小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)與教學(xué)實(shí)踐綜合研究

胡 霞

（監(jiān)利市汪橋鎮(zhèn)第二小學(xué)，湖北 監(jiān)利 433300）

引言

近年來(lái)，我國(guó)教育界對(duì)核心素養(yǎng)的研究并不少，更多的教育者認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要性。語(yǔ)文是小學(xué)教育體系中的重要組成部分，也是學(xué)生的母語(yǔ)學(xué)科，學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能準(zhǔn)確地掌握語(yǔ)文知識(shí)，這就需要小學(xué)語(yǔ)文教育工作者對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)作出恰當(dāng)?shù)闹敢?。核心素養(yǎng)培育不僅僅是知識(shí)方面的教學(xué)，還要給出具體的教學(xué)方向和目標(biāo)。在核心素養(yǎng)教育觀的背景下，小學(xué)語(yǔ)文教師要在理論的研究中得出實(shí)踐的指導(dǎo)策略，再通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證理論研究的正確性，通過(guò)理論和實(shí)踐的反復(fù)磨合之后，得出切實(shí)可行的核心素養(yǎng)教育觀念，深入研究小學(xué)生核心素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)，立足實(shí)際教學(xué)情況，才能有效推進(jìn)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育事業(yè)的良性發(fā)展。

一、小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)

小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)核心素養(yǎng)的內(nèi)容主要包括語(yǔ)言能力、思維能力、審美能力與傳統(tǒng)文化素養(yǎng)等，通過(guò)實(shí)際的教育調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)當(dāng)下階段的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作中，小學(xué)生核心素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)主要包括以下幾種：

第一，語(yǔ)言能力出現(xiàn)問(wèn)題，通常會(huì)在學(xué)生的閱讀和寫作中呈現(xiàn)出較大的問(wèn)題，如學(xué)生在閱讀文本時(shí)不能準(zhǔn)確地捕捉文本的含義，無(wú)法通過(guò)教師的引導(dǎo)來(lái)思考文章的思想感情，或是在寫作的過(guò)程中不懂得什么是作文的立意，常常“寫跑題”等等，這些問(wèn)題的本質(zhì)都是學(xué)生的語(yǔ)言能力不足，也就是基礎(chǔ)不牢，那么“上層建筑”也就必然不穩(wěn)。

第二，思維能力出現(xiàn)問(wèn)題，小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)重在培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言邏輯思維，也可稱之為“語(yǔ)感能力”。無(wú)論哪一種語(yǔ)言，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中都是積累語(yǔ)感的階段，所謂邏輯思維，即在語(yǔ)法構(gòu)成及內(nèi)容協(xié)調(diào)方面，需要學(xué)習(xí)者領(lǐng)悟語(yǔ)言的精髓，才能對(duì)該門語(yǔ)言的精髓加以了解，而小學(xué)階段的學(xué)生由于思維基礎(chǔ)較為薄弱，一些學(xué)生常常無(wú)法快速形成抽象的語(yǔ)言思維，所以這類學(xué)生在閱讀的過(guò)程中就會(huì)出現(xiàn)不足，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)能力較差，表述能力不強(qiáng)。

第三，審美能力出現(xiàn)問(wèn)題，語(yǔ)文科目中包括文學(xué)鑒賞的過(guò)程，也就是說(shuō)學(xué)生不僅是從語(yǔ)文課堂中學(xué)習(xí)知識(shí)，更需要積累人文素養(yǎng)。如在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的過(guò)程中，學(xué)生需要懂得古文化之美，體會(huì)其中的語(yǔ)言韻味，倘若學(xué)生的審美能力不足，那么學(xué)生就會(huì)缺乏正確的審美觀念與審美意識(shí)，缺少對(duì)美的創(chuàng)造能力，那么在寫作時(shí)也就不能運(yùn)用“美”的語(yǔ)言。

第四，缺乏文化傳承的意識(shí)，在現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文的教材中，盡管已經(jīng)融入了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，但是由于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的差距較大，所以學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)往往面臨一定的困難，然而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)學(xué)生的文化歸屬感，養(yǎng)成良好的民族自信。許多學(xué)生在接受教育的過(guò)程中對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化并不熱愛(ài)，反而更熱衷于外來(lái)的文化，未能做到二者兼顧，這是本末倒置的行為，有違學(xué)生思維發(fā)展的規(guī)律。

