小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)探究

易仕民

摘要：德法教育中的“生活方式”是指教師引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)教科書中學(xué)習(xí)社會(huì)生活，向他們灌輸自然、社會(huì)、事件、人格等的真實(shí)感。倫理與法制教育是一種以學(xué)生為中心、以學(xué)生學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)實(shí)踐為中心的新的教學(xué)思想。針對(duì)小學(xué)生的特點(diǎn)，闡明倫理法治教育的意義，進(jìn)而分析問題，在當(dāng)前社會(huì)化教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，最后探討教學(xué)策略，旨在在深入分析問題的基礎(chǔ)上，在小學(xué)中倡導(dǎo)道德和法治原則。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治教學(xué);生活化;研究

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

道德及法治教育不應(yīng)只針對(duì)提高兒童的知識(shí)意識(shí)水平，尤其是通過生動(dòng)豐富的案例，讓孩子在社會(huì)生活中樹立真善善好現(xiàn)象的基本觀念，教學(xué)生學(xué)會(huì)做人真，教導(dǎo)小學(xué)生在價(jià)值觀多樣性與沖突的矛盾中做出正確合理的選擇，并為其正確的世界觀、世界觀和價(jià)值觀的形成奠定良好的基礎(chǔ)。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)生活化的意義

小學(xué)生的年齡是一個(gè)敏感度高、想象力活躍、由教養(yǎng)向自我調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)變的時(shí)期，他們對(duì)道德的認(rèn)識(shí)和判斷仍然過于膚淺，需要根據(jù)具體的道德生活條件進(jìn)行更深入的理解。在這個(gè)階段，教師通過避免枯燥的說教來教育孩子道德和合法性。而德育和法制教育有利于使教科書內(nèi)容的抽象內(nèi)容具體化，向?qū)W生灌輸社會(huì)事件和事件的真實(shí)意義，通過使他們能夠在情感上合理地將階級(jí)生活的教訓(xùn)與眼前的生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，在感情上實(shí)現(xiàn)了思想的頓悟。

二、道德與法治生活化教學(xué)過程中的問題

1.材料的機(jī)械應(yīng)用、生活和學(xué)習(xí)

一些教師在沒有運(yùn)用先進(jìn)理論創(chuàng)新教學(xué)方法的情況下，錯(cuò)誤地理解了德育和法制教育的地位和作用，改變自己的教學(xué)理念，但一方面著眼于教學(xué)案例的形成，認(rèn)為準(zhǔn)備大量的案例將等待一堂課準(zhǔn)備好，而不是關(guān)注材料準(zhǔn)備與教授內(nèi)容之間的聯(lián)系，此外，他們沒有引導(dǎo)學(xué)生去思考具體的案例，即使是脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，故意制造“假、大、空”的案例。對(duì)于小學(xué)生來說，這些個(gè)案只是以好奇的思維來處理，而沒有充分了解其教育意義，他們不可能在學(xué)習(xí)中感到快樂，而是可能產(chǎn)生厭氧、反病態(tài)和其他消極的表現(xiàn)，不利于學(xué)習(xí)活動(dòng)的成功。

2.偏愛理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)生命線不暢

雖然素質(zhì)教育的理念有所深化，但目前我國(guó)的人才選拔模式仍以“終身一考”模式為主因此，在學(xué)習(xí)成績(jī)提高的影響下，許多小學(xué)教師把重點(diǎn)放在課本的內(nèi)容上。

特別是在課堂上，學(xué)生們雖然講述了一些生動(dòng)有趣的案例，但沒有組織課外活動(dòng)或課外活動(dòng)，對(duì)知識(shí)的理解和感知只停留在課堂上，當(dāng)然不能在道德上約束自己的日常生活。這是人生學(xué)習(xí)不管用的另一個(gè)重要原因。

