核心素養(yǎng)背景下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)探討

李曉莉

摘要：眾所周知，中華文化博大精深，中華民族五千年的文化積淀，留下了大量的詩(shī)詞歌賦，古詩(shī)詞以其文字凝練、意境深遠(yuǎn)，成為中華民族的文化瑰寶。這些流傳至今的古詩(shī)詞，潛移默化地影響著我們，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中一直占據(jù)著重要的位置。同樣在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，也是小學(xué)語(yǔ)文的重要內(nèi)容。本文通過(guò)探究小學(xué)生古詩(shī)詞教學(xué)中的教學(xué)策略，以落實(shí)語(yǔ)文要素，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞;教學(xué)

引言

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中基于核心素養(yǎng)制定教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)重難點(diǎn)，能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)言的構(gòu)建與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造以及文化的傳承與理解的要素，最終提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，促使學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀。

我們學(xué)校是宜昌市第一所雷鋒小學(xué)，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，注重與時(shí)代精神相結(jié)合，學(xué)校通過(guò)開(kāi)展“經(jīng)典誦讀”、“我眼里的xxx（詩(shī)人、作家）”、“時(shí)代名人故事我來(lái)講”等文化實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生更好地了解古詩(shī)詞，親近經(jīng)典，同時(shí)也讓孩子們從古代先賢及時(shí)代楷模身上找尋共同點(diǎn)，感受他們所傳承的優(yōu)秀的民族精神，培養(yǎng)孩子們的愛(ài)國(guó)精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)等。

在小學(xué)階段扎實(shí)地開(kāi)展古詩(shī)教學(xué)，既能使學(xué)生吸收中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又能于課堂之上發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，特別是對(duì)于文化的傳承與理解也能于潛移默化中得到實(shí)現(xiàn)。但在現(xiàn)階段，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)古詩(shī)內(nèi)容與情感與學(xué)生的生活存在一定的距離，不借助資料助讀和老師講解等手段學(xué)生難以理解詩(shī)的內(nèi)容與情感，因此需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的優(yōu)化設(shè)計(jì)，才能促使學(xué)生更深入地了解傳統(tǒng)文化，感受中華文明五千年的魅力，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)文化的情感。

1核心素養(yǎng)背景下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)意義

① 發(fā)展和提升學(xué)生的思維能力。古詩(shī)詞具有優(yōu)美的語(yǔ)言和意境，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師需引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀、思考，對(duì)詩(shī)詞意境深入領(lǐng)會(huì)。在這一過(guò)程中，學(xué)生需將自身的想象力充分發(fā)揮出來(lái)，在理解詩(shī)詞意境的基礎(chǔ)上，達(dá)到思維能力提升的目的。小學(xué)生的想象力十分豐富，教師要善于運(yùn)用聯(lián)想教學(xué)方法，將學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力等激發(fā)出來(lái)，促使學(xué)生的形象思維逐步形成。②培養(yǎng)學(xué)生的審美與鑒賞能力。雖然時(shí)隔千年，但人們對(duì)于美的認(rèn)知卻是相同的，無(wú)論是美景還是美好的情感。學(xué)生在品讀詩(shī)詞，想象畫(huà)面、感受詩(shī)情的時(shí)候，就是培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力的時(shí)候，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生如果還能站在自己的角度或結(jié)合自己的經(jīng)歷感受談?wù)勛约旱睦斫?，?duì)于小學(xué)生而言，這就具備了一定的創(chuàng)造能力了。③促進(jìn)文化傳承與理解。古詩(shī)詞的文化內(nèi)涵十分豐富，涉及到道德、習(xí)俗、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域，承載著我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，能夠向?qū)W生們有效傳遞傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化傳承意識(shí)。以《元日》為例，詩(shī)歌中對(duì)放鞭炮、貼春聯(lián)等春節(jié)民俗文化進(jìn)行了描寫(xiě)，教師可引導(dǎo)學(xué)生分析這些傳統(tǒng)習(xí)俗文化的演變過(guò)程，幫助學(xué)生正確認(rèn)知傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)文化，自覺(jué)將傳承傳統(tǒng)文化的職責(zé)承擔(dān)起來(lái)。④實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用。以上三點(diǎn)都離不開(kāi)語(yǔ)言，都需要在語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用中得到實(shí)現(xiàn)，而反過(guò)來(lái)，以上三點(diǎn)最終會(huì)促成學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的發(fā)展。

