存在主義心理學(xué)視角下的大學(xué)生心理困境

呂泰志 鄭雨璐

摘 要：面對當(dāng)代大學(xué)生心理困境，本文由存在主義哲學(xué)為基點，以存在主義心理學(xué)方向進(jìn)行研究。通過借助文學(xué)形象剖析不同哲學(xué)意象背后的現(xiàn)實及涵義，充分反思、關(guān)照大學(xué)生心理困境，尋求一條現(xiàn)實可行的解決道路。

關(guān)鍵詞：存在主義哲學(xué);存在主義心理學(xué);人本主義

一、存在主義心理學(xué)之概述

受存在主義哲學(xué)影響而產(chǎn)生的重要心理學(xué)流派被稱為存在主義心理學(xué)。存在主義心理學(xué)是人本主義心理學(xué)的兩大方向之一，其中，人本主義心理學(xué)是行為主義和精神分析之后第三重要的心理學(xué)流派，被稱為心理學(xué)“第三勢力”。

存在主義哲學(xué)是強(qiáng)調(diào)人的存在價值、人生選擇、生存意義和生命自由的哲學(xué)思潮，因此，受其影響深遠(yuǎn)的存在主義心理學(xué)則繼承了存在主義哲學(xué)對人類外在存在狀態(tài)和內(nèi)在價值沖突的重視、對個人主動選擇的強(qiáng)調(diào)，發(fā)展成為人本主義心理學(xué)中舉足輕重的理論支柱，為心理學(xué)治療開辟出吐故立新的疆域，起到了言微旨遠(yuǎn)的啟發(fā)作用。

存在主義心理學(xué)的代表人物包括美國心理學(xué)大師羅洛·梅和美國人本主義心理學(xué)奠基人之一的布根塔爾。其中，羅洛梅是連接存在主義哲學(xué)和存在主義心理學(xué)的關(guān)鍵人物，她還建立了存在主義心理治療體系，為該學(xué)科的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

二、自由選擇論溯源大學(xué)生心理困境

存在主義心理學(xué)家提出的一個根源性理論即自由選擇論。自由選擇論是人本主義心理學(xué)的兩基礎(chǔ)理論之一，另一個是馬斯洛和羅杰斯提出的自我實現(xiàn)論。自我實現(xiàn)論和自由選擇論都認(rèn)為心理學(xué)的核心是：人在成長的過程中，不斷追求人生目標(biāo)以實現(xiàn)自身價值。但自我實現(xiàn)論與自由選擇論的根本分歧在于，他們兩者本身的人性本源觀不同。

自我實現(xiàn)論認(rèn)為，人的人格天生即存在“善意”的種子?；谶@種人性本善的觀點，自我實現(xiàn)論主張人的人格發(fā)展是在天然的向著好的、積極的方向成長，人是在這種天然成熟的過程中不斷的做出“本能性”的選擇，以實現(xiàn)自身價值。

對大學(xué)生而言，正處于人格塑造的分岔階段，每個時刻所做的選擇正因為選擇的“無向性”和“未知性”成為了構(gòu)筑青年人心理困境的磚瓦。而對于心理發(fā)展處于中高級階段的大學(xué)生群體而言，因人生的未知與已知的內(nèi)心沖突，導(dǎo)致的價值困境是大學(xué)生面對的主要心理困境，由此引發(fā)了大學(xué)生對于存在、自由等多個困境命題。而方向和目的皆存在自然向好性的自我實現(xiàn)論，恰好與青年人面臨的主要心理困境相矛盾。

而與之形成分歧的自由選擇論卻能夠充分的溯源大學(xué)生的心理困境。該理論認(rèn)為，人的天性并非天性向善。他們主張，人格中存在善惡兩面的本源，這種本源被稱為“潛能”。自由選擇強(qiáng)調(diào)，人能在困境中自主地選擇人生的方向，正因為這種自我選擇，人才成為了自己人格的“設(shè)計者”。同時，在成長的過程中，人需要對自己做出的選擇負(fù)責(zé)，從而形成經(jīng)驗，內(nèi)化為自己本身。自然界本身不存在目的，人是在自由和主動的狀態(tài)下做出了自己的行為，并將對自己的行為負(fù)責(zé)。該理論主張人在不斷挖掘人格中的兩個“潛能”的過程中創(chuàng)造著獨屬于自己的人生。

