宗文化形成所在地，還是道教文化的發(fā)祥地，對于今天東西方文化交流和共同構(gòu)建一個現(xiàn)代富有當?shù)貎?yōu)秀民族特色的中國傳統(tǒng)藝術(shù)美學體系具有非常重要的研究價值。

二、中國油畫藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

油畫起源于歐洲，經(jīng)過漫長的發(fā)展和傳承。油畫傳入中國可追溯到400年前的明萬歷年間，由意大利傳教士向明神宗朱翊鈞所獻的天主像、圣母像等。上世紀以美術(shù)教學為職業(yè)的日本和歐美留學生使中國油畫藝術(shù)得到了快速發(fā)展。在這100多年的歷史中，中國油畫因國家的發(fā)展與興亡，經(jīng)歷了一次次的風雨洗禮，每一代藝術(shù)家記錄和見證了中國油畫發(fā)展的波瀾歷程。油畫家們通過自己的才華和智慧為中國油畫事業(yè)努力奮斗，將油畫與中國傳統(tǒng)元素進行了緊密融合，呈現(xiàn)出油畫本土的嶄新面貌。

20世紀80年代中國當代油畫藝術(shù)市場興起，隨著改革開放后我國國民經(jīng)濟水平和人民生活水平的不斷提高，油畫市場也因此得到了空前繁榮。中國當代油畫藝術(shù)由于受到西方現(xiàn)代藝術(shù)潮流的影響，使傳統(tǒng)藝術(shù)觀念得到了極大的突破，創(chuàng)作出了大量富有個人獨特審美和情感的藝術(shù)作品。近年來，油畫作品拍賣價格飆升，整個中國藝術(shù)品市場成為國際油畫市場最耀眼的部分。中國當代油畫開始流行，并走向大眾化。藝術(shù)市場對現(xiàn)代油畫藝術(shù)的積極影響，也暴露了許多令人深思的問題。藝術(shù)品市場的性質(zhì)是盈利，使油畫藝術(shù)創(chuàng)作逐漸類型化和形式化，出現(xiàn)了一些單一模式的創(chuàng)作來滿足市場需求的作品。從中國當代油畫市場的現(xiàn)狀來看，藝術(shù)品市場上的利潤驅(qū)動現(xiàn)象嚴重影響了油畫藝術(shù)的良性發(fā)展，藝術(shù)家不應(yīng)以市場為導(dǎo)向，要保持作品的主體性、獨特性和創(chuàng)新性，不應(yīng)成為市場利益的追逐著。在中國油畫過去的一段時間內(nèi)，油畫創(chuàng)作對西方繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式和方法的借鑒和依賴，缺乏對中國傳統(tǒng)民族文化特征的挖掘和運用，喪失了中華文化特質(zhì)，完全成為了西方文化和美學的追隨者。因此，中國油畫的形成和發(fā)展要融合中國傳統(tǒng)元素，彰顯中華文化特色。[2]

三、當代油畫創(chuàng)作中贛鄱地域元素應(yīng)用所面臨的問題

贛鄱地域元素在油畫創(chuàng)作過程中的應(yīng)用，雖然能夠很好地提升和改善油畫作品的美感和質(zhì)感，但在實際的創(chuàng)作過程中贛鄱地域元素和油畫的融合還存在許多問題，這就給中國當代油畫的發(fā)展和贛鄱地域文化的弘揚帶來了一定的阻礙。

1.難以與贛鄱地域元素進行融合

中國繪畫藝術(shù)歷史悠久，我國繪畫藝術(shù)在已經(jīng)形成了獨有的風格和特色。我國傳統(tǒng)的繪畫作品以寫意為主，油畫作品的則是以寫實為主，導(dǎo)致了贛鄱地域元素與油畫結(jié)合難度較大，對贛鄱地域元素和當代油畫作品的融合造成了一定的障礙。

2.油畫技法和贛鄱地域傳統(tǒng)繪畫技法不同

油畫屬于外來藝術(shù)形式，所以本質(zhì)上油畫和贛鄱地域傳統(tǒng)的繪畫屬于不同的體系，這樣藝術(shù)家在創(chuàng)作蘊含贛鄱地域元素的作品過程中利用油畫的材料繪畫時，就會不適應(yīng)，造成贛鄱地域元素很難與油畫作品融合，也限制了油畫家的創(chuàng)作。

