李照國《傷寒論》英譯本的翻譯方法與問題研究

張存玉 陳鋒 趙霞 王珊珊

《傷寒論》是中國醫(yī)學(xué)史上現(xiàn)存最早的一部理、法、方、藥兼?zhèn)涞耐暾到y(tǒng)的臨床醫(yī)學(xué)著作，被譽為“眾方之祖”。在中國文化“走出去”戰(zhàn)略背景下，對《傷寒論》英譯本的研究具有重要的文化價值和戰(zhàn)略意義。從1981年至2017年，已有9個《傷寒論》英譯本出版。綜觀文獻，有關(guān)《傷寒論》英譯的研究多集中于羅希文譯本、魏遒杰譯本、楊潔德譯本等。對于2017年出版的李照國譯本(以下簡稱李本)[1]，目前僅有少數(shù)研究進行了探討，主要包括譯本概述[2]、基于不同理論視角的翻譯方法探析[3-5]、文化負載詞的翻譯等[6]，研究尚需進一步系統(tǒng)與深入。本文擬從翻譯方法和翻譯問題兩個方面對李本進行更為全面的研究，以期拋磚引玉，推動學(xué)界對該譯本的相關(guān)研究。

1 譯者與譯本簡介

譯者李照國已廣為學(xué)界所知，具有英語專業(yè)與醫(yī)學(xué)專業(yè)雙重教育背景，長期在醫(yī)學(xué)院校任職，從事英語教學(xué)和翻譯研究工作多年，成果豐碩。他在多年的研究和實踐中積累了豐富的翻譯經(jīng)驗，在中醫(yī)典籍翻譯方面造詣深厚。截至2017年12月，李照國先后出版了包括《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《神農(nóng)本草經(jīng)》和《黃帝外經(jīng)》在內(nèi)的多部中醫(yī)藥典籍譯著。

OnColdDamage由上海三聯(lián)書店出版，以上?？茖W(xué)技術(shù)出版社出版的《傷寒論譯釋》為基礎(chǔ)，參考了歷代與現(xiàn)代多種釋本，譯本內(nèi)容主要包括譯事感懷(漢語版)、凡例(漢語版)和正文。譯事感懷部分是譯者對中醫(yī)及其英譯的一些感受，以文言文寫成，凡例部分主要補充說明了譯本的結(jié)構(gòu)特點與計量名稱，正文部分采取中英對照形式，包括《傷寒論》398條原文、今譯及英譯。原文以簡體漢字書寫，今譯部分是用白話文對原文的解釋，譯文是以今譯部分為基礎(chǔ)進行的翻譯。

2 翻譯方法

李本側(cè)重對條文的翻譯，內(nèi)容簡潔明了，易于理解，是中醫(yī)專業(yè)留學(xué)生和國外中醫(yī)初學(xué)者的重要參考資料。譯本采取了直譯、音譯、意譯等翻譯方法，并將這些譯法綜合運用。

2.1 音譯

中醫(yī)藥典籍翻譯最常用的音譯方法是使用漢語拼音，該譯法主要適用于翻譯反映中國文化特質(zhì)、在異質(zhì)文化語言中找不到對應(yīng)詞的術(shù)語。

李本主要將音譯應(yīng)用于六經(jīng)、劑量單位、穴位名稱以及其他一些反映中國文化特質(zhì)的詞匯。所謂六經(jīng)，即后世醫(yī)家對太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰等“三陰三陽”的簡稱，李本沿用之前典籍譯本的做法，統(tǒng)一使用漢語拼音，將其分別譯為TaiYang、YangMing、ShaoYang、TaiYin、ShaoYin、JueYin；對于大部分劑量單位，李本采用了音譯，如將石、斤、兩、錢、分、朱、斗、升、合、錢匕、方寸匕分別音譯為dan、jin、liang、qian、fen、zhu、dou、sheng、he、qianbi、fangcunbi，并采用斜體以示區(qū)分，只有“枚”是個例外，李本運用意譯將其譯為piece；穴位亦是如此，如將大椎、肺俞、肝俞、期門分別用漢語拼音譯為Dazhui、Feishu、Ganshu、Qimen。此外，對于一些文化負載詞如“氣”，一般都將其翻譯為qi，這已經(jīng)廣為西方世界所接受，因此李本也沿用此法。

