中國(guó)共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)

孫玉娟 那博文

[摘要]中國(guó)共產(chǎn)黨一百年來(lái)的銳意進(jìn)取、理論創(chuàng)新和自身建設(shè)，為推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向復(fù)興和穩(wěn)步前進(jìn)作出了重大貢獻(xiàn)。在世界社會(huì)主義發(fā)展中，中國(guó)共產(chǎn)黨從作為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)由高潮走向低潮的見(jiàn)證者，到成為世界社會(huì)主義理論創(chuàng)新發(fā)展的自覺(jué)開(kāi)拓者和有力引領(lǐng)者，始終堅(jiān)定馬克思主義信仰，推動(dòng)理論創(chuàng)新，為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的復(fù)興提供了理論支撐。梳理中國(guó)共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新，總結(jié)其對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)共產(chǎn)黨;理論創(chuàng)新;世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)

[中圖分類(lèi)號(hào)]D24;D1[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]2096-1308（2021）04-0018-07

世界社會(huì)主義發(fā)展史是全世界一代又一代共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展馬克思主義并取得輝煌成就的歷史。在馬克思列寧主義的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，不懈奮斗，不怕?tīng)奚?，結(jié)束了國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵[1]的屈辱苦難史，以解放思想和銳意進(jìn)取的精神大踏步趕上時(shí)代的發(fā)展，進(jìn)入了中華民族偉大復(fù)興的不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。梳理中國(guó)共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新，總結(jié)其對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、世界社會(huì)主義發(fā)展的歷史性飛躍

社會(huì)主義是人類(lèi)為追求美好生活、建立理想社會(huì)而進(jìn)行的勇敢探索。世界社會(huì)主義發(fā)展史可以分為六個(gè)階段：一是空想社會(huì)主義者以悲天憫人的情感對(duì)理想社會(huì)進(jìn)行設(shè)想，推動(dòng)空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展;二是馬克思、恩格斯揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系;三是列寧以科學(xué)社會(huì)主義理論為基礎(chǔ)，領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得勝利，并進(jìn)一步實(shí)踐社會(huì)主義;四是蘇聯(lián)模式逐漸形成，社會(huì)主義國(guó)家如雨后春筍般建立和發(fā)展;五是中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨不懈奮斗，持續(xù)探索和實(shí)踐社會(huì)主義;六是中國(guó)共產(chǎn)黨作出進(jìn)行改革開(kāi)放的重大歷史性決策，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。從這六個(gè)階段中，可以總結(jié)出世界社會(huì)主義發(fā)展史上四次偉大的歷史性飛躍，這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心、擔(dān)當(dāng)復(fù)興世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的使命也具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

（一）社會(huì)主義從空想到理論的飛躍

16世紀(jì)初期，以莫爾《烏托邦》的出版為標(biāo)志，空想社會(huì)主義作為人類(lèi)的先進(jìn)思想登上歷史舞臺(tái)，成為迄今綿延500多年的社會(huì)主義思想發(fā)展的初級(jí)形態(tài)。19世紀(jì)初期，圣西門(mén)、傅立葉、歐文等以悲天憫人的情感批判了資本主義社會(huì)制度的虛偽性、欺騙性，“處處突破幻想的外殼而顯露出來(lái)的天才的思想萌芽和天才的思想”[2]529，對(duì)未來(lái)社會(huì)進(jìn)行合理的預(yù)測(cè)和設(shè)想，把空想社會(huì)主義提升到前所未有的高度。

19世紀(jì)40年代，無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)加速了科學(xué)社會(huì)主義的誕生。恩格斯指出，社會(huì)主義是“兩個(gè)歷史地產(chǎn)生的階級(jí)即無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物”[2]545。為了給無(wú)產(chǎn)階級(jí)鍛造新的理論武器并提供科學(xué)指導(dǎo)，馬克思和恩格斯積極參加工人運(yùn)動(dòng)，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。1848年，《共產(chǎn)黨宣言》“以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀”[3]，論證了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”[4]，為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)樹(shù)立了科學(xué)社會(huì)主義理論旗幟。

（二）社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的飛躍

20世紀(jì)初，列寧用科學(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)俄國(guó)實(shí)踐，取得了震撼世界的十月革命的偉大勝利，建立了世界歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上書(shū)寫(xiě)了嶄新的一頁(yè)。

