影視劇《覺醒年代》賞析

王昌俊

摘要：《覺醒年代》以影視藝術(shù)表現(xiàn)的形式，描述了1915年至1921年的中國(guó)近代史：辛亥革命推翻了幾千年封建王朝，建立共和制，并沒有給人民帶來(lái)民主自由當(dāng)家作主和安寧溫飽生活，政局動(dòng)蕩，軍閥混戰(zhàn)，山河破碎，內(nèi)憂外患，中國(guó)處于風(fēng)雨飄搖中。劇情以北京大學(xué)為活動(dòng)平臺(tái)，以陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》雜志為思想導(dǎo)向平臺(tái)開展的新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、馬克思主義思想啟蒙和中國(guó)共產(chǎn)黨孕育誕生的歷史。通過(guò)劇情梳理及藝術(shù)表現(xiàn)形式的理解分析，以期對(duì)黨的革命歷史及初心使命有一個(gè)更深入的認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：北京大學(xué)? 《新青年》? 新文化運(yùn)動(dòng)? 五四運(yùn)動(dòng)? 中國(guó)共產(chǎn)黨成立

中圖分類號(hào)：J905??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）23-0164-04

北洋政府黎元洪命令蔡元培任北大新一屆校長(zhǎng)。蔡元培要求“約法三章”治理學(xué)校，得到許可。蔡元培秉持以思想自由之原則治理院校，吸收西方大學(xué)精神，推行教學(xué)改革。希望教育救國(guó)、科學(xué)救國(guó)、人才救國(guó)，樹立中國(guó)現(xiàn)代教育旗幟，為國(guó)家培養(yǎng)棟梁之材，提倡新舊理念兼容并包，百家爭(zhēng)鳴，重振中華民族精神和希望。

一、劇情主線

1915年9月陳獨(dú)秀從日本輪渡回國(guó)，在上海創(chuàng)辦《新青年》雜志，宣傳倡導(dǎo)“德先生”和“賽先生”（科學(xué)與民主），批判儒教和傳統(tǒng)道德。喚醒知識(shí)界思想覺悟和論理覺悟，為中國(guó)未來(lái)尋找出路進(jìn)行探索與思考。

蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)，聘請(qǐng)《新青年》主編陳獨(dú)秀為北大文科學(xué)長(zhǎng)，陳獨(dú)秀攜《新青年》雜志社入職北大，李大釗、胡適等相繼入職北大。

《新青年》開啟宣傳新文化、新思想模式。北大為陳獨(dú)秀推行新文化運(yùn)動(dòng)提供了一個(gè)寬泛的舞臺(tái)。胡適白話詩(shī)、周樹人《狂人日記》《孔乙己》等白話小說(shuō)在《新青年》發(fā)表;標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在《新青年》率先推廣。

國(guó)學(xué)大師辜鴻銘以中國(guó)人之精神，國(guó)學(xué)大師林紓連續(xù)發(fā)表小說(shuō)《荊生》《妖夢(mèng)》等，向陳獨(dú)秀與革新派宣戰(zhàn)，張長(zhǎng)禮議會(huì)提案彈劾蔡元培、驅(qū)逐陳獨(dú)秀。陳獨(dú)秀、李大釗、胡適“三駕馬車”帶領(lǐng)《新青年》同人奮起抗?fàn)帯８镄屡珊捅Ｊ嘏舍樹h相對(duì)、各抒己見，異彩紛呈，北京大學(xué)改革風(fēng)聲水起。

巴黎和會(huì)，丟失山東青島已成國(guó)人之痛，作為戰(zhàn)勝國(guó)，卻要將山東青島再次轉(zhuǎn)讓給日本。激起國(guó)人憤怒聲討，為抵制巴黎和約簽字，陳獨(dú)秀提出讓“人民站起來(lái)直接解決問(wèn)題”，拉開了“五四”運(yùn)動(dòng)的大幕。