總之，對于一些在英語世界中找不到對應(yīng)詞匯的術(shù)語，李本沿用之前譯本的做法采用漢語拼音進行音譯。漢語拼音在字形上不同于西方語言書寫符號，可能更容易引起目的語讀者的注意與好奇，借此直接再現(xiàn)源語的文化特征和風(fēng)格，展現(xiàn)中國文化異質(zhì)性，讓西方了解原汁原味的中國文化。

2.2 直譯

譯者所要求的理想狀態(tài)是原文與譯文各方面一致[7]。直譯就是按照原文的結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和字面之意直接翻譯，從而保留原作形貌，達到此狀態(tài)。李本主要采取直譯法，以此來表現(xiàn)一些概念和術(shù)語對原文形貌的傳承，有時甚至在句子結(jié)構(gòu)上也要求譯文達到與原文統(tǒng)一。

李本傾向于將中醫(yī)病證名、癥狀進行直譯。例如，“傷寒”、“溫病”、“中風(fēng)”等疾病被分別直譯為cold damage、warm disease、wind stroke， “熱多寒少”、“惡風(fēng)”、“脈浮”等癥狀直譯為severe heat and slight cold、aversion to wind、floating pulse等。

為保證譯文句子結(jié)構(gòu)與原文統(tǒng)一，李本盡力做到對照原文逐一翻譯。如下文(1)中的“頭痛，發(fā)熱，身疼，腰痛，骨節(jié)疼痛，惡風(fēng)，無汗而喘”等癥狀在原文中羅列而出，符合漢語的“離散性”特點。但英語與漢語不同，英語重在形合，一般要有主語及邏輯連詞，多見復(fù)合句，不像漢語一樣形式上可以如此“散亂”。李本在翻譯時則“反其道而行之”，將這些癥狀按照漢語原文順序一一排列：headache， fever， body pain， lumbago， arthralgia， aversion to wind， no sweating and panting，以求達到與原文形式上的統(tǒng)一。不僅如此，放眼整個條文，譯文與原文的順序也是一一對應(yīng)的，如Taiyangdisease對應(yīng)“太陽病”，treated byMahuangDecoction(麻黃湯，dephedra decoction)對應(yīng)“麻黃湯主之”。當(dāng)然，為了符合英語語法與句法規(guī)范，李本也對句子做出一些調(diào)整，且用方括號進行標識，以說明這是原文無、譯者自加的部分，這正從側(cè)面反映出李本想盡量與原文保持一致、以直譯為主的翻譯思想。

(1)太陽病，頭痛，發(fā)熱，身疼，腰痛，骨節(jié)疼痛，惡風(fēng)，無汗而喘者，麻黃湯主之。(第35條)

譯文：Taiyangdisease，[characterized by] headache， fever， body pain， lumbago， arthralgia， aversion to wind， no sweating and panting，[can be] treated byMahuangDecoction(麻黃湯，dephedra decoction)[1]49.

2.3 意譯

意譯在于傳達原文的意義和精神而不是重復(fù)它的句型或修辭格，因此譯文可不必拘泥于原文形貌，只求盡量靠近讀者，增強可讀性，但缺點是常常掩蓋原文的文化藝術(shù)特色，使讀者失去了解異質(zhì)文化的機會，不能夠領(lǐng)會異國文化情調(diào)[8]。李本也使用了意譯，起到了簡練原文內(nèi)容、表達醫(yī)學(xué)主旨的作用，但有時難免會缺失原文風(fēng)貌。

《傷寒論》語言具有文學(xué)性特點，在原文中多有修辭格使用，如下文(2)中AA式疊音詞“嗇嗇”用于形容寒發(fā)自于內(nèi)，身體蜷縮怕冷的樣子?！颁冷馈毙稳輴猴L(fēng)的程度如同冷水澆身一般，“翕翕”表示如羽毛附于皮膚，形容身體發(fā)熱的樣子，說明熱度低，程度淺。以此形成排比句型，條文精煉整齊，生動形象。李本采用意譯，主要著眼于譯其大意，以求讀者了解其主旨，但譯文缺少了原文所蘊含的靈動性，也無法讓讀者體會到《傷寒論》原文語言的文學(xué)性。

(2)嗇嗇惡寒，淅淅惡風(fēng)，翕翕發(fā)熱，鼻鳴干嘔者，桂枝湯主之。(第12條)

譯文：[The patient with] severe cold， aversion to cold and fever [as well as ] snoring and nausea can be treated by Guizhi Decoction (桂枝湯，cinnamon twig decoction)[1]11.

