裝飾藝術(shù)在傳統(tǒng)民居建筑中的應(yīng)用探析

李丹

摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，對(duì)于居住環(huán)境的要求也在不斷更新。在現(xiàn)代裝飾中，很多設(shè)計(jì)師會(huì)選擇將裝飾藝術(shù)融入傳統(tǒng)民居建筑，讓傳統(tǒng)民居建筑更具現(xiàn)代意義，也能讓人們更好地感悟傳統(tǒng)建筑中所蘊(yùn)含的建筑理念和人文底蘊(yùn)。因此，以裝飾藝術(shù)和傳統(tǒng)民居建筑為研究對(duì)象，對(duì)傳統(tǒng)民居建筑的裝飾藝術(shù)和造型進(jìn)行分析，探討裝飾藝術(shù)在傳統(tǒng)民居建筑中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù);傳統(tǒng)民居;建筑設(shè)計(jì)

就我國建筑歷史而言，裝飾藝術(shù)在我國建筑發(fā)展史上的作用十分關(guān)鍵，其一直承擔(dān)著提升建筑設(shè)計(jì)水平的作用。隨著建筑水平的不斷提高，我國的傳統(tǒng)民居建筑也在不斷發(fā)展進(jìn)步。裝飾藝術(shù)的應(yīng)用在我國的建筑設(shè)計(jì)中頗為普遍，將一些裝飾藝術(shù)融入傳統(tǒng)民居建筑設(shè)計(jì)，不僅可以創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)方式，還可以增加建筑的地域特色和文化底蘊(yùn)。因此，建筑設(shè)計(jì)師在選擇建筑元素時(shí)要有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，選擇適合的元素進(jìn)行裝飾。

一、傳統(tǒng)民居建筑的裝飾藝術(shù)

建筑是藝術(shù)的結(jié)晶，不僅體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，還呈現(xiàn)出一定的藝術(shù)追求。在傳統(tǒng)民居建筑中，要想表現(xiàn)出空間形態(tài)的變化，各種裝飾和造型極為重要。一般來講，建筑裝飾的主要目的是美化空間，讓建筑更具美感。大多數(shù)情況下，民居建筑裝飾不僅僅是為了增加美感，還承載著當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗。在傳統(tǒng)民居建筑中，裝飾和造型可謂是建筑的點(diǎn)睛之筆，其不僅反映了傳統(tǒng)的習(xí)俗和文化，還體現(xiàn)出一定的時(shí)代特征和人們的精神追求。從裝飾藝術(shù)的角度來分析，民居建筑不僅僅是一處住所，其更多的是一種藝術(shù)的呈現(xiàn)，是一種用建筑材料堆積出來的藝術(shù)結(jié)晶。傳統(tǒng)民居建筑中的裝飾選擇體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)鼐用竦乃囆g(shù)追求。一個(gè)建筑從剛開始的簡陋到最終的建成，是一個(gè)既漫長又復(fù)雜的過程，體現(xiàn)了人類的智慧。然而，無論是房屋建筑還是建筑裝飾，其本質(zhì)都是為了給人們提供居所，然后才是滿足人的藝術(shù)追求。人們將自己的審美趣味和精神追求融入建筑設(shè)計(jì)、裝飾選擇并通過建筑展現(xiàn)出來，這種現(xiàn)象早在人們居住于山洞的時(shí)候就有所體現(xiàn)了。

傳統(tǒng)民居建筑中的裝飾主要可以分為以下兩類：第一類是純粹的裝飾，承載著一定的文化底蘊(yùn)。中國傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)民居建筑中的裝飾也有著悠久和深厚的歷史底蘊(yùn)。建筑裝飾承載著民俗的、民間的及社會(huì)各個(gè)層面的文化現(xiàn)象，向人們傳遞著歷史的信息。第二類是具備一定實(shí)用性的裝飾，如房屋的門窗、屋檐等，雖然是一種裝飾，但是也具有一定的實(shí)用性。很多中國傳統(tǒng)民居建筑中的裝飾可以實(shí)現(xiàn)裝飾性和實(shí)用性的完美結(jié)合，如門窗、屋脊、房檐等。另外，傳統(tǒng)民居建筑還體現(xiàn)出來當(dāng)?shù)氐奈幕厣妥匀粭l件，極具地域色彩。例如墻體裝飾是傳統(tǒng)民居建筑中極為基礎(chǔ)的一種裝飾，墻、屋頂和地面結(jié)合在一起才形成一個(gè)完整的建筑，為人們遮風(fēng)擋雨，是人們進(jìn)行生存和繁衍的必要條件。墻體在傳統(tǒng)的民居建筑中是極為重要的構(gòu)件，具有結(jié)構(gòu)與裝飾的二重性，類型多樣。墻體上可以用瓦或磚擺砌成鏤空?qǐng)D案，這樣不僅會(huì)更加美觀，還在一定程度上降低了建筑成本。

