文商旅融合發(fā)展現(xiàn)狀分析及對策研究
——以常州市為例

胡恒燁 陳葉娣 管 樂 沈天成

（常州機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 常州 213164）

對于文商旅行業(yè)的融合發(fā)展根本原因在于單一內(nèi)容無法適應(yīng)社會需求和多元化內(nèi)容的展示，多種元素的加入帶來更加廣闊的內(nèi)容發(fā)展方向和堅實的文化內(nèi)核基礎(chǔ)，同時與人民對于美好生活多元化滿足的需求相匹配適應(yīng)，所以文商旅的融合發(fā)展不僅是一種需求，更加是未來的一種趨勢。

在黨的十九大中提出了“中國特色社會主義進入新的時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的論斷，人們對于日常生活娛樂的多元化需求大大提高，而“文、商、旅、體”四大領(lǐng)域關(guān)系著人們對精神文化、消費方式、健康幸福、產(chǎn)業(yè)形態(tài)等方面的追求，人們不在僅僅滿足于對于單一內(nèi)容的體驗，因此文商旅體的融合發(fā)展的趨勢與人們對“美好生活需要”的訴求方向高度契合，因此在未來對于文商旅融合是一個包容和樂觀的態(tài)度。

于是筆者通過對常州市文商旅文化的保存和傳播情況，以及當(dāng)?shù)鼐包c周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況作出了數(shù)據(jù)的分析，深入了解了常州當(dāng)?shù)刂挠瓮嫖幕蜌v史文化、遺產(chǎn)的融合發(fā)展?fàn)顩r。

一、常州文商旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析

目前文商旅的發(fā)展是基于現(xiàn)代人們需求方向高度契合的，常州恐龍園將古老的恐龍文化創(chuàng)新地轉(zhuǎn)化為新奇的恐龍娛樂文化，旅游商業(yè)高度投入發(fā)展，創(chuàng)造出了常州旅游發(fā)展的奇跡，成為了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟發(fā)展的中流砥柱，而反觀青果巷、常州梳篦等一系列傳統(tǒng)古老文化行業(yè)對于文化創(chuàng)新不能作出很好詮釋，過于單一地發(fā)展文化，沒有創(chuàng)新型的內(nèi)容以及結(jié)構(gòu)改變，造成了發(fā)展不振的結(jié)果。

梳篦是常州四寶之一，其具有十分優(yōu)秀的歷史沉淀和文化底蘊，但這樣發(fā)展千年的梳篦行業(yè)，因無法拋棄固有的發(fā)展思想，不能夠迅速貼合當(dāng)下的審美和文化流行需求。常州梳篦的生產(chǎn)規(guī)模大幅度下降，在中華人民共和國成立以前，梳蓖產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就是常州發(fā)展的支柱動力，近302多家以個體生產(chǎn)為主的大小作坊形成了常州梳篦的產(chǎn)業(yè)鏈，在當(dāng)時，有近2萬多人參與到了梳篦產(chǎn)業(yè)，占到了當(dāng)時常州人口的8%左右。梳篦產(chǎn)業(yè)也成功地在1915年成立了產(chǎn)業(yè)合作社，成為了最早的合作社，再到后來的1956年發(fā)展到了近100名固定化職工，每年的產(chǎn)出梳蓖量達到了驚人的200多萬把，而如今常州的梳篦行業(yè)只留下了一位國家非物質(zhì)文化傳承人，使用價值低，無法與現(xiàn)代的審美相匹配，工作效率低、傳播方式單一、政府對于行業(yè)的扶持不足等種種積留下的問題導(dǎo)致了行業(yè)的發(fā)展不順。

同樣的時代發(fā)展問題來到了青果巷。青果巷是常州最古老的街巷之一，始建于1581年前的明萬歷年間，當(dāng)時古運河由文亨橋入西水關(guān)，經(jīng)東西下塘穿越東水關(guān)蜿蜒向東。