2.4 多種譯法融合

基于實際需要，李本并非獨用一種翻譯方法，大部分譯文更多地融合了多種翻譯方法，具體包括音譯+注釋+意譯、音譯+意譯+注釋+直譯、音譯(意譯)+注釋等復(fù)合方式。

在翻譯中藥名稱時，李本主要采用“音譯+注釋+意譯”。首先將藥物譯為漢語拼音，然后加圓括號進行注釋，括號內(nèi)首先是對應(yīng)的漢語名稱以保留原文風(fēng)貌，后用英語與拉丁語對中藥名稱進行意譯。例如，將桂枝、芍藥、甘草翻譯為Guizhi(桂枝，cinnamon twig， Rmulus Cinnamomi)、Shaoyao(芍藥、peony， Radix Paeoniae)、Gancao(甘草，licorice， Radix Glycyrrhizae Praeparata)。

李本所有方劑均采用“音譯+意譯+注釋+意譯”，即先用漢語拼音音譯，再把湯、散、丸分別意譯為decoction、powder、pill，然后加圓括號進行注釋，括號內(nèi)先加入原文中對應(yīng)的漢語名稱，后為意譯的英語名稱，如DidangPill(抵擋丸，pill for prevention)、MahuangDecoction(麻黃湯，dephedra decoction)、WulingPowder(五苓散，powder made of five medicinal herbs)。

李本采用“音譯(意譯)+注釋”的復(fù)合翻譯方法，向讀者闡釋中國特有的文化詞匯。首先，以此法英譯時間名稱。例如下文(3)中的“巳”與“未”是中國天干地支紀年法中的時間名稱，如無注釋，西方讀者無法理解其所指。李本首先用漢語拼音音譯“巳”與“未”，后加圓括號進行注釋，用以解釋“巳”與“未”分別對應(yīng)的時間，讓西方讀者明白這是中國古代時間的特有命名方式，理解其具體的時間意義。其次，以此法翻譯一些字面所指較籠統(tǒng)的中醫(yī)術(shù)語，如對于“五辛”，李本首先意譯，后用括號進行注釋，譯為five kinds of acrid foods (including garlic， rocambole， semen brassicae campestris， coriander and animal milk)。讀者通過括號內(nèi)的注釋，很容易理解“五辛”具體所指。

(3)太陽病，欲解時，從巳至未上。(第9條)

譯文：To subsidetaiyangdisease， [it usually starts ] fromsi(from 9 o’clockto 11 o’clock in the morning) towei(from 13 o’clock to 15 o’clock in the afternoon)[1]9.

3 翻譯問題

3.1 誤譯

“很多典籍譯本由于譯者缺乏對中國語言文化的充分理解，存在不同程度的誤解和誤譯”[9]99。條件所限，李本也難免存在誤譯：第一，《傷寒論》年代久遠，語言文字含義已經(jīng)發(fā)生許多變化，如搞不清其原本含義，就很難正確理解其醫(yī)理[10]，故而造成誤譯；第二，《傷寒論》中存在一詞多義現(xiàn)象，易造成誤譯；第三，英語詞匯所限導(dǎo)致誤譯。

首先，譯者對原文的理解存在偏差，造成譯文表達原文內(nèi)涵時存在偏誤。例如，338條“蛕(同“蛔”)聞食臭出”“禁生冷、滑物、臭食等”中的“臭”音意同“嗅xiù”[11]225，本義為氣味，在古代芳香的氣味和穢惡的氣味都可以稱為“臭”[10]249。因此“食臭”與“臭食”分別指“食物的氣味(包括香味和臭味)”和“氣味(包括香味和臭味)濃烈的食物”。338條主要是講蛔厥和藏厥的鑒別及其證治，若進食則誘發(fā)蛔蟲竄動，心煩、嘔吐、腹痛發(fā)作，故應(yīng)避免吃一些氣味較濃烈的食物以免引誘蛔蟲。李本將“食臭”與“臭食”譯為malodor of food與malodorous food。經(jīng)查，malodor 尚未收入詞典，malodorous作為形容詞指having an unpleasant smell，特指臭味或不好的氣味[12]1309?？梢?，李本翻譯基于字面，有望文生義之嫌。本文認為，因名詞smell的第一項詞典義就是“氣味”[12]2032，可從句子層面考慮將“蛕聞食臭出”譯為 when they smell foods，將“臭食”譯為foods with strong smell。再如，對于313、338等條文中的“苦酒”，李本均譯為bitter wine，實際上“苦酒”并非字面之義“苦味的酒”，而是醋，應(yīng)譯為vinegar。