3。缺乏有效的激勵(lì)，生活評(píng)價(jià)體系的不完善

科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系不僅是提高教師作用的重要手段，也是培養(yǎng)學(xué)生正確行為能力的重要工具，使學(xué)生在日常生活中加強(qiáng)控制，達(dá)到學(xué)習(xí)目的。但在現(xiàn)行的干部選拔制度下，道德法治課在小學(xué)課程中居于次要地位。

三、道德與法治教學(xué)生活化策略途徑

1.結(jié)合生活實(shí)際搭建教學(xué)情境，有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

教師在制定其提高生活水平的課程時(shí)，應(yīng)以教材為出發(fā)點(diǎn)，選擇那些他們希望講述的內(nèi)容，以及進(jìn)行校前調(diào)查，以挑選海量個(gè)案，確保教學(xué)質(zhì)素。例如，在“上學(xué)路上”的教學(xué)中，教師應(yīng)該研究學(xué)生在上學(xué)時(shí)可能遇到的問題，并通過提出安全問題來加以利用，在上學(xué)途中遇到的問題，針對(duì)具體案例進(jìn)行選材，尋找學(xué)習(xí)與生活的共同點(diǎn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，知識(shí)和生活如此緊密，有利于知識(shí)的內(nèi)化和道德的提升。

2.理論聯(lián)系實(shí)際，大力發(fā)展學(xué)習(xí)生命線

教師應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)有利的環(huán)境，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生從事與學(xué)習(xí)密切相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，針對(duì)小學(xué)生的特點(diǎn)，擴(kuò)大以生活為導(dǎo)向的教學(xué)方法的應(yīng)用。以“紙從哪里來”教學(xué)為例，教師可在此基礎(chǔ)上組織課外實(shí)踐活動(dòng)，例如作為植樹日植樹、提倡節(jié)約用紙等，在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上和學(xué)生講述后，樹木是破壞紙張和森林的嚴(yán)重后果，這些活動(dòng)旨在培養(yǎng)學(xué)生的行為技能和道德品質(zhì)，作為快樂的源泉，學(xué)生更深入地研究學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的合作和實(shí)踐能力。

3.深化學(xué)生道德評(píng)價(jià)體系的完善，切實(shí)發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育教育作用，激勵(lì)學(xué)生

德育教育的目的，是要教育學(xué)生良好的道德操守，因此，教師必須以身作則，不分所有學(xué)生，深入研究學(xué)生日常道德素質(zhì)，整合多元評(píng)價(jià)要素，運(yùn)用不同的評(píng)價(jià)方法，對(duì)學(xué)生日常生活中的品德進(jìn)行公正公正的評(píng)價(jià)。例如，在“你是我的好朋友”課程中，教師可以將學(xué)生之間的人際關(guān)系評(píng)估擴(kuò)展到家庭、社區(qū)和其他生活領(lǐng)域，尋找行為的別有用心的道德動(dòng)機(jī)，建立學(xué)生一生人際關(guān)系相關(guān)的評(píng)價(jià)指標(biāo)，并給予一定的激勵(lì)，要在促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提高的同時(shí)，發(fā)揮學(xué)生的激勵(lì)作用.

總的來說，雖然小學(xué)的道德和法律教育教學(xué)對(duì)小學(xué)生的教育很重要，在教師生活技能培養(yǎng)過程中，存在理論脫離現(xiàn)實(shí)生活、材料積累、缺乏有效激勵(lì)等問題，要求廣大教師從創(chuàng)造生活技能培訓(xùn)環(huán)境到引進(jìn)新的生活方式，運(yùn)用多種方式方法把課堂與生活聯(lián)系起來，為培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)人才奠定良好基礎(chǔ)，滿足時(shí)代發(fā)展的要求。

參考文獻(xiàn)

[1]淺談小學(xué)道德與法治教學(xué)生活化郝耀東? 《考試周刊》 2017年

[2]小學(xué)《道德與法治》課程中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用趙彩玉? ?《課程教育研究：學(xué)法教法研究》? ? 2017年.