青果巷面臨城區(qū)運河段，當(dāng)時船舶商賈云集，是南北果品重要集散地，沿岸開設(shè)了琳瑯滿目的果品店鋪，舊時曾有“千果巷”之稱。有一段很美的文字說到，“入千果之巷，桃梅杏李色色俱陳?！焙髞磉\河改道，但巷名仍保留至今。因常州方言“千”“青”難辨，“千果巷”才演變成現(xiàn)在的“青果巷”。青果巷是一條古老街巷，數(shù)百年來，其歷史底蘊絲毫未減，由于其“書香盈巷，墨香飄河”而人才輩出，也是常州市區(qū)唯一保存較好的古民居建筑與古運河交相輝映之“枕河人家”江南水鄉(xiāng)特有景色的地方。青果巷的歷史淵源、人文內(nèi)涵、古典風(fēng)韻響徹全國乃至全球。

青果巷對于文商旅融合發(fā)展作出了積極的改變措施，大量發(fā)展青果巷文化的商業(yè)區(qū)，遷出了原本生活在青果巷的居民，大力宣傳并發(fā)展旅游業(yè)。發(fā)展的方向并無太大的問題，但忽略了文商旅發(fā)展最重要的點是要保證文化本身的完整性，對于發(fā)展的度缺乏一個合適的標(biāo)準(zhǔn)，造成對古老的街區(qū)居民文化沒有完整地保留，在一定程度上破壞了街區(qū)的古老生活氣息。片面追求商業(yè)的發(fā)展，看似是復(fù)興青果巷，但卻使青果巷等古老街區(qū)商業(yè)化氣息過于濃重，丟失了原汁原味的街區(qū)生活，在文化傳承宣揚方面內(nèi)容的質(zhì)量上面大打折扣，在游客游玩時，不能很好地體會到青果巷等歷史街區(qū)的古老文化氣息，感受更多的是空有外表的街區(qū)和高度發(fā)展的商業(yè)經(jīng)濟。對于青果巷的商旅融合發(fā)展，核心在于如何保護文化精神內(nèi)核的同時發(fā)展高質(zhì)量貼合文化內(nèi)容的旅游及商業(yè)。

青果巷等一系列的文商旅發(fā)展，刻意強調(diào)文商旅的快速融合，片面地追求內(nèi)容合和利益最大化，沒有較好地保留文化的本味，只能獲得短期的旅游經(jīng)濟收益，但會傷害青果巷一般的古老街區(qū)優(yōu)秀文化，導(dǎo)致文化發(fā)展后勁不足，甚至失去了文化的內(nèi)核。

對于老城區(qū)的發(fā)展，筆者認為保持原有的生活節(jié)奏是基礎(chǔ)，讓人們感受原汁原味的城區(qū)氣息是最重要的，同樣利用當(dāng)今新媒體行業(yè)助力發(fā)展青果巷等古老街區(qū)經(jīng)典文化的宣傳，廣泛應(yīng)用抖音、快手、小紅書等大流量的APP平臺讓更多人們了解青果巷的歷史和發(fā)展現(xiàn)狀。在不破壞青果巷的文化下，大力發(fā)展宣傳不僅對于常州的古老文化是一種延續(xù)傳承，更為未來多元化經(jīng)濟發(fā)展注入了新的動力。