2核心素養(yǎng)背景下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)探討

2.1從核心素養(yǎng)出發(fā)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞

語(yǔ)文的核心素養(yǎng)組成包括語(yǔ)言建與構(gòu)運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。核心素養(yǎng)是發(fā)展變化的，不是一成不變的，表現(xiàn)在對(duì)生活的態(tài)度和能力上。思維的發(fā)展是指遷移思維、語(yǔ)文的經(jīng)驗(yàn)思維和反思思維。審美的鑒賞是指對(duì)美的創(chuàng)造、鑒賞和感受以及對(duì)美的人格的追求。文化的理解包括對(duì)自然文化、生活文化以及國(guó)際文化的理解以及對(duì)本土文化的傳承。語(yǔ)言的建構(gòu)是從學(xué)科角度來(lái)劃分的，包括書(shū)面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。在核心素養(yǎng)下對(duì)小學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)，能夠提升小學(xué)生的閱讀能力，也能提升小學(xué)生的寫(xiě)作能力，強(qiáng)化了小學(xué)生寫(xiě)作素材的積累，也提升了小學(xué)生朗讀的語(yǔ)感和邏輯思維能力，有利于小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

2.2觸類(lèi)旁通，理解意象

古詩(shī)詞中的意象是指作者為了準(zhǔn)確、形象地表達(dá)自己的情感所創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。古詩(shī)詞中的意象具有豐厚性、多重性，如有些意象表面上看似簡(jiǎn)單實(shí)際上卻蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵，這就需要讀者用心解讀以領(lǐng)悟其豐厚的意蘊(yùn)，從而獲得充實(shí)的審美感受。語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞意象，促使學(xué)生通過(guò)意象理解古詩(shī)詞的內(nèi)容、體會(huì)古詩(shī)詞的情感，獲得初步的審美體驗(yàn)。例如，對(duì)于李白《靜夜思》一詩(shī)中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫《月夜憶舍弟》一詩(shī)中的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，王安石《泊船瓜洲》一詩(shī)中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，教師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)中的意象“月”時(shí)，要讓學(xué)生理解它代表著纏綿的情思，作者常常借“月”來(lái)表達(dá)濃濃的思鄉(xiāng)之情。當(dāng)理解了月這一意象所蘊(yùn)含的感情后，學(xué)生在以后讀到關(guān)于月的詩(shī)句時(shí)，便能通過(guò)月這一意象更好地理解與體會(huì)詩(shī)人的情感了。

2.3推動(dòng)文化傳承

首先，挖掘文化內(nèi)涵。過(guò)去一些教師在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，并沒(méi)有充分重視詩(shī)詞文化內(nèi)涵的挖掘，導(dǎo)致學(xué)生漠視傳統(tǒng)文化。核心素養(yǎng)理念下，教師需充分認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生文化傳承意識(shí)培養(yǎng)的重要性，深入挖掘、整理詩(shī)詞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，以巧妙的方式向?qū)W生有效傳遞文化要素，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵仔細(xì)品味，且向自己精神思想中逐步內(nèi)化和吸收，促使學(xué)生的文化傳承能力得到培養(yǎng)。古詩(shī)詞具有特定的歷史背景，教師可對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景詳細(xì)講解，這樣學(xué)生的求知欲望能夠得到激發(fā)，還可以良好認(rèn)知傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作背景。例如，學(xué)習(xí)《清明》一課時(shí)，教師可將清明節(jié)的由來(lái)以及習(xí)俗詳細(xì)介紹給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思考這些習(xí)俗背后所代表的意義;

其次，將時(shí)代精神與傳統(tǒng)文化精神相結(jié)合，推動(dòng)文化的傳承。我們的民族精神根植于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，無(wú)論是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，還是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的名族氣節(jié)，還是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)情操，都與我們的時(shí)代精神完全契合。例如在學(xué)習(xí)《石灰吟》時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋理解“清白”指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操之后，結(jié)合詩(shī)人生平事跡知道了于謙就是這樣一位“清白”之人，他嚴(yán)明公正、不畏權(quán)貴、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、剛正不阿，受到了后人的稱(chēng)頌。在中國(guó)歷史上，像他這樣的“留下清白在人間”的人又何其多啊，岳飛、文天祥……還有文化革命先驅(qū)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！薄麄冇米约旱娜烁癯删土恕扒灏住敝?

最后，豐富活動(dòng)形式。為使學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的傳承者，先要讓學(xué)生理解和認(rèn)同我們的傳統(tǒng)文化。教師可打破語(yǔ)文課堂的局限，將一些課外專(zhuān)題實(shí)踐活動(dòng)組織起來(lái)，幫助學(xué)生在活動(dòng)當(dāng)中深入感知傳統(tǒng)文化，自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化。除了課堂教學(xué)，我們還組織學(xué)生開(kāi)展了“名人故事我來(lái)講”的活動(dòng)，利用研學(xué)活動(dòng)到歷史博物館參觀，用辦展覽或辦手抄報(bào)等形式讓學(xué)生搜集中國(guó)歷史上優(yōu)秀人物事跡，這些都能讓學(xué)生感受人物身上偉大的民族精神，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生自然地成為傳統(tǒng)文化的傳承者。

結(jié)語(yǔ)

古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容，能夠有效地提升小學(xué)生的閱讀審美能力、文學(xué)鑒賞能力和邏輯思維能力，因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)活動(dòng)時(shí)要注重培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，激發(fā)小學(xué)生的想象力，提升小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞深刻內(nèi)涵的理解和把握，進(jìn)而提升小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的效果。

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