綜上，相比于自我實現(xiàn)論強(qiáng)調(diào)的對自我的探索和發(fā)現(xiàn)，自由選擇論則更強(qiáng)調(diào)對自我的創(chuàng)造。自由選擇論立足于存在主義哲學(xué)對個性和經(jīng)驗的基石，成為存在主義心理學(xué)的發(fā)展源泉。自由選擇論對內(nèi)心本源狀態(tài)的描述，正恰如大學(xué)生的心理困境的根源。大學(xué)生在面對心理困境時，也同樣應(yīng)該重視自身主動的選擇對成長的重要性。在困境中，主動為自己人生做出選擇，提出目標(biāo)，并擔(dān)負(fù)責(zé)任是成長的必經(jīng)之路，亦是“創(chuàng)造意義”本身，這是該理論對大學(xué)生在現(xiàn)實層面的啟示意義。

三、存在主義心理治療對大學(xué)生的現(xiàn)實意義

相比于目前心理治療領(lǐng)域的精神分析和心理動力理論，存在主義心理治療則直指更深刻和抽象的命題，涉及生命的終極關(guān)懷，切中更深度的困境格局。精神分析和心理動力理論強(qiáng)調(diào)了解一個人基本的心理需要，包括被愛、被認(rèn)同、被在意等需要。同時，他們著重于進(jìn)行實證分析，在具體如何抵抗焦慮和如何引發(fā)了痛苦感受等方面更為側(cè)重。相比之下，存在主義心理治療引入了存在主義哲學(xué)的四個終極命題，在更深刻的領(lǐng)域比如孤獨、價值感缺失、不自由等心理問題上更為側(cè)重。

人的心理發(fā)展有多個階段，當(dāng)人處于初級階段時，則更需要理解、愛和支持等感受以廓開內(nèi)心深處的迷霧。而人在處于心理發(fā)展的高級階段時，不僅局限于基本的需要和被愛關(guān)系，更需要被理解其深層次的價值沖突和豐富復(fù)雜的內(nèi)在世界。屬于青年人的大學(xué)生群體，面臨著風(fēng)譎云詭的社會環(huán)境和更加錯綜復(fù)雜的人情網(wǎng)絡(luò)，其中大部分人的心理困境都具備相當(dāng)程度的復(fù)雜性。因此，對于解決大學(xué)生的心理困境，從存在主義心理治療著手，能提供更精準(zhǔn)和切實的方向，以存在主義的基本命題為基石，協(xié)助大學(xué)生自主面對心理困境，找尋到自身的目標(biāo)和存在意義。

四、總結(jié)

作為當(dāng)代西方哲學(xué)主要流派之一，存在主義仍在持續(xù)地對人類社會各個領(lǐng)域產(chǎn)生影響。本文通過考察存在主義在若干領(lǐng)域的影響和拓深，幫助我們從更多角度來理解當(dāng)代青年尤其是大學(xué)生群體的心理困境。在文學(xué)領(lǐng)域：存在主義提供了一種建立在悲劇基礎(chǔ)上的樂觀主義，理性基礎(chǔ)上的非理性主義，一方面承認(rèn)了悲劇之必然，一方面又強(qiáng)調(diào)了個體面對悲劇之態(tài)度。給予大學(xué)生在困境中的心理指導(dǎo)意義，提供了一種現(xiàn)實之下應(yīng)當(dāng)用不屈來對抗人生的荒誕并時時刻刻譜寫自己獨特人生的態(tài)度。在美學(xué)領(lǐng)域：它使得借助藝術(shù)和審美來對抗技術(shù)理性具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實性與合理性。審美與自由的對話使人與世界的本質(zhì)由對立走向和諧，超越真實世界的“非本真”，突破時空的限制，獲得個體生存最本真的狀態(tài)。在心理學(xué)領(lǐng)域：通過存在主義心理治療的途徑和存在主義心理學(xué)的方法論，結(jié)合人本主義心理學(xué)實踐經(jīng)驗，探索和開辟出一條適合大學(xué)生的實踐道路，最終實現(xiàn)全方位的剖析和解決大學(xué)生的心理困境。

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