五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)過(guò)程：北京三千學(xué)子在北大紅樓舉行集會(huì)，被軍警阻撓，云集天安門，打出“誓死力爭(zhēng)，還我青島”、罷免曹汝霖、陸宗輿、章宗祥，拒絕在巴黎和約上簽字等，激起總罷課。吳炳湘宴請(qǐng)復(fù)古派辜鴻銘等，請(qǐng)他們勸說(shuō)學(xué)生復(fù)課，遭到拒絕。北洋政府派兵進(jìn)駐北大，將北大變成關(guān)押學(xué)生的監(jiān)獄。蔡元培為抗議和解救政府逮捕的學(xué)生，提交辭呈，被迫離京出走，北京各大學(xué)校校長(zhǎng)向政府集體請(qǐng)辭，力挺蔡元培，各界發(fā)起“挽蔡運(yùn)動(dòng)”。

陳獨(dú)秀發(fā)出檄文：“世界文明發(fā)源地有二：一是科學(xué)研究室，一是監(jiān)獄。我們青年立志出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室，這才是人生最高尚最優(yōu)美的生活”。成為五四青年的座右銘，激發(fā)了五四青年的革命斗志。

陳獨(dú)秀和李大釗起草《北京市民宣言》，號(hào)召全國(guó)工、商、學(xué)聯(lián)各界聯(lián)合舉行“三罷”，兩人親自上街散發(fā)《宣言》。

陳獨(dú)秀散發(fā)《宣言》被捕，李大釗逃亡河北。毛澤東、周恩來(lái)等分別在長(zhǎng)沙、天津組織各界聯(lián)合會(huì)，開展社會(huì)各界大營(yíng)救。五四運(yùn)動(dòng)漫延全國(guó)，上海等地工人階級(jí)加入陣營(yíng)，國(guó)人團(tuán)結(jié)愛國(guó)主義精神空前高漲，陳獨(dú)秀被譽(yù)為五四運(yùn)動(dòng)“總司令”。

中國(guó)代表拒簽巴黎和約，北洋政府罷免曹、陸、章，五四運(yùn)動(dòng)取得勝利。

經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)洗禮，陳獨(dú)秀、李大釗等完成思想裂變，確立革命信念，動(dòng)員組織和各行各業(yè)工人階級(jí)勞苦大眾加入到革命陣營(yíng)中，決定學(xué)習(xí)俄國(guó)十月革命方式改造中國(guó)。

陳獨(dú)秀出獄，受到軍警圍堵監(jiān)視。為甩掉吳炳湘盯梢，李大釗連夜找馬車將陳獨(dú)秀護(hù)送到天津坐火車去上海，風(fēng)雪路上，目睹河邊逃難的災(zāi)民饑寒交迫、陷入困境，觸動(dòng)陳獨(dú)秀、李大釗等人救國(guó)救亡的信念和意志，商定在上海和北京盡快籌備建立共產(chǎn)黨組織。

李大釗在北大成立馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，“亢慕義齋”（共產(chǎn)主義書屋）成為中國(guó)研究、宣傳馬克思主義的“源頭”和基地，李大釗宣稱：我堅(jiān)信，社會(huì)主義絕不會(huì)欺騙中國(guó)！

1920 年 3 月，俄共中央遠(yuǎn)東局派維經(jīng)斯基來(lái)華，幫助中國(guó)成立共產(chǎn)黨。陳獨(dú)秀在上?！缎虑嗄辍肪庉嫴砍闪⒅袊?guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組，任中央局書記。10月，李大釗在北大圖書館成立“共產(chǎn)黨小組”。武漢、濟(jì)南、廣州、長(zhǎng)沙、日本、法國(guó)相繼成立黨小組。《新青年》隨陳獨(dú)秀遷往上海，增加馬克思主義研究和俄羅斯研究欄目。

1921 年 7 月，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海組織召開第一次全國(guó)代表大會(huì)，陳獨(dú)秀草擬黨的臨時(shí)綱領(lǐng)和黨的目的兩部分，中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立。

二、劇情花絮

為實(shí)現(xiàn)北京大學(xué)開啟民智光輝使命，率先打造中國(guó)大學(xué)第一枚校徽，有先進(jìn)辦學(xué)理念的蔡元培先生請(qǐng)魯迅為北大設(shè)計(jì)校徽，魯迅先生設(shè)計(jì)的北大?；樟⒁馍钸h(yuǎn)，沿用之今。