再者，《傷寒論》中很多詞匯是典型的一詞多義，依據(jù)不同語境定位多義詞義項具有較大難度，如義項把握不精確，翻譯必有偏差。例如，“陰陽”在《傷寒論》中可用于指代六經(jīng)病、寒熱、津液、身體部位分類、疾病屬性、脈象等[13]，一般譯為yin與yang。但下文(4)中的“陰陽”與其他條文中的“陰陽”的文化內(nèi)涵并不相同，李本將“陰陽易”簡單音譯為exchange ofyinandyang不能讓國外讀者明白其真正內(nèi)涵。郝萬山[10]275指出，因房事染易邪毒而致的病證稱為“陰陽易”，其中有病之男傳無病之女者為“陽易”，有病之女傳無病之男者為“陰易”。因此，為了與其他的“陰陽”概念區(qū)分，本文建議將“陰陽易”音譯為YinandYangYi，并大寫第一個字母以提醒讀者此處的“陰陽”不同于其他“陰陽”，然后加腳注進一步解釋。

(4)傷寒陰陽易之為病，……(第392條)

譯文：[In] cold damage [disease]， exchange ofyinandyang…[1]433

此外，譯者的母語并非英語，語言方面難免有所欠缺，導(dǎo)致譯本中出現(xiàn)一些錯誤。例如下文(5)中的“多眠睡”指熱盛擾神所致的昏睡狀態(tài)[10]29，李本則將其翻譯為insomnia。該詞詞典義是指[12]1129the condition of being unable to sleep，李本這一翻譯導(dǎo)致譯文與原文意思完全相悖。本文建議將其改為somnolence。

(5)風(fēng)溫為病，脈陰陽俱浮，自汗出，身重，多眠睡……(第6條)

The disease caused by wind-warmth [is characterized by] floating pulse of bothyinandyang(chi pulse andcun pulse)，spontaneous sweating， heaviness of the body， insomnia…[1]7

總之，誤譯是翻譯中醫(yī)典籍過程中存在的一個重要問題，“如果不消除這些誤解和誤譯，……就會影響中國形象建構(gòu)和文化傳播”[9]99。對于醫(yī)學(xué)典籍翻譯來說，這種“誤譯”尤其要不得，因為輕則造成醫(yī)學(xué)知識的誤導(dǎo)和缺失，重則有可能在臨床應(yīng)用中導(dǎo)致致命性后果。本文建議在翻譯中醫(yī)典籍時加強與中醫(yī)研究、中醫(yī)文獻研究、古漢語研究、英漢翻譯研究等方向?qū)＜覍W(xué)者的合作，對翻譯的每一字每一句都應(yīng)經(jīng)過充分考證、甄選和討論，做到準確理解，精準翻譯，系統(tǒng)闡發(fā)。

3.2 編輯排版問題

李本的編輯排版問題主要包括兩方面：一是在結(jié)構(gòu)編排上缺乏“讀者接受度”視角考慮，仍需進一步修訂完善；二是由于譯者或編輯不夠嚴謹疏于校正導(dǎo)致的譯本質(zhì)量問題。

在李本正文部分前，譯者增加了序言和凡例兩個部分，其中序言“達于上下 敬哉有土——譯事感懷”彰顯了譯者的古文造詣，體現(xiàn)了譯者的翻譯思想。凡例部分對整個譯本的行文結(jié)構(gòu)、翻譯特點、古今劑量單位換算方式做出說明。兩部分內(nèi)容有助于目的語讀者更深入地了解譯者、譯本并準確理解譯文。但李本未完全從目的語讀者出發(fā)，沒有給出英譯，這兩部分起不到應(yīng)有的輔助闡釋與說明作用。

因不嚴謹所致，譯文中出現(xiàn)了本可避免的紕漏，直接影響到譯本質(zhì)量。例如，“真武湯”翻譯為ZhenwuDecoction(真武湯，true warror decoction)，其中warror為書寫錯誤，應(yīng)寫作warrior；李本一般將“表”、“外證”翻譯為external，卻將下文(6)中的“表”譯為internal，意思完全相反，這可能是編輯過程中的筆誤，應(yīng)更正為external；一些頁面的字體、行間距明顯與其他頁不一致，如41、347、357、359、427頁等，這種不嚴謹雖不影響目的語讀者理解翻譯內(nèi)容，但不利于提高譯本的可信度和接受度，譯本權(quán)威性也會受損。

(6)脈浮者，病在表，可發(fā)汗，宜麻黃湯。(第51條)

譯文：Floating pulse [indicates that] the disease is in the internal and can be treated by diaphoresis withMahuangDecoction (麻黃湯，dephedra decoction)[1]67.

