芻議傳統(tǒng)文化視角下初中古詩文教學有效措施

張雪蓮

（吉林省長春市綠園區(qū)錦程學校，吉林 長春 130000）

語文作為初中階段重要的學科，在培養(yǎng)學生思想品德、道德修養(yǎng)方面具有重要優(yōu)勢。新課程改革下，對初中語文教學提出了更高要求，更加重視對學生道德、品質的培養(yǎng)。而初中生正處于人生重要的叛逆心理期，利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，及時糾正學生思想觀念，發(fā)揮古詩文獨特的優(yōu)勢，促進初中語文教學整體水平的提升。基于此，加強對初中語文古詩文教學中傳統(tǒng)文化教育的研究具有十分現(xiàn)實的意義。

一、初中語文古詩文教學的重要意義

（一）有利于提升學生語文的學習能力

語文作為教授母語的學科，貫穿于學生小中高教學階段中，對學生具有較大的影響，而語文之中具有濃厚的人文精神內涵，在培養(yǎng)學生人文精神、道德素質方面具有重要的學科優(yōu)勢。語文教育對學生思想意識的形成和發(fā)展意義重大，其中，古詩文作為語文學科重要組成部分，教師通過有效的教學手段，挖掘古詩文當中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，能夠充分發(fā)揮學生主觀能動性，促進學生思想水平提高，對提高學生語文學習能力有極大的幫助。

（二）有利于激發(fā)學生學習興趣

興趣是進行任何學科學習的基礎條件，在初中語文學習過程中，只有讓學生具有了濃厚學習興趣，才能激發(fā)學生語文學習潛力，促進學生自我發(fā)展。將傳統(tǒng)文化融入到初中語文古詩文教學過程中，利用古詩文中豐富的內涵，設法激發(fā)學生學習熱情，讓學生能夠以更加飽滿精神狀態(tài)參與到古詩文學習當中，同時從古詩文中學習到古人優(yōu)秀的思想品質。

（三）有助于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

古詩文凝聚了古人的智慧，具有格律優(yōu)美的特點，通過學習古詩文能夠幫助我們了解古代文化水平，對提升初中生文學素養(yǎng)有很大幫助。之所以古詩文能夠流傳百世，是由于古詩作者具有嚴謹著作精神、敏銳社會觀察能力，在古詩文中具有濃郁的時代特點，利用飄逸優(yōu)美文字，激發(fā)人們想象空間。同時，古詩文中包含了古人的哲學思想，對提升學生修養(yǎng)有很大幫助。

二、初中階段古詩文教學中存在的不足

（一）教學手段較為單一、傳統(tǒng)

現(xiàn)階段，初中語文教學中對于古詩文教學已經(jīng)逐漸加以重視，但整體來說還存在一定不足。第一，在語文課堂中，對于古詩文意境、美感等不夠重視，無法將傳統(tǒng)文化精髓展示出來；第二，教師往往更加注重對古詩文的翻譯注解，但對于古詩文鑒賞學習相對較少。古詩文凝聚了古代詩人的智慧，是詩人抒發(fā)情感的一種表達方式，不僅能夠體現(xiàn)當時時代特征，同時彰顯出優(yōu)美氛圍，構建出良好的環(huán)境。而為了能夠加深學生對古詩文的理解，應該將學生置身于古詩文情境中，體會詩人的情感，感受詩詞的優(yōu)美。但傳統(tǒng)教學模式下，很多語文教師堅持固有的教學思想，對古詩文課程教學進度造成影響，單純采用死記硬背方式，導致古詩文教學課堂十分死板，無法滿足現(xiàn)代化教學工作需求。

（二）無法激發(fā)學生語文學習興趣

古詩文教學環(huán)節(jié)中，教師為了能夠讓學生記住，往往采用死記硬背方式，配合默寫方式，增強學生記憶。但是根據(jù)人類遺忘曲線來說，死記硬背是一種短暫記憶的方式，隨著時間推移會逐漸忘卻。學生時間久了就會忘記自己背誦的內容，或者面臨考試時出現(xiàn)混淆記憶的問題。例如，《關雎》作為初中階段重要的詩文內容，很多教師要求學生能默背默寫，但由于學生對于《關雎》內容不夠理解，學生對該詩文的興趣不足，迫于老師的壓力進行死記硬背，被動學習，無法發(fā)揮學生課堂主體地位。這種模式久而久之會影響學生興趣，無法有效地提升學生學習效率。

三、傳統(tǒng)文化視域下提升初中古詩文教學有效性的措施

（一） 創(chuàng)設有效情境，促進學生興趣提升

新課程改革前，很長時間內初中語文教學都采用固化模式，很多教師采用機械性教學法，不僅不利于古詩文教學效率提升，同時也無法增強學生對古詩文的理解，傳統(tǒng)文化教育無法有效滲透到古詩文課堂中。新時期，為了將傳統(tǒng)文化更好滲透到初中語文古詩文教學中，教師應該學會課堂情境的構建，利用多維互動情境模式，激發(fā)學生興趣，增強學生的參與感。例如在《黃鶴樓》古詩文教學過程中，可以在課堂中利用多媒體向學生構建一個古代建筑藝術的情境，將傳統(tǒng)文化和古代傳統(tǒng)建筑技藝結合起來，讓學生在潛移默化之中學習到傳統(tǒng)文化知識。