錢玄同倡導(dǎo)文字改革，主張廢除漢字，使用世界語(yǔ)，得到了魯迅先生的支持，魯迅疾呼“漢字不滅中國(guó)必亡”，遭到多數(shù)學(xué)者抵制。中國(guó)漢字內(nèi)涵豐富，獨(dú)樹一幟，熠熠生輝。歲月如梭，承載五千年文化傳承的中國(guó)漢字，已再無(wú)晦澀落后之嫌。魯迅先生是我國(guó)著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家，新文化運(yùn)動(dòng)旗手，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人。

陳獨(dú)秀之子陳延年等，曾在上海成立進(jìn)化社，主編《進(jìn)化》月刊和叢書，追求無(wú)政府主義理想，與各地高校青年在北京組織無(wú)政府主義工讀互助社，受到張豐載（踩人）的惡意歪曲宣傳，維持兩個(gè)月后，因勤工儉學(xué)無(wú)法維持互助組生存，陳延年宣布北京工讀互助社第一實(shí)驗(yàn)小組解散。1921年，陳延年在法國(guó)摒棄無(wú)政府主義思想，轉(zhuǎn)而信仰馬克思主義。

三、劇中歷史檔案

北大紅樓圖書館是研究和傳播新思想的重要活動(dòng)場(chǎng)所。青年毛澤東在北京紅樓結(jié)識(shí)李大釗、陳獨(dú)秀，開始接觸馬克思主義。1920年3月，在李大釗指導(dǎo)下，在北京大學(xué)紅樓秘密成立馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)。歲月崢嶸，紅樓依舊，1961年北大紅樓被立為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

陳獨(dú)秀主編《新青年》，堅(jiān)持“世界的而非鎖國(guó)的”，反對(duì)復(fù)古派封建文學(xué)思潮，發(fā)表大量白話詩(shī)、白話小說(shuō)、散文等現(xiàn)代文學(xué)作品，推進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)革命;發(fā)表了馬克思主義、十月革命和工人運(yùn)動(dòng)理論;同時(shí)也發(fā)表了大量“實(shí)用主義”等現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)，對(duì)于外國(guó)文學(xué)各種流派和作品包容開放。

五四運(yùn)動(dòng)是一次自發(fā)的偉大愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，徹底拉開了反帝反封建斗爭(zhēng)序幕，促進(jìn)了新思潮蓬勃興起和馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播。民眾的力量得到了廣泛的發(fā)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)。為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，創(chuàng)造了階級(jí)上、思想上和干部上的條件。

中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，深刻改變了近代中華民族的歷史發(fā)展方向和進(jìn)程，深刻改變了中華民族的前途和命運(yùn)，同時(shí)也改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。

四、影視藝術(shù)表現(xiàn)形式分析

全景式的百年黨史劇《覺醒年代》，再現(xiàn)崢嶸歲月黨的初心使命，給人帶來(lái)諸多視覺沖擊與藝術(shù)感染力，藝術(shù)表現(xiàn)形式亦可圈可點(diǎn)：

劇中對(duì)蔡元培校長(zhǎng)的人物個(gè)性刻畫上，沒有運(yùn)用特寫畫面，以純語(yǔ)言交流藝術(shù)，讓觀眾用心體會(huì)到北大校長(zhǎng)蔡元培語(yǔ)言平實(shí)，忠厚博學(xué)，真誠(chéng)待人的品質(zhì)，大道至簡(jiǎn)。為了營(yíng)造北大百花齊放氛圍，營(yíng)造革新派與保守派既對(duì)立又統(tǒng)一相互并存，展開學(xué)術(shù)辯論，總是在兩派學(xué)者出現(xiàn)激烈交鋒時(shí)候，蔡元培恰到好處的出場(chǎng)，或施以援手，或立場(chǎng)鮮明，把握雙方思想與情感平衡，不畏權(quán)勢(shì)，深得這些高級(jí)知識(shí)分子敬仰與擁戴。