二、影響文商旅融合發(fā)展的因素

1.文創(chuàng)行業(yè)對于時代變化表現(xiàn)不成熟

在21世紀(jì)的今天，世界科技快速發(fā)展，傳播方式也變得越來越多。近年來，地方特色文創(chuàng)產(chǎn)品所帶來的巨大經(jīng)濟收益和市場受到了越來越多的關(guān)注，由于這是新興行業(yè)，難免產(chǎn)品略顯稚嫩，存在創(chuàng)新力度不夠、傳播方式單一的問題。在其中脫穎而出并且具有一定推廣意義的就是北京故宮的文創(chuàng)行業(yè)了。我們拿故宮文創(chuàng)來說，從宮廷文化聯(lián)名貼紙膠帶的火熱燃起了文創(chuàng)的發(fā)展，再到后來的品牌聯(lián)名的故宮口紅，繼而影響到火熱的IP形象周邊，都很好地將故宮的古代美同現(xiàn)代受人們歡迎的產(chǎn)品進行大融合，產(chǎn)生了良好的市場反應(yīng)，從而有力地帶動了故宮等旅游產(chǎn)業(yè)的開展，形成了產(chǎn)業(yè)的互補。由此可見，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對于文化本身和旅游等周邊產(chǎn)業(yè)具有較好的發(fā)展推力。文創(chuàng)行業(yè)不同于過往的紙質(zhì)傳播方式，如今的文創(chuàng)行業(yè)利用互聯(lián)網(wǎng)、VR、AR、5G等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，將文創(chuàng)產(chǎn)品以APP、游戲、3D顯示、搜索引擎、微博博客等方式傳播發(fā)展至全世界，受到了人們的強烈反響和喜愛。常州的文商旅行業(yè)雖然文化內(nèi)容底蘊深厚，但對于新的傳播方式卻沒有給出積極的反應(yīng)。在如今的今天，對于時代變化，大部分文創(chuàng)行業(yè)表現(xiàn)呆滯、滿足于現(xiàn)狀發(fā)展、內(nèi)容整合和傳播靈活性不足，不能找到合適的方法使優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)適應(yīng)當(dāng)代的商旅融合模式。文創(chuàng)行業(yè)作為增強旅游吸引力和塑造城市形象的重要內(nèi)容組成部分，文商旅深度融合高質(zhì)量高水平地發(fā)展，使常州市推動當(dāng)?shù)匚幕嘣赞D(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，促進城市經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展，從而提升生活品質(zhì)，滿足人們美好生活的需要。

2.傳統(tǒng)工藝發(fā)展停滯難獲回報

常州四寶沒有很好融合商業(yè)旅游的快速發(fā)展，對于現(xiàn)代科技接受度不夠。由于本身工藝制作難度高、從業(yè)人數(shù)收入不高、低價偽劣商品搶占市場、從業(yè)人數(shù)少等問題，常州梳蓖經(jīng)歷多次興衰，在工業(yè)文明的今朝，應(yīng)該從各個方面作出改變，將自身的優(yōu)勢與大眾的需求相結(jié)合，才能再次獲得文化吸引力，將常州梳蓖的文化技藝更好地傳承下去。常州的古老文化正在慢慢走向沒落，如果不能跟隨新時代VR、AR等技術(shù)，常州古老工藝的文化傳播會變成一個問題，導(dǎo)致人數(shù)群體少，不能給予相應(yīng)文化發(fā)展的市場，導(dǎo)致了目前回報不足后勁不夠的問題積留。

三、文商旅融合發(fā)展的基礎(chǔ)及優(yōu)勢

常州的另一大文商旅發(fā)展動力來源于當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E和娛樂旅游。近年來，春秋淹城遺址公園、天寧禪寺、古運河、寶林禪寺、蘇東坡紀(jì)念館等發(fā)展勢頭足，同商旅結(jié)合明顯，在不犧牲文化的同時，達到了較大限度的發(fā)展，2020年以來旅游總?cè)舜芜_到7996.9萬，總收入達到了1178億元，春秋淹城、嬉戲谷、鹽湖城都達到了百萬人次，天寧禪寺孝道園等均達到了數(shù)十萬人次的流動，為常州的經(jīng)濟發(fā)展提供有力的基礎(chǔ)。

常州將恐龍嬉戲文化完美融入了旅游，打造頂尖的旅游文化并成了常州的標(biāo)志性場所，恐龍園的每年旅游人次達7996萬，恐龍園的周邊擁有近9家大酒店，憑借常州恐龍園的巨大流量，常州新北希爾頓花園、恐龍人俱樂部、如家睿柏·云、恐龍城維景、柏儷等旅游酒店，恐龍人酒店更是來到了常州必住度假酒店第一。