四、贛鄱文化元素的抽取

贛鄱地區(qū)的江山勝景，巧奪天工，猶如一幅美麗的江南畫卷。贛江之濱，人杰地靈，在美麗的自然條件下，孕育出了優(yōu)秀的贛鄱地域文化。

1.贛鄱民俗文化元素的選擇

民俗藝術(shù)本身就是民間文化的重要內(nèi)容和組成部分，是人類日常生活中的藝術(shù)。民俗作為一種民間進行自我宣揚和傳承的社會文化現(xiàn)象，它是老百姓自由地表達情感、展示獨特的精神風貌的一種社會行為。以往的油畫作品中體現(xiàn)了菊花圍裙、虎頭帽、五毒肚兜、虎頭腳鞋等贛鄱民俗文化元素，這些贛鄱民俗文化元素美觀且實用。[3]除此之外，贛鄱民俗文化元素還包括剪紙和年畫等，代表了吉祥與平安，表達了人們對美好生活的追求和對身心健康的向往。因此，對于平安吉祥等贛鄱民俗文化元素的創(chuàng)新性設(shè)計，契合了人們的情感需求。

2.贛鄱著名人文及自然風景形象選擇

九江的白鹿洞書院、南昌市的滕王閣和鷹潭的龍虎山道教祖庭等歷史悠久。鄱陽湖作為我國最大的淡水湖泊，目前是我國重要的濕地之一，是我國十大重點多功能自然保護區(qū)之一，風景秀麗、生物多樣。另外龍虎山、三清山和廬山等自然風景更是獨具特色。[4]這些贛鄱著名人文和自然風景都可以作為素材在油畫創(chuàng)作當中應(yīng)用，有利于藝術(shù)文化知識的傳播和發(fā)揮藝術(shù)教育的重要功能。

3.贛鄱紅色文化元素的選擇

“久有凌云志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌變新顏?！盵5]江西是革命戰(zhàn)爭時期全國最重要的革命中心，革命舊址、故居、紀念紀念館分布廣且數(shù)量多，在數(shù)量和層次上贛鄱紅色資源都位居全國前列。把贛鄱地區(qū)紅色文化元素合理地運用到油畫創(chuàng)作當中，對培養(yǎng)青少年的愛國主義情懷具有重要的教育意義。

4.陶瓷文化元素的選擇

瓷器是中國的代表，“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”這句話是對景德鎮(zhèn)陶瓷的高度贊譽，江西景德鎮(zhèn)自古以來素有"瓷都"的稱號，其瓷器傳統(tǒng)文化源遠流長，聞名古今中外。瓷器本身也就是一種文化的重要載體，例如家中擺放的瓷器，瓶子代表"平安"之意，壺代表"福"之意等等，這些美好的寓意也可以在油畫創(chuàng)作當中得到借用?，F(xiàn)當代陶藝的許多語言也同樣能夠被運用于油畫的創(chuàng)作當中，例如攪拌泥漿的效果、泥塊構(gòu)成的效果、不同細胞和肌理形態(tài)的表現(xiàn)效果。[6]

五、贛鄱文化元素在油畫作品中的直接應(yīng)用

油畫起源于歐洲，服務(wù)于一些王室家族和歐洲的貴族階層，正因為如此，油畫在歐洲的逐漸發(fā)展，形成了一種非常完整的藝術(shù)形式。由于我國古代社會的組織結(jié)構(gòu)與歐洲人有很大的差異，其思想也與歐洲各國人民有很大的差異，所以我們研究油畫的創(chuàng)作時，無論是繪畫方法、繪畫內(nèi)容還是藝術(shù)表現(xiàn)力等。贛鄱文化與西方油畫有很大的差異，這也就障礙了贛鄱文化與油畫的融合在油畫創(chuàng)作當中，許多贛鄱文化元素很難直接被運用到油畫中，因為二者的契合程度不高，所以如果對贛鄱文化元素不加修改，粗暴地將其應(yīng)用到自己的繪畫中，只會給作品帶來強烈的違和感和不適感。因此，在當代油畫作品當中應(yīng)用贛鄱文化元素時，需要對一些贛鄱文化元素進行甄選，并根據(jù)實際需要對這些元素進行修飾，這樣才可以讓贛鄱文化元素更符合油畫作品的藝術(shù)風格，進一步讓贛鄱文化元素與油畫藝術(shù)相融合，才能讓油畫作品和諧、自然。[7]

我們可以直接運用于油畫當中的贛鄱文化元素主要包括：部分贛鄱傳統(tǒng)紋樣、圖案和民族圖騰等。這些贛鄱文化元素能夠與油畫很好的融合，在油畫構(gòu)圖時，一方面要突出贛鄱文化元素重寫意的風格，一方面要有效利用油畫寫實的優(yōu)勢。需要特別注意的是，部分贛鄱文化元素雖然可以直接應(yīng)用到油畫的創(chuàng)作當中，但是不能直接挪用，生搬硬套，這樣往往會嚴重破壞畫面的整體美感，甚至有可能造就一幅不倫不類的藝術(shù)作品。