十月革命勝利后，列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民，結(jié)合俄國(guó)的新情況和新問(wèn)題，總結(jié)俄國(guó)革命的新經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)建黨學(xué)說(shuō)，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的理論和策略以及殖民地國(guó)家民族解放運(yùn)動(dòng)理論。其中，“社會(huì)主義革命可能在一個(gè)或數(shù)個(gè)國(guó)家內(nèi)首先取得勝利”的理論給其他處于水深火熱之中的國(guó)家和人民提供了寶貴的借鑒。列寧強(qiáng)調(diào)，“沿著馬克思的理論的道路前進(jìn)，我們將愈來(lái)愈接近客觀真理（但決不會(huì)窮盡它）;而沿著任何其他的道路前進(jìn)，除了混亂和謬誤之外，我們什么也得不到”[5]。

（三）社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐

蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的確立，鼓舞了反帝反殖民的民族解放運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了探索發(fā)展道路的新時(shí)期，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上實(shí)現(xiàn)了一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐的重要飛躍。

蘇聯(lián)社會(huì)主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化取得的成就，為其他社會(huì)主義國(guó)家提供了借鑒的經(jīng)驗(yàn)。二戰(zhàn)結(jié)束后，社會(huì)主義以其自身的吸引力躍出蘇聯(lián)，向東歐、東亞乃至拉美發(fā)展。在東歐國(guó)家，南斯拉夫通過(guò)“工人自治”“社會(huì)自治”等走上社會(huì)主義道路，匈牙利通過(guò)“指導(dǎo)性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式”進(jìn)行改革，波蘭、保加利亞、捷克斯洛伐克等其他東歐國(guó)家也紛紛走上社會(huì)主義發(fā)展道路。東亞的朝鮮、越南、老撾以及拉美的古巴等在蘇聯(lián)的影響和幫助下，紛紛進(jìn)行社會(huì)主義革命，走上社會(huì)主義道路。在中國(guó)，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民取得了新民主主義革命勝利的偉大成就。社會(huì)主義陣營(yíng)力量的壯大，推動(dòng)了馬克思主義的傳播和發(fā)展，也為對(duì)抗以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家所發(fā)起的“冷戰(zhàn)”作出了重要貢獻(xiàn)。

（四）世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從挫折到復(fù)興

20世紀(jì)80年代后，在歐洲社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政局動(dòng)蕩以及社會(huì)混亂加劇了民族矛盾，外部的反共反社會(huì)主義勢(shì)力乘虛而入，內(nèi)部的地區(qū)分裂勢(shì)力乘勢(shì)而動(dòng)。在多重因素的交互作用下，蘇聯(lián)各加盟共和國(guó)紛紛宣布獨(dú)立，作為社會(huì)主義大國(guó)的蘇聯(lián)土崩瓦解;東歐社會(huì)主義國(guó)家改革陷入困境，最終發(fā)生劇變。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受?chē)?yán)重挫折。

中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以蘇為鑒，總結(jié)蘇東劇變的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鞏固和堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，并長(zhǎng)期堅(jiān)持和發(fā)展。在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨自覺(jué)承擔(dān)起復(fù)興世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史重任，推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和馬克思主義發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，迎來(lái)新局面。“一帶一路”、人類(lèi)命運(yùn)共同體等觀念愈來(lái)愈被世界人民所接受，中國(guó)共產(chǎn)黨成為復(fù)興世界社會(huì)主義的中流砥柱。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新的歷史演進(jìn)

百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持真理、踐行初心、與時(shí)俱進(jìn)，不斷用新理論解決新問(wèn)題、指導(dǎo)新實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持解放思想、革故鼎新，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化深入發(fā)展，以理論創(chuàng)新的青春活力向世界證明“中國(guó)共產(chǎn)黨能，中國(guó)特色社會(huì)主義好，馬克思主義行”，完成和推進(jìn)了救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)大業(yè)，鑄就了中國(guó)共產(chǎn)黨的百年輝煌。