（二）通過大聲朗讀感受古詩文的美好意蘊

古詩文作為一種特殊的問題，在創(chuàng)作過程中講究押韻，古代詩人進行古詩創(chuàng)作中不僅押韻，而且在韻律上具有極強的音樂感。通過大量的古詩文學習發(fā)現(xiàn)，古詩句當中會運用平仄音調，讀起來往往朗朗上口，詩句的順暢、連貫，都能給人特別的感受。初中語文古詩文教學過程中，教師可以通過朗讀方式，讓學生更好地感受詩文的美好意境。很多初中生對于古詩詞學習感覺難度較大，無法準確捕捉到古詩文中的意象，借助于朗讀方式，讓學生對詩文中意境加以領悟。例如，在《天凈沙·秋思》學習過程中，“夕陽”“瘦馬”“枯藤”等意象，在學生一遍遍朗讀中，這些意象在腦海之中浮現(xiàn)出來，感受出秋季的凄涼之感，體會到整首詩哀愁情調，將作者天涯飄零孤寂感體現(xiàn)出來，也能夠體現(xiàn)作者對故鄉(xiāng)的思念之情。盡管每一個意象都有獨特特征，但其實還是有一定的規(guī)律，在朗讀中捕捉意象，更好理解古詩文，把握整首詩的情感，體會故事中的傳統(tǒng)文化精髓。

（三）借助多媒體技術增強對古詩文意境的理解

古詩文作者對于情感表達有很多技巧，方式包括以景寓情、以情襯景、情景交融等，一般單純抒情的詩文很少，往往會利用景物描寫體現(xiàn)自我情感。因此，古詩文學習中應該為學生創(chuàng)造畫面感，而初中生由于受到知識積累限制，想象力相對缺乏，本身的畫面感不足，無法想象作者當時創(chuàng)作的場景。而教師利用多媒體工具，將古詩文作者所描述情感以一個畫面形式展示出來，激發(fā)學生的情感。例如，在《使至塞上》學習中，如何感受作者仕途不順的無奈，感受當時作者寂寞、悲傷情感，同時也感受出作者對于塞外風光的感嘆，對大漠壯闊風光認識后，逐漸凈化了作者的情感，讓作者豁然開朗。但大多數(shù)初中生對于大漠風光沒有真切的見識，也沒有經(jīng)歷過作者面臨的際遇。教師可以通過多媒體設備，將大漠風光短片播放給學生，讓學生結合當時作者的遭遇，體會大漠風光的雄偉壯闊。同時讓學生談一談在落寞下應該怎樣完成自己的使命，更好地理解家國情懷之感，從而激發(fā)學生的使命感。

（四）古詩文教學中挖掘傳統(tǒng)文化內涵

在語文課堂中，教師是引導著，負責知識的傳授，教師必須能夠構建相對完善的語文知識體系，便于進行知識分析與知識拓展。作為語文教師，必須不斷學習，具備扎實語言基礎，能夠儲備豐富的傳統(tǒng)文化知識，以便于將傳統(tǒng)文化更好地滲透到語文教學當中，并引導學生接受傳統(tǒng)文化，主動學習傳統(tǒng)文化。教師往往是學生內心崇拜的對象，教師具有豐富的文化知識內涵，是學生心目中知曉古今的能人，對老師存在敬佩，就能夠自覺主動地參與到教師講解中。具體實施當中，初中語文教師可以針對其中某一篇文章，從古到今不同視角下分析文章，在學生理解文章中，逐漸滲透傳統(tǒng)文化。例如，《木蘭詩》學習過程中，這篇課文與其他古詩詞相比字數(shù)多、篇幅長，但朗朗上口且通俗易懂，在教學中教師需要留心一些生僻詞語，包括“可汗”“機杼”“鞍韉”“戎機”等，這些詞語中實際上包含了大量傳統(tǒng)文化內容，但在當今時代下不常用，通過多媒體等方式向學生介紹這些詞匯表達的意思，能夠幫助學生更好地理解課文。另外，《木蘭詩》中木蘭替父從軍本身就是“孝道”重要的體現(xiàn)，亦是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種，幫助學生認真體悟，可增強學生對“孝”的體悟。

四、總結

通過上述分析可知，初中語文教學中，古詩文作為重要教學組成部分，里面蘊含了中國傳統(tǒng)文化內涵，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)。針對當前初中語文古詩文教學存在的不足，應該通過情境創(chuàng)設激發(fā)學生興趣，利用多元化的措施，讓學生切實感受到古詩文的意境美感，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深，在潛移默化之中進行傳統(tǒng)文化滲透。