六、贛鄱文化元素在油畫作品繪制過程中的融合應(yīng)用

贛鄱文化元素是江西地區(qū)獨有的文化元素，因此，在當代中國油畫發(fā)展當中，部分贛鄱文化元素與油畫融合難度較大，只能將贛鄱文化元素進行修飾后再與油畫的表達技法和創(chuàng)作形式進行結(jié)合，這是一種十分有效的油畫創(chuàng)作方式。在贛鄱文化元素的發(fā)展過程中，其風格獨特且多樣：以傳統(tǒng)贛鄱文化元素為題材的作品往往更加揮灑和大氣;而且在物象構(gòu)成方面，贛鄱文化作品往往以寫意為主，重在突出情感和意境的表達。西方油畫的整體構(gòu)圖以寫實為主，但在構(gòu)圖上卻十分內(nèi)斂且模式化嚴重。當然油畫雖然講究寫實，但同樣又被劃分成兩個類型，即印象派與寫實派。在中國現(xiàn)代油畫的創(chuàng)造過程當中，更加傾向于焦點透視，而國畫則主要傾向于采用多點透視和散點透視的方法構(gòu)圖，這樣的區(qū)別就導(dǎo)致了現(xiàn)代油畫和中國傳統(tǒng)繪畫在對空間的表達上都具有明顯區(qū)別，而通過贛鄱文化元素與油畫創(chuàng)作的融合就可以相互促進，加強了繪畫的靈活度。

贛鄱文化元素在其創(chuàng)作的過程中非常重視對意境的表現(xiàn)，作者往往將自己的心理情緒完全融入到其意境當中，利用構(gòu)圖把自己的情緒表達得淋漓盡致。意境并非一個被具象化的事物或者東西，而是它們所代表的一種感覺，例如作者的思維感情和價值取向等。對于意境的深刻表達，這是贛鄱文化元素主題油畫作品當中的一項非常十分重要的內(nèi)容和目的，通過把意境注入到贛鄱文化元素主題油畫作品當中，就可以促進我們把藝術(shù)和人的情感很好地融在一起，在這些意境的熏陶和影響下，藝術(shù)作品再也不單單是一個冰冷的事物，而是一部注入了人的精神靈魂和人類情感的藝術(shù)杰作。所以當贛鄱文化元素和油畫進行融合的時候，意境的融合顯得非常重要，只有把贛鄱文化元素主題油畫作品中的意境和其他元素充分結(jié)合，才能夠大大地增強我們對于油畫的審美感受，從而提升融合了贛鄱文化元素的油畫作品的審美質(zhì)感和藝術(shù)的感染力。[8]

結(jié)語

油畫是一種獨特的繪畫形式，具有國際性。油畫獨特的表現(xiàn)手法與藝術(shù)樣式使其具有頑強的生命力，在歷史的更替中傳承與發(fā)展，并伴隨著社會的進步不斷完善。油畫在我國有著很大的發(fā)展?jié)摿?。我們能夠看到在油畫?chuàng)作中恰當?shù)娜谌脍M鄱文化元素，有助于提升油畫藝術(shù)的表達方式、藝術(shù)語言、藝術(shù)審美價值。如何在油畫作品的創(chuàng)作中更好的運用贛鄱文化元素，是油畫創(chuàng)作者努力研究的方向。贛鄱文化元素為主題的油畫作品可以很好地融合油畫的表達技巧和表現(xiàn)形式，推動中國當代的油畫的創(chuàng)新發(fā)展。需要特別注意的是，在油畫實際創(chuàng)作過程中，應(yīng)當有選擇地融入贛鄱文化元素，不能生搬硬套贛鄱文化元素，創(chuàng)作一些不倫不類，讓人不適的油畫作品。只有提取贛鄱文化元素特點，合理的融合油畫作品，才能夠有效提高油畫作品的感染力和藝術(shù)性。

參考文獻：

[1]汪源.試析油畫創(chuàng)作實踐體會[J].科技經(jīng)濟市場，2015（2）.

[2]張美萍.油畫創(chuàng)作中情感的表達[J].美與時代（中），2019（5）.

[3]魯微微.論20世紀80年代油畫創(chuàng)作語言轉(zhuǎn)型及當下啟示[J].美術(shù)觀察，2019（2）.

[4]賓泉.淺析19世紀西方繪畫傳入中國的基本情況和認識[J].美與時代，2015，12.

[5]王芳芳.中國傳統(tǒng)元素在當代油畫創(chuàng)作中的運用[J].美術(shù)教育研究，2015，12.

[6]劉進寶.淺析中國傳統(tǒng)繪畫的審美對當代油畫風景創(chuàng)作的影響[D].長春：吉林大學，2014，6.

[7]趙志杰.信陽民間美術(shù)造型色彩元素在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用[J].文學界（理論版），2011，2.

[8]喬國鋒.中國當代油畫“民族化”的探索與實踐[J].淮北師范大學學報：哲學社會科學版，2015，1.

基金項目：本文為江西省高校人文社會科學研究2018年度項目《贛鄱地域元素在油畫創(chuàng)作當中的應(yīng)用研究》成果，項目編號：YS18232。