（一）從救國(guó)到興國(guó)的理論創(chuàng)新

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建國(guó)家。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等接連失敗的歷史背景下，一批先進(jìn)知識(shí)分子打破幻想，繼續(xù)尋找拯救中國(guó)的藥方。五四運(yùn)動(dòng)以后，以馬克思列寧主義武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨于1921年登上歷史舞臺(tái)，從此不斷引領(lǐng)中華民族改變屈辱命運(yùn)、走向民族復(fù)興。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨充分考慮國(guó)內(nèi)外局勢(shì)以及近代中國(guó)的具體國(guó)情，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，探索出符合中國(guó)革命發(fā)展規(guī)律的新民主主義革命道路，將人民群眾力量轉(zhuǎn)化為革命勝利的力量，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件”[1]。中國(guó)開(kāi)始從“幕后”走到“臺(tái)前”，不僅國(guó)際聲望不斷提高，還為廣大殖民地半殖民地國(guó)家的人民反抗帝國(guó)主義和殖民主義增添了信心與勇氣，極大地鼓舞了全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)的斗志。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的新民主主義革命是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的成功范例，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中占有重要地位。

新中國(guó)成立后，黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗、自力更生，開(kāi)始了從救國(guó)到興國(guó)的道路探索。面對(duì)一窮二白的中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地將理論客體、實(shí)際客體與發(fā)展主體相結(jié)合，制定“一化三改”的過(guò)渡時(shí)期總路線，鼓舞了人民參與國(guó)家建設(shè)的積極性，促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。面對(duì)帝國(guó)主義和霸權(quán)主義的顛覆破壞和武裝挑釁，中國(guó)共產(chǎn)黨不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭(zhēng)，在維護(hù)世界和平上貢獻(xiàn)了中國(guó)力量。毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出了“把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動(dòng)起來(lái)”[6]的基本方針。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗，中國(guó)社會(huì)主義制度得到鞏固和發(fā)展。

從建黨到建國(guó)，再到黨的十一屆三中全會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨以不懈奮斗、不怕?tīng)奚挠⒂骂B強(qiáng)精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)，告別了中華民族任人宰割的時(shí)代。

（二）從興國(guó)到富國(guó)的理論創(chuàng)新

在無(wú)先例可循的情況下，建設(shè)社會(huì)主義難免會(huì)走一些彎路。在對(duì)“大躍進(jìn)”“文化大革命”等深刻教訓(xùn)的反思中，在中國(guó)如何體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的問(wèn)題被提了出來(lái)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)再出發(fā)、重新探索社會(huì)主義并進(jìn)一步建設(shè)社會(huì)主義的強(qiáng)有力信號(hào)。1978年召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)作出改革開(kāi)放的重大歷史性決策，中國(guó)的前途命運(yùn)自此發(fā)生轉(zhuǎn)變，中國(guó)大踏步前進(jìn)，迅速趕上了時(shí)代的發(fā)展。針對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜局勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨積極應(yīng)變、主動(dòng)求變，在實(shí)踐中推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)向前發(fā)展，走出了一條獨(dú)具特色的改革開(kāi)放道路，即：在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性;在城市改革國(guó)營(yíng)企業(yè)，擴(kuò)大其經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，激發(fā)社會(huì)活力;對(duì)外開(kāi)放城市日益增多，發(fā)展開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)。鄧小平指出，“無(wú)論是農(nóng)村改革還是城市改革，其基本內(nèi)容和基本經(jīng)驗(yàn)都是開(kāi)放，對(duì)內(nèi)把經(jīng)濟(jì)搞活，對(duì)外更加開(kāi)放”[7]?！耙粐?guó)兩制”的成功實(shí)踐為國(guó)際上諸多問(wèn)題的解決提供了有益線索。無(wú)論是從資本主義歷史來(lái)看，還是從整個(gè)世界歷史來(lái)看，此前都沒(méi)有哪個(gè)政府、哪個(gè)國(guó)家制定過(guò)如此開(kāi)明的政策。

十三屆四中全會(huì)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨以“咬定青山不放松”的韌勁堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，從容應(yīng)對(duì)國(guó)際風(fēng)云變幻中的困難和風(fēng)險(xiǎn)，“以實(shí)際的最好的社會(huì)主義建設(shè)成果來(lái)回答人們對(duì)社會(huì)主義前途的憂慮”[8]。在大力推進(jìn)改革開(kāi)放、發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和黨的建設(shè)新的偉大工程等方面，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，承擔(dān)起推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，形成了一系列具有獨(dú)創(chuàng)性的新的理論成果。十六大以后，中國(guó)共產(chǎn)黨立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，借鑒世界最新發(fā)展理念，抓住機(jī)遇，進(jìn)一步推進(jìn)改革開(kāi)放，形成了科學(xué)發(fā)展觀。這一理論創(chuàng)新成果將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際、時(shí)代特征相結(jié)合，用事物之間普遍聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的基本原理來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的重要性，使中國(guó)特色社會(huì)主義以生機(jī)盎然的姿態(tài)引領(lǐng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不斷前進(jìn)。