劇中對(duì)特定人物以新穎的方式闡述，或隱喻或諷刺。碼頭上扛包的陳延年，喝水時(shí)把碗里的一只螞蟻放生，表現(xiàn)了這個(gè)青年的堅(jiān)韌倔強(qiáng)與鐵骨柔情;在上海震旦學(xué)院演講臺(tái)上，陳獨(dú)秀話筒上螞蟻爬上爬下，似乎象征著臺(tái)下迷茫的青年學(xué)子們，陳獨(dú)秀的演講意在為青年學(xué)子指引方向慷慨成詞。螻蟻當(dāng)有鴻鵠志，幾次特寫鏡頭中的“螞蟻”，均增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力。

畫面切換到魯迅在街頭，改為黑白色，無(wú)助的人們爭(zhēng)搶人血饅頭，擁擠的底層人們的無(wú)知麻木與迷茫，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)畸形現(xiàn)狀。將影視藝術(shù)感與歷史的真實(shí)感融為一體，為魯迅后續(xù)在《新青年》發(fā)表的作品，中國(guó)第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》埋下伏筆。

巧妙運(yùn)用蒙太奇手法，將畫面切換到湖南長(zhǎng)沙，滂沱大雨、狹窄街巷，青年毛澤東懷抱一摞《新青年》，一路狂奔，水花四濺。喻意毛澤東不畏艱險(xiǎn)、砥礪前行，說(shuō)明了革命道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨。青年毛澤東尋求救國(guó)真理，上下求索，矢志不渝。期間兩次北京之行，接觸感受到新文化運(yùn)動(dòng)及五四運(yùn)動(dòng)的思潮在知識(shí)界的傳播，觸動(dòng)了他走上馬克思主義道路的堅(jiān)強(qiáng)決心。三十年后，一代偉人毛澤東，站在距北大紅樓數(shù)里之遙的天安門城樓上，莊嚴(yán)宣告中國(guó)華人民共和國(guó)誕生。

劇中場(chǎng)景布置，透過(guò)滴滴細(xì)節(jié)，在現(xiàn)歷史真實(shí)性。陳獨(dú)秀回到上海弄堂里，傳來(lái)售賣吆喝聲，熒屏立刻把觀眾帶入到舊上海的氛圍當(dāng)中。大到建筑，小到人物穿戴，或西裝，或長(zhǎng)袍，或制服上的金屬紐扣，頗具年代感;院子中的棗樹、桌面紙張書報(bào)，無(wú)論是大小還是材質(zhì)，都原汁原味、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，令人回味無(wú)窮。

劇中人物塑造有情有愛。陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，革新思想引領(lǐng)者，切換到一些家庭生活場(chǎng)景，面對(duì)孩子，因缺乏一些陪伴的遺憾，產(chǎn)生一些思想隔閡的無(wú)奈，被兒子們稱作“封建大家長(zhǎng)”，還被兒子惡作劇抵觸。另一小插曲：陳獨(dú)秀去陳延年開辦的互助社吃早餐忘帶錢，陳延年堅(jiān)持必須洗碗抵賬，父親“屈從”洗碗，讓人心里暖暖的。李大釗溫情和藹，對(duì)孩子充滿耐心，與妻子趙紉蘭心心相映。特寫場(chǎng)景，夫妻二人坐在北大的涼亭，李大釗與妻子聚少離多，他對(duì)妻子為家庭和孩子的付出由衷愧疚，妻子對(duì)李大釗則是滿眼的心疼，夫妻二人都不想讓彼此看到自己的淚水，于是趙紉蘭起身坐到了李大釗的身后，前景李大釗拂袖擦淚，后景趙紉蘭紅了眼眶，一字未語(yǔ)，夫妻二人心心相印渲染的真實(shí)感人。

劇中同窗、同僚生活描述同樣有血有肉，陳獨(dú)秀與好友們不亦樂(lè)乎地吃著涮羊肉;《新青年》的同僚們一邊吃著花生一邊交流思想;辜鴻銘、劉師培等人雖與陳獨(dú)秀等人各種見解不同，但思想的交鋒不阻礙他們互相欣賞，同樣感動(dòng)人心。