四、常州文商旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)散性思考

1.文商旅行業(yè)自身規(guī)律思考

文商旅體融合發(fā)展具有自身的規(guī)律，需要對本身的規(guī)律進行原理的探索和分析，同時明確文商旅體融合發(fā)展的根本方法就是堅持新的發(fā)展理念、探索更好多元發(fā)展模式，觀其本質(zhì)，其實是在技術(shù)進步以及市場需求等多種因素的作用下，實現(xiàn)多個內(nèi)容的相互發(fā)展由此向著行業(yè)具有高附加值地高度逐步前進，整個過程是一個“1+1+1＞3”的疊加過程。融合發(fā)展的核心就是實現(xiàn)多種產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈的滲透，同時進行合理的重組。文商旅體產(chǎn)業(yè)才能反映較明顯的融合關(guān)系。對于青果巷和梳篦的例子看出，不恰當(dāng)緊跟時代只會適得其反。

2.文商旅行業(yè)發(fā)展方向的思考

在產(chǎn)業(yè)融合的角度上分析，文商旅體融合發(fā)展往往是通過一體化內(nèi)容融合，形成了特色的產(chǎn)業(yè)鏈，從而打造優(yōu)質(zhì)的業(yè)態(tài)。經(jīng)過合理的內(nèi)容比重劃分和文化市場的積淀，促使多元化的旅游新模式以及新時代商業(yè)等科技產(chǎn)業(yè)生態(tài)得以形成，彰顯出更富有時代特性的產(chǎn)業(yè)模式。經(jīng)過適當(dāng)?shù)陌l(fā)展，打造街區(qū)公園等產(chǎn)品及業(yè)態(tài)，凸顯出常州的實力。文商旅行業(yè)創(chuàng)新是文化發(fā)展的靈魂。面對日新月異的科技發(fā)展環(huán)境和人民需求的變化，任何行業(yè)都必須通過創(chuàng)新，不斷地向社會推出適合人們生活所需的文化內(nèi)容，才能在激烈的文化競爭中占有一席之地。

五、對傳統(tǒng)文商旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級的建議

1.重視文化的保護發(fā)展

中國傳統(tǒng)手工藝的保護方式多以歷史文化保護和生產(chǎn)保護為主，政府給予一定的政策支持，建立場館用于工藝展示，提供優(yōu)惠條件的生產(chǎn)環(huán)境，鼓勵手工藝產(chǎn)品進入市場，使這些手工藝傳承下去。

第一，繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。通過政府途徑積極創(chuàng)造種有利條件，加大資金投入，改善工作環(huán)境，營造常州民俗手工藝街區(qū)，建立專屬區(qū)域用于常州梳蓖的生產(chǎn)、梳蓖文化的保護，供市民和游客參觀和購買。加大和地方院校、研究院所的合作，開設(shè)工藝美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計等相關(guān)專業(yè)或課程，為眾多梳蓖企業(yè)做好后備人才儲備。第二，做好產(chǎn)品企劃的創(chuàng)新。首先，拓展梳蓖產(chǎn)品品類，開發(fā)技藝性含量高、藝術(shù)性強的高檔梳蓖產(chǎn)品；其次，大量生產(chǎn)材料佳、功能性強、造型特點突出且多樣的中檔梳蓖產(chǎn)品；最后，針對不同消費群體需要，大量生產(chǎn)符合時代特征的日用梳蓖產(chǎn)品。第三，增強產(chǎn)品的認同感，滿足禮品市場、高端消費、旅游市場和一般市場需求的產(chǎn)品，持續(xù)不斷地開發(fā)新產(chǎn)品，增強企業(yè)的活力。

2.政府加大支持力度，加強思想宣傳教育

政府需要對于常州本地的文化現(xiàn)狀分析并進行相應(yīng)的改善，杜絕偽劣產(chǎn)品搶占文化市場的份額，對于低價搶占市場的違法行為需要政府和市場監(jiān)管人員的嚴(yán)厲禁止，共同促進常州文商旅行業(yè)的發(fā)展。提供更多的行業(yè)發(fā)展福利，加大從業(yè)的基數(shù)，吸引更多的人才進入文商旅的發(fā)展，聯(lián)合本地的大學(xué)生展開技術(shù)交流和文化產(chǎn)品知識競賽，為文化注入新生代的活力。同樣在不破壞文化的情況下，政府大力領(lǐng)導(dǎo)商業(yè)旅游的快速融合，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)進行創(chuàng)新型的改變，提供更多的資金幫助，為文商旅的發(fā)展展開光芒大道。