從十一屆三中全會(huì)到十八大，中國(guó)共產(chǎn)黨以解放思想、銳意進(jìn)取的精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民大踏步趕上時(shí)代的發(fā)展，取得了累累碩果，中華民族持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)。

（三）從富國(guó)到強(qiáng)國(guó)的理論創(chuàng)新

十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨立足新時(shí)代，以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念、人民至上的真摯情懷、高度的自覺(jué)自信、無(wú)畏的擔(dān)當(dāng)精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。在百年未有之大變局中，中國(guó)共產(chǎn)黨保持定力、抓住機(jī)遇，深刻分析國(guó)際貿(mào)易低迷、金融市場(chǎng)跌宕起伏、保護(hù)主義明顯抬頭等世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力的發(fā)展形勢(shì)，總結(jié)國(guó)內(nèi)發(fā)展規(guī)律，提出新理念、新思想、新戰(zhàn)略，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。在黨和人民的團(tuán)結(jié)奮斗之下，我們披荊斬棘，戰(zhàn)勝諸多困難，在解決絕對(duì)貧困問(wèn)題、全面建成小康社會(huì)、大力發(fā)展航天事業(yè)等方面取得了重大的歷史性成就。中國(guó)共產(chǎn)黨以人民至上的價(jià)值理念堅(jiān)守理想、踐行初心，與人民生死相依。人民的獲得感愈加充實(shí)，幸福感更可持續(xù)，安全感更有保障。

習(xí)近平總書(shū)記率領(lǐng)我們建設(shè)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的社會(huì)主義，即為了實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想而不斷在挫折中奮起，在探索中前進(jìn);也是全面發(fā)展的社會(huì)主義，即經(jīng)濟(jì)富裕、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、中國(guó)美麗“五位一體”，勾勒出社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的壯美景象。中國(guó)共產(chǎn)黨以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的氣魄，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新、艱苦奮斗，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，用社會(huì)主義建設(shè)成果向人民和世界證明“中國(guó)共產(chǎn)黨能，中國(guó)特色社會(huì)主義好，馬克思主義行”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以宏大的視野、包容的氣度，科學(xué)地回答了“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的時(shí)代課題[9]，為馬克思主義增添了新的生機(jī)活力。

建黨百年之際，中國(guó)共產(chǎn)黨用實(shí)際行動(dòng)向中國(guó)人民交上了一份份滿意的答卷，也為世界作出了新的貢獻(xiàn)?！耙粠б宦贰背h提出以來(lái)，得到國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注和相關(guān)國(guó)家的積極響應(yīng)，不僅為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入新動(dòng)力，也走出了具有中國(guó)特色、中國(guó)智慧的共同繁榮之路?！吨腥A人民共和國(guó)民法典》的頒布，是人民權(quán)益得到更充分保障的體現(xiàn)，也是全面依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的重要保障，特別是其中人格權(quán)獨(dú)立成編的創(chuàng)舉，為世界各國(guó)如何更好地保障人權(quán)提供了借鑒，成為人類(lèi)法治文明中濃墨重彩的一筆。《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)維護(hù)國(guó)家安全法》的通過(guò)和實(shí)施，是“一國(guó)兩制”的重要里程碑，不僅維護(hù)香港安定繁榮、推動(dòng)“一國(guó)兩制”行穩(wěn)致遠(yuǎn)，還為世界其他國(guó)家有效維護(hù)主權(quán)、安全和發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守初心、踐行使命的重要體現(xiàn)，不僅為世界提供了有效消除貧困的中國(guó)智慧和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，也為推動(dòng)全人類(lèi)生存發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)力量。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)向全球提供服務(wù)、天問(wèn)一號(hào)探測(cè)器成功著陸火星、空間站核心艙在軌開(kāi)工等重大突破，是我國(guó)自主創(chuàng)新的重要體現(xiàn)，為科技進(jìn)步、人類(lèi)共享航天技術(shù)新發(fā)展的崇高事業(yè)增添了新的時(shí)代內(nèi)涵。

中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代推進(jìn)強(qiáng)國(guó)大業(yè)，“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”[1]，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為美好生活而不斷奮斗，使中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)