二、裝飾藝術(shù)在傳統(tǒng)民居建筑中的應(yīng)用原則

（一）整體性原則

當(dāng)下，我國的傳統(tǒng)民居建筑設(shè)計(jì)在很大程度上受到西方建筑的影響，很多建筑設(shè)計(jì)在裝飾的選擇和應(yīng)用上呈現(xiàn)出單一或雜亂的問題，并且在裝飾過程中不太重視環(huán)境的影響，導(dǎo)致最后的呈現(xiàn)效果并不理想，不僅沒有讓建筑更具美感，還破壞了建筑原有的風(fēng)格和建筑周圍的環(huán)境。因此，在建筑設(shè)計(jì)中，對(duì)于裝飾設(shè)計(jì)的選擇和應(yīng)用應(yīng)該更加重視建筑的整體性，不僅要考慮建筑本身的設(shè)計(jì)需求和設(shè)計(jì)風(fēng)格，還要將建筑周圍的環(huán)境納入考慮范圍，只有這樣才能充分發(fā)揮裝飾的作用，進(jìn)而提高建筑的整體美感。

（二）文化性原則

很多建筑建成以后，可能會(huì)與其所在城市或是地區(qū)的周圍環(huán)境格格不入。導(dǎo)致這些問題的原因有很多。在裝飾的選擇和應(yīng)用上不僅要考慮建筑的完整性，還必須考慮建筑設(shè)計(jì)的文化方面。因此，在傳統(tǒng)民居建筑的設(shè)計(jì)和建造過程中，設(shè)計(jì)師可以將當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗、地域特色、建筑風(fēng)格等融入建筑設(shè)計(jì)。這樣設(shè)計(jì)出來的建筑不僅具有現(xiàn)代化的建筑風(fēng)格，還在一定程度上展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣臀幕滋N(yùn)，有利于促進(jìn)建筑與當(dāng)?shù)卣w環(huán)境的融合，還有利于促進(jìn)我國傳統(tǒng)建筑文化的傳承和發(fā)展。

（三）藝術(shù)性原則

在傳統(tǒng)民居建筑的設(shè)計(jì)中，建筑物的藝術(shù)性是設(shè)計(jì)師在選擇裝飾設(shè)計(jì)時(shí)的首要條件，要從建筑的整體風(fēng)格和應(yīng)用上進(jìn)行考慮。隨著傳統(tǒng)民居建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展，與傳統(tǒng)建筑相比，傳統(tǒng)民居建筑的設(shè)計(jì)水平有了很大的進(jìn)步。但是，從人的發(fā)展角度來看，現(xiàn)代建筑在滿足人的精神文化需求方面還存在一定不足。因此，在傳統(tǒng)民居建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師在選擇和應(yīng)用設(shè)計(jì)元素時(shí)必須考慮到建筑的藝術(shù)性，從而保證在提升建筑整體質(zhì)量的同時(shí)，提高建筑的藝術(shù)水平。

三、裝飾藝術(shù)在傳統(tǒng)民居建筑中的應(yīng)用

（一）裝飾藝術(shù)的寓意

中國傳統(tǒng)的家居裝飾往往都包含著一定的美好寓意，反映著歷史的氣息。因此，為了更好地將傳統(tǒng)建筑裝飾合理準(zhǔn)確地應(yīng)用到中國傳統(tǒng)民居建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師必須要充分了解其所蘊(yùn)含的深刻意義，并將其與傳統(tǒng)民居建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合，從而促進(jìn)傳統(tǒng)民居建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展與進(jìn)步。在對(duì)傳統(tǒng)民居建筑裝飾進(jìn)行選擇和應(yīng)用時(shí)，可以采用現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)元素來改造傳統(tǒng)的裝飾造型。將二者有機(jī)結(jié)合，更有利于體現(xiàn)建筑的藝術(shù)性。在建筑中選擇和應(yīng)用一些合理的裝飾設(shè)計(jì)，賦予其文化含義，有利于使傳統(tǒng)民居建筑體現(xiàn)一定的文化底蘊(yùn)和民族特色。通過對(duì)我國傳統(tǒng)民居建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，能夠獲得一些啟發(fā)，有利于提升我國傳統(tǒng)民居建筑設(shè)計(jì)水平，促進(jìn)我國傳統(tǒng)民居建筑設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展。在實(shí)際建造房屋的過程中需要考慮到很多方面的影響，例如周圍環(huán)境、交通狀況等。在很多傳統(tǒng)民居建筑中都可以看到對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑的借鑒。優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑不僅可以體現(xiàn)出當(dāng)?shù)靥厣幕?，還可以為傳統(tǒng)民居建筑設(shè)計(jì)提供傳統(tǒng)元素的應(yīng)用方式，為傳統(tǒng)民居建筑設(shè)計(jì)提供借鑒與參考。