3.與時俱進創(chuàng)新發(fā)展新的融合模式

小米公司的CEO雷軍說過一句話，“站在風(fēng)口上，豬都能飛起來”。故宮文創(chuàng)商業(yè)能夠高速地發(fā)展正是因為快速把握住了“互聯(lián)網(wǎng)+”的風(fēng)口，將自身文化傳播向世界各地。常州的本地行業(yè)對于互聯(lián)網(wǎng)表現(xiàn)的不夠敏感，過于沉迷于舊時代的成就和單一穩(wěn)定的發(fā)展模式，形式上強調(diào)發(fā)展，卻忽略了文化的吸引力大不如前的事實。常州的融合發(fā)展同樣需要通過網(wǎng)絡(luò)，將常州的梳篦、青果巷等優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳播各地，提升文化的競爭力，形成新的“網(wǎng)絡(luò)+”模式，當(dāng)文化具有一定的競爭力，商業(yè)和旅游才能擁有更加龐大的游客基數(shù)，才能促進常州的文化更進一步的發(fā)展，將旅游商業(yè)快速融合并與網(wǎng)絡(luò)時代同軌道發(fā)展。有了強大的文化競爭力，旅游和商業(yè)才能基于文化的精神內(nèi)核，更好地發(fā)展文商旅的融合。

所以常州應(yīng)當(dāng)積極探索文商旅行業(yè)的新型融合模式，不局限于本身的融合引導(dǎo)文商旅同視頻博主等跨界融合，利用網(wǎng)絡(luò)在其領(lǐng)域的強大影響力，帶動文化的快速發(fā)展。 提升文商旅體融合項目的包容性，更好滿足人們多樣化、個性化的消費需求和精神需求，做強文商旅體主體，大力培育文商旅體融合的“獨角獸”企業(yè)和“專精特新”的中小微企業(yè)做大做強。引入“文創(chuàng)+”“互聯(lián)網(wǎng)+”的理念，加強文商旅體與金融、大健康、電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)融合，引導(dǎo)常州文商旅行業(yè)在未來具有強大競爭地位。

六、結(jié)語

常州的文商旅發(fā)展領(lǐng)先很多城市，具有非常深厚的歷史文化底蘊和中國頂尖的旅游娛樂文化，常州對于新時代的融合發(fā)展也做了相應(yīng)努力，但目前發(fā)展較慢，對于新時代跟進不夠快速，對于文化的傳承發(fā)展重視程度不夠?qū)е铝税l(fā)展的停滯。青果巷的發(fā)展反映出了對于文化融合發(fā)展模式的生搬硬套，不注重文化內(nèi)核的重要性，片面追求刻意的融合，導(dǎo)致文化的流失和精神內(nèi)涵的減少。但憑借著本身具有的實力基礎(chǔ)，常州依舊擁有著不俗的發(fā)展實力，常州如果能夠抓住時代發(fā)展的機會，深入領(lǐng)會融合發(fā)展的奧秘，追求文化發(fā)展的多元化和高質(zhì)量化，常州依舊是文商旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的龍頭城市。對于新時代種種科技的出現(xiàn)，常州需要加快引進科技的投入，改變傳統(tǒng)一成不變的傳播方式，刺激市場對于文化的反應(yīng)，滿足人民不同的消費需求，促進文化的多方向發(fā)展。政府也同樣要做出改變，為行業(yè)注入新的動力，領(lǐng)導(dǎo)多元化的模式融合，領(lǐng)導(dǎo)龍頭企業(yè)帶頭發(fā)展新的模式跨界融合，為行業(yè)設(shè)立實施新的政策，產(chǎn)生更好的經(jīng)濟效應(yīng)以及傳播幅度，形成常州獨有的“文商旅融合+”模式。

常州作為文化古城，在不破壞文化內(nèi)核下，大力發(fā)展文商旅的融合。在未來，文商旅融合的模式依舊是發(fā)展的主流，但新興行業(yè)模式的加入必然會使常州的“文商旅融合+”模式打下更加廣闊的發(fā)展前景。