從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生到中華人民共和國(guó)成立，從改革開(kāi)放到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨始終堅(jiān)持推動(dòng)理論創(chuàng)新，用新思想指導(dǎo)新實(shí)踐，這是黨歷經(jīng)考驗(yàn)?zāi)ルy無(wú)往而不勝的關(guān)鍵所在。實(shí)踐和歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義的追隨者和實(shí)踐者，積極參與世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，以堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義的決心，為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)復(fù)興作出了重要貢獻(xiàn)。一百年來(lái)，從“以蘇為師”到“以蘇為鑒”，再到承擔(dān)起引領(lǐng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的責(zé)任，中國(guó)共產(chǎn)黨始終領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行艱苦奮斗，以一系列的理論創(chuàng)新成果為世界社會(huì)主義理論創(chuàng)新作出貢獻(xiàn)，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中書(shū)寫(xiě)了壯美的中國(guó)篇章。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的主要參與者

中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，便主動(dòng)參與并積極支持世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化而不懈奮斗的理論探索史。俄國(guó)十月革命的勝利使馬克思列寧主義在中國(guó)得到廣泛傳播，這一理論客體和中國(guó)實(shí)際客體在發(fā)展主體的推動(dòng)下使馬克思主義中國(guó)化從可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，堅(jiān)持真理、踐行初心、英勇斗爭(zhēng)，積極參與世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨注重馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)與傳播，在全國(guó)各高校和各類(lèi)干部學(xué)校開(kāi)設(shè)了“馬列主義基礎(chǔ)”公共政治理論課[10]。改革開(kāi)放后，中國(guó)共產(chǎn)黨重新將“雙百”方針確定為社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的指導(dǎo)方針，推動(dòng)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史學(xué)研究的繁榮發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代高舉馬克思主義思想旗幟和精神旗幟，據(jù)以觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，并用一系列創(chuàng)新理論來(lái)武裝全黨、教育人民。

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史是黨和人民在危局困境中成熟發(fā)展的團(tuán)結(jié)奮斗史?？v觀百年來(lái)國(guó)內(nèi)外局勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷盡艱辛。國(guó)際上，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨瞬間解散，社會(huì)主義大國(guó)蘇聯(lián)解體，東歐社會(huì)主義國(guó)家連續(xù)易幟，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折，資本主義妄圖主導(dǎo)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。在國(guó)內(nèi)，中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)面臨的危局困境數(shù)不勝數(shù)。從第五次反“圍剿”失利到“文革”動(dòng)亂，從非典到新冠肺炎疫情，黨始終團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民頑強(qiáng)拼搏，同舟共濟(jì)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而不懈奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨在遭遇挫折后毅然奮起，不斷用新理論指導(dǎo)新實(shí)踐，鑄就百年輝煌。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民辦好中國(guó)事情，解決中國(guó)問(wèn)題，以實(shí)際行動(dòng)積極參與世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展;在實(shí)踐中堅(jiān)決捍衛(wèi)和維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義，為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的復(fù)興作出重要貢獻(xiàn);堅(jiān)持“四個(gè)自信”，使科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)成功實(shí)踐，為推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)前進(jìn)積累了重要經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨是復(fù)興世界社會(huì)主義的中流砥柱。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義理論創(chuàng)新的自覺(jué)開(kāi)拓者

中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，便以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的家國(guó)情懷，自覺(jué)踐行為中國(guó)人民謀幸福的初心，擔(dān)當(dāng)為中華民族謀復(fù)興的使命，在實(shí)踐中探索出符合中國(guó)發(fā)展規(guī)律的中國(guó)道路。這條道路是在傳承中華民族五千多年文明、總結(jié)近代中華民族發(fā)展歷程、持續(xù)探索中華人民共和國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的偉大實(shí)踐的過(guò)程中找到的。中國(guó)道路對(duì)世界社會(huì)主義具有引導(dǎo)性、發(fā)展性、創(chuàng)新性貢獻(xiàn)，不僅為其他國(guó)家解決類(lèi)似問(wèn)題提供了借鑒，而且為解決人類(lèi)共同難題、探索美好社會(huì)制度貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的復(fù)興貢獻(xiàn)了中國(guó)力量。