（二）實(shí)用性的設(shè)計(jì)理念

藝術(shù)來源于生活又高于生活。例如北方地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格一定程度上反映了北方人民的日常生活方式。當(dāng)?shù)氐纳罘绞健⒔煌ㄇ闆r和地理環(huán)境等都會(huì)對(duì)建筑風(fēng)格產(chǎn)生很大的影響。在北方地區(qū)的裝飾設(shè)計(jì)中，寫實(shí)手法是極為常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式。寫實(shí)手法是一種具象藝術(shù)，其在建筑裝飾中的運(yùn)用主要是還原某些生活場景，讓部分裝飾回歸到其本質(zhì)的狀態(tài)，讓人感到更親切。比如將各種植物、動(dòng)物的雕刻等作為建筑裝飾，這些元素都來源于生活。但是，寫實(shí)手法并不是一種簡單的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其在北方地區(qū)的應(yīng)用經(jīng)過了大量的研究與實(shí)踐，通過巧妙地運(yùn)用點(diǎn)、線、面等藝術(shù)手法，才能完美地呈現(xiàn)出來，最終形成具有北方特色的建筑風(fēng)格。

（三）意境化的設(shè)計(jì)表達(dá)

藝術(shù)是一種對(duì)于不同符號(hào)的意義表達(dá)。在江南地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑中，很多設(shè)計(jì)都會(huì)用到寫意手法。寫意是一種聯(lián)想與藝術(shù)的結(jié)合，通過簡單的點(diǎn)、線等來表現(xiàn)出物體最具代表性的特征，不需要十分相像，但是能營造出一種氛圍感，常見的表現(xiàn)對(duì)象有樹木花卉、翎毛走獸、博古器皿、民間故事等，用簡單的筆觸來呈現(xiàn)出不一樣的藝術(shù)。在江南民居建筑裝飾中，設(shè)計(jì)是運(yùn)用寫意手法將物體的特征提取出來并進(jìn)行加工。很多看似只有簡單幾筆的裝飾，卻能讓人一眼就看出其所表現(xiàn)的物體。寫意手法是一種虛與實(shí)的結(jié)合，用簡單的符號(hào)將具體的形象表達(dá)出來，看似簡單的寫意裝飾能給人一種意境上的享受。

（四）變形的設(shè)計(jì)方式

建筑裝飾體現(xiàn)著人類的藝術(shù)審美和精神追求。在傳統(tǒng)民居建筑中也會(huì)運(yùn)用到變形手法，其主要指的是將具體的形態(tài)抽象化，將復(fù)雜簡單化，將人們的精神追求融入建筑設(shè)計(jì)。實(shí)際上，建筑是一種文化的產(chǎn)物，具有很強(qiáng)的指代性，變形手法在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用在我國傳統(tǒng)民居建筑領(lǐng)域是十分常見的。變形手法的運(yùn)用在于呈現(xiàn)出一種更為夸張的藝術(shù)風(fēng)格，比如在陜北的民居窯洞中，很多都是將現(xiàn)實(shí)中的人物進(jìn)行變形、扭曲、夸張，這在一定程度上能夠增強(qiáng)表現(xiàn)形式的藝術(shù)性。在北京地區(qū)的很多民居建筑設(shè)計(jì)中，變形手法的運(yùn)用也極為常見。例如龍、鳳等形象常用變形手法，其表現(xiàn)的主題大多是福祿壽等。變形手法不僅在視覺上增強(qiáng)了人們對(duì)于建筑的整體認(rèn)知，還進(jìn)一步豐富了民居建筑的文化內(nèi)涵。

四、結(jié)語

隨著傳統(tǒng)民居建筑的不斷發(fā)展，我國的建筑設(shè)計(jì)也在不斷進(jìn)步，與此同時(shí)，裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性日益凸顯出來。設(shè)計(jì)師需要不斷提高自身水平，不斷促進(jìn)我國傳統(tǒng)民居建筑設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)作為中國建筑設(shè)計(jì)中的重要組成部分，在我國傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用已經(jīng)十分普遍。總之，對(duì)建筑中的裝飾和造型進(jìn)行研究，可以了解建筑所呈現(xiàn)出的時(shí)代特征和人們的藝術(shù)追求，進(jìn)而深入了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化底蘊(yùn)，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化。

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作者單位：

重慶幼兒師范高等?？茖W(xué)校