李大釗陳獨(dú)秀連夜離開北京前往天津途中，河邊雪地場(chǎng)景，蒼茫大地間到處都是一路逃難的老百姓，面對(duì)老人的寒心控訴與無(wú)助困境，兩人潸然淚下，畫面通過(guò)特寫鏡頭語(yǔ)言對(duì)白與場(chǎng)面調(diào)度，刻骨銘心，生動(dòng)感人，賦有詩(shī)意的揮毫潑墨，頗具震撼力。

劇中多處畫外音的穿插運(yùn)用，補(bǔ)充了若干歷史事件敘事客觀性與完整性，在思想啟蒙繼五四運(yùn)動(dòng)后，俄國(guó)十月革命與馬克思主義思想在李大釗陳獨(dú)秀思想信念中的成熟，類似運(yùn)用畫外音填補(bǔ)主要?jiǎng)∏橹腥宋锏挠欣畲筢?、陳?dú)秀、胡適、陳延年等，理清觀眾對(duì)完整劇情人物理解的整體思路。

劇情穿插毛澤東去安源考察，以一組安源煤礦工人版畫特寫與現(xiàn)實(shí)山水外景交叉切換的敘事手法，配置一組畫外音：“1920年12月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)以和平請(qǐng)?jiān)笧橹饕绞降摹献灾芜\(yùn)動(dòng)’失敗，毛澤東來(lái)到江西萍鄉(xiāng)深入考察社會(huì)底層，感受安源煤礦工人的生活狀況和政治訴求，擺脫了對(duì)社會(huì)改良的最后一絲幻想，義無(wú)反顧地走上了改造社會(huì)的革命道路，成為一名堅(jiān)定的馬克思主義者?！彼囆g(shù)與史實(shí)相結(jié)合，表達(dá)了毛澤東思想的馬克思主義觀形成雛型。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，是劃時(shí)代的一件大事，將馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，鑄就了偉大的毛澤東思想，中國(guó)從此有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。毛澤東指引和帶領(lǐng)全國(guó)人民經(jīng)過(guò)武裝斗爭(zhēng)，浴血奮戰(zhàn)，前赴后繼，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，廢除了外國(guó)一切不平等條約，終結(jié)了半殖民地半封建社會(huì)體制，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)。

革命歷史題材影視劇作品，鮮有描述中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之前“南陳北李”相約建黨及（新青年）雜志等詳細(xì)歷史題材劇，本劇歷史翔實(shí)，藝術(shù)表現(xiàn)力豐富，給觀眾留下耳目一新的視覺體驗(yàn)與黨的初心思想洗禮。

歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。融入先進(jìn)歷史觀，再現(xiàn)豐富歷史史實(shí)，同時(shí)不乏運(yùn)用各種藝術(shù)手法鋪排偶然情節(jié)，讓真實(shí)與藝術(shù)有效統(tǒng)一，使得劇本更具有觀賞性。

“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”“中國(guó)想要求發(fā)展，必須要找到一個(gè)先進(jìn)的理論，就是主義”“世上沒有救世主，也沒有神仙上帝，要?jiǎng)?chuàng)造大家的幸福，只有靠我們自己”“中華文明五千年，這是老祖宗留給我們的優(yōu)勢(shì)，所以，我們有這個(gè)自信”“中國(guó)是我們中國(guó)人的中國(guó)，我們自己的國(guó)家，我們不愛誰(shuí)愛”。本劇這些經(jīng)典臺(tái)詞，通過(guò)各種藝術(shù)表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來(lái)，振聾發(fā)聵，醍醐灌頂，言猶在耳。

“欲知大道，必先為史”。以史明鑒，砥礪前行?；仡櫄v史，百年接力，以習(xí)總書記為首的黨中央，牢記初心使命，為了中華民族的偉大復(fù)興，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)，戒驕戒躁，再接再厲，帶領(lǐng)全國(guó)人民沿著中國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，向著第二個(gè)百年目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)。賞析電視劇《覺醒年代》，增強(qiáng)了我們熱愛黨、熱愛祖國(guó)的滿腔熱忱與堅(jiān)強(qiáng)信念。