在對(duì)中國(guó)道路的百年探索中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以理論創(chuàng)新成果武裝全黨，堅(jiān)持人民至上，不忘為中國(guó)人民、世界人民謀幸福的初心，牢記為中華民族、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)謀復(fù)興的使命，帶領(lǐng)中國(guó)人民破困境、解難題。中國(guó)脫貧攻堅(jiān)取得重大成就，關(guān)鍵在于黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。黨在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中充分發(fā)揮人民群眾主體作用，邊干邊總結(jié)，因地制宜進(jìn)行精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，形成了具有中國(guó)特色的扶貧理論，開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的扶貧開(kāi)發(fā)道路，為世界解決貧困難題提供了有益思路。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們黨的百年奮斗史就是為人民謀幸福的歷史。人民就是江山。我們共產(chǎn)黨打江山、守江山，都是為了人民幸福，守的是人民的心”[11]。中國(guó)共產(chǎn)黨始終緊跟時(shí)代，突出“發(fā)展為了人民”這一主題，在保障人民權(quán)益、促進(jìn)人的全面發(fā)展等方面不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，滿足人民美好生活的需要;在經(jīng)濟(jì)、外交、生態(tài)文明、軍隊(duì)等各方面建設(shè)中堅(jiān)定理論創(chuàng)新的自覺(jué)性，提高了馬克思主義的影響力，增強(qiáng)了社會(huì)主義的感召力。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨是世界社會(huì)主義發(fā)展的有力引領(lǐng)者

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展與世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)緊密相聯(lián)，中國(guó)共產(chǎn)黨既是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從高潮走向低潮的見(jiàn)證者，也是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從低潮走向復(fù)興的建設(shè)者和引領(lǐng)者。作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨在經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)文明等方面頻頻展現(xiàn)大國(guó)大黨的擔(dān)當(dāng)和強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。面對(duì)新時(shí)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)多樣化的局面，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持用新理論指導(dǎo)新實(shí)踐，并在實(shí)踐中推動(dòng)理論創(chuàng)新，致力于尋求最大公約數(shù)，為團(tuán)結(jié)全世界無(wú)產(chǎn)者實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和世界各國(guó)人民共同夢(mèng)想而不懈努力。在新時(shí)代社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨將凝聚力量，堅(jiān)持共同追求與獨(dú)立自主相統(tǒng)一、相互協(xié)調(diào)與互相尊重相統(tǒng)一，推進(jìn)世界社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民休戚與共、團(tuán)結(jié)奮斗，致力于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、創(chuàng)造美好生活，也為實(shí)現(xiàn)世界人民追求美好生活的共同夢(mèng)想而不懈奮斗。人類(lèi)命運(yùn)共同體思想是中國(guó)共產(chǎn)黨站在全人類(lèi)角度，以馬克思主義共同體思想為理論基礎(chǔ)，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻洞察世界和平、發(fā)展、合作、共贏的大勢(shì)，順應(yīng)世界人民對(duì)美好生活的向往而提出的中國(guó)方案。面對(duì)世紀(jì)疫情和百年變局的交織，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“以百姓心為心”，去民之患。面對(duì)新冠肺炎疫情這個(gè)嚴(yán)重的全球公共衛(wèi)生突發(fā)事件，習(xí)近平總書(shū)記頻頻提及“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，中國(guó)擔(dān)當(dāng)起大國(guó)責(zé)任，一直以實(shí)際行動(dòng)積極支持其他國(guó)家的抗疫工作。包括眾多中共黨員在內(nèi)的“中國(guó)專家”陸續(xù)出征，因地制宜采取適合各地不同情況的公共衛(wèi)生措施，向出現(xiàn)疫情擴(kuò)散的一些國(guó)家提供幫助，盡顯英雄本色。中國(guó)共產(chǎn)黨與世界上其他一切進(jìn)步力量攜手前行，以人類(lèi)前途命運(yùn)為關(guān)注焦點(diǎn)，秉持人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，以實(shí)際行動(dòng)為全球發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

從1921年到2021年，中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦創(chuàng)業(yè)中積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，鑄就了百年輝煌。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨用最新理論成果，為解決當(dāng)前世界面臨的治理、信任、和平、發(fā)展問(wèn)題貢獻(xiàn)了具有中國(guó)靈魂的總方案。展望未來(lái)，我們有理由相信，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠繼續(xù)推動(dòng)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)一步擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命，為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和全人類(lèi)福祉作出更大貢獻(xiàn)。

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