總之，翻譯中醫(yī)藥典籍目的在于將中國的醫(yī)藥知識和文化介紹給國外讀者，增強文化軟實力，構(gòu)筑中國文化形象。因此，即使譯本做不到盡善盡美，但至少應(yīng)整齊劃一，美觀協(xié)調(diào)。今后對可能有助于目的語讀者理解原文的部分應(yīng)在譯本中添加其翻譯，以增強譯本可讀性。此外，譯者還應(yīng)重視編輯排版，在細節(jié)之處更要嚴謹認真，以提高譯本整體質(zhì)量和接受度。

3.3 文化漏譯

中國典籍不僅承載著中國的思想與文化，更承載著中國的文藝、美學(xué)、價值觀和世界觀[14]，如何讓西方讀者透過文字領(lǐng)略博大精深的中國文化是中國典籍翻譯所要完成的重要任務(wù)，也是譯者常常面臨的最大難題[15]。對于一些文化負載詞，李本翻譯較簡單，缺少補充闡發(fā)，國外讀者無法深刻理解原文承載的文化信息，不利于中國文化以譯本為載體進行對外傳播。

例如，《傷寒論》中白虎湯、大青龍湯、小青龍湯、真武湯(玄武湯)以中國古代四大神獸中的“白虎”“青龍”“玄武”命名，深富中國文化內(nèi)涵。青龍、白虎、朱雀、玄武是古代漢族神話中的萬獸之祖，傳說由神農(nóng)氏所創(chuàng)造，也是古代漢族神話和天文學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。“白虎”為西方金神，肅降陽氣以清暑氣，故用于命名“白虎湯”，喻其清熱生津，祛除陽明氣分熱盛之功效；“青龍”為東方木神，龍有行云布雨之能，以“青龍”命名于大、小青龍湯，喻其有發(fā)汗散表寒的作用；“玄武”為北神，寒、水屬北，為治寒治水之神，用于命名“玄武湯”即今之“真武湯”，喻其溫陽散寒、化氣消水之效[16]?！秱摗芬源藖斫栌髦泻?、發(fā)表、補給三種治法，命名方法寓意深遠[17]，體現(xiàn)了中國文化的博大精深。李本將這四湯分別譯為BaihuDecoction(白虎湯，white tiger decoction)、DaQinglongDecoction(大青龍湯，major blue long decoction)、XiaoQinglongDecoction(小青龍湯，minor blue long decoction)、ZhenwuDecoction(真武湯，true warrior decoction)?？梢?，李本保留了漢語術(shù)語，以體現(xiàn)原汁原味的中醫(yī)文化，但括號內(nèi)意譯部分還不足以體現(xiàn)“白虎”、“青龍”、“真武”的文化意象以及張仲景的深厚文化造詣。建議通過文外注釋介紹文化背景，如此便能使讀者理解方劑的命名緣由與寓意。

總之，李本作為中英對照版，重在翻譯條文。然而，中醫(yī)藥典籍的術(shù)語蘊含豐富的中國文化，這種僅僅翻譯條文的做法不能透徹地闡釋相關(guān)文化內(nèi)涵。本文建議今后譯本采取譯文加注釋的形式，增加譯本“厚度”，加強翻譯“深度”，提升文化“高度”，通過中醫(yī)藥知識的譯介，讓中國文化“借船出?！?，使目的語讀者了解絢爛多姿的中國文化，領(lǐng)略魅力無限的東方文明，真正做到踐行中國文化“走出去”戰(zhàn)略，助力實現(xiàn)文化強國目標。

4 結(jié)語

《傷寒論》的翻譯歷經(jīng)近半個世紀，各種形式的譯本相繼問世，李本這種英漢對照的形式精簡明了，有助于讀者迅速掌握醫(yī)學(xué)要義與技術(shù)精髓。在翻譯方法方面，李本善于運用并融合音譯、直譯、意譯等多種方法，基本做到了對《傷寒論》條文精髓的準確譯介和中醫(yī)理論要義的正確闡發(fā)。正所謂“尺瑜寸瑕”，每個譯本可能都會存在不足之處，李本也需進一步修訂和完善。國內(nèi)對該譯本的研究尚在起步階段，值得研究者進一步挖掘探討，為今后中醫(yī)藥典籍英譯實踐提供更多參考和建議。