二、小學(xué)生核心素養(yǎng)培育的教學(xué)策略與實(shí)際應(yīng)用

（一）建設(shè)校本課程，營(yíng)造良好氛圍

針對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)培育問(wèn)題，教育者應(yīng)當(dāng)先從環(huán)境入手，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)文化氣息濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，那么學(xué)生才會(huì)受到潛移默化的影響。打造獨(dú)具特色的校本課程應(yīng)當(dāng)成為小學(xué)語(yǔ)文教師的工作內(nèi)容，將校本課程與小學(xué)語(yǔ)文的課程內(nèi)容相結(jié)合，既可以凸顯知識(shí)教育的優(yōu)勢(shì)，又可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。如小學(xué)語(yǔ)文課程中可以加入誦讀經(jīng)典的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在每節(jié)課之初誦讀三分鐘《論語(yǔ)》或是《弟子規(guī)》等經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，之后再引申到本節(jié)課的語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容，在整個(gè)過(guò)程中做好知識(shí)內(nèi)容的銜接與延續(xù)，以滿足本校學(xué)生的學(xué)習(xí)需求為主，將校本課程涵蓋小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)。如在《開國(guó)大典》的課堂教學(xué)中，教師讓學(xué)生誦讀《論語(yǔ)》中的“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，讓學(xué)生根據(jù)《論語(yǔ)》中的這句話來(lái)談一談“家與國(guó)”，學(xué)生根據(jù)自己的理解對(duì)“家國(guó)思想”進(jìn)行討論以后，教師通過(guò)將“愛(ài)國(guó)情懷”合理地融入本篇課文，告訴學(xué)生“新中國(guó)的成立來(lái)之不易”，并讓學(xué)生分段朗讀《開國(guó)大典》這篇文章，使學(xué)生親切地感受到祖國(guó)建設(shè)的歷程。

（二）提升教師修養(yǎng)，引導(dǎo)核心素養(yǎng)

在培養(yǎng)小學(xué)生核心素養(yǎng)的過(guò)程中，教師首先要具備良好的職業(yè)修養(yǎng)，教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中扮演著重要的引導(dǎo)者角色，自己的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響，所以教育者要想通過(guò)課堂教學(xué)工作來(lái)深化學(xué)生的核心素養(yǎng)，必須加強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)，在課堂中要有能力回答學(xué)生提出的一切問(wèn)題，給學(xué)生以學(xué)習(xí)方向的指引，才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加明確。如在《七律·長(zhǎng)征》的學(xué)習(xí)中，毛澤東主席在這首詩(shī)中講述了紅軍長(zhǎng)征的辛苦，“五嶺逶迤騰細(xì)浪，金沙磅礴走泥丸”，紅軍的腳印橫跨了諸多自然條件惡劣的地區(qū)，但紅軍戰(zhàn)士不畏艱險(xiǎn)，與惡劣的自然條件相抗?fàn)帲渲械拿褡寰窨筛杩善?。教師在本首?shī)的教學(xué)中，向?qū)W生展示了毛澤東主席的另一首七律詩(shī)《人民解放軍占領(lǐng)南京》，其中有“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江”，與本首詩(shī)相比，《人民解放軍占領(lǐng)南京》更加氣魄雄渾，但《七律·長(zhǎng)征》的情感更加豐富。正是由于教師自身的修養(yǎng)不斷提升，在教學(xué)中能夠做到舉一反三，通過(guò)列舉其他案例的方式，擴(kuò)充了課堂的教學(xué)內(nèi)容，開闊了學(xué)生的認(rèn)知視野，使學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)更加深厚。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方式，體現(xiàn)素養(yǎng)精義

教師應(yīng)在日常的教學(xué)中嘗試創(chuàng)新教學(xué)方式，在傳統(tǒng)模式的桎梏中，學(xué)生的思維也受到限制，要想改變這一現(xiàn)狀，就需要打破守舊的牢籠，解放學(xué)生的思維，嘗試以新的模式來(lái)應(yīng)對(duì)后續(xù)的教學(xué)工作?，F(xiàn)如今，信息技術(shù)已經(jīng)與教育領(lǐng)域相融合，多媒體教學(xué)設(shè)備在我國(guó)各所學(xué)校中得到了普及，教師可以利用信息技術(shù)的教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生在“真聽真看”中獲得“真感受”，更勝于教師的“千言萬(wàn)語(yǔ)”。如在《三月桃花水》的教學(xué)中，本篇課文的文字十分優(yōu)美，教師在教學(xué)中為讓學(xué)生真正體會(huì)到本篇課文的語(yǔ)言之美，利用信息化的教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生布置了一場(chǎng)“視聽盛宴”。教師讓學(xué)生閉上雙眼，并打開多媒體PPT課件，在課件中緩緩播放著一段來(lái)自自然界的聲音，春天的桃花悉悉落下，輕輕拍打著水面，山間的小溪緩緩流淌，溪水拍打著石頭的聲音清脆而凜冽，此時(shí)教師用輕柔的聲音緩緩誦讀本篇課文，這篇如同散文詩(shī)一樣的文章，教師用這種教學(xué)方法展現(xiàn)出文章字句的優(yōu)美。學(xué)生在聆聽時(shí)表情十分放松，緊閉著雙眼聆聽文章的字句，腦海中充滿想象，仿佛置身于山間小亭，身臨其境地觀看著大自然的奇景。教師朗讀完畢后，讓學(xué)生慢慢睜開雙眼，并讓學(xué)生談一談自己的感受，學(xué)生從課堂討論中表達(dá)自己的想法，感嘆本篇課文字句的優(yōu)美，在聆聽時(shí)就已經(jīng)陶醉其中。教師對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新讓學(xué)生獲得了更真實(shí)的感受，透過(guò)文字了解到作者的情感，仿佛走入作者的內(nèi)心世界，在此過(guò)程中，學(xué)生自身的審美能力得到有效地提升。

三、結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容涵蓋面較廣，關(guān)于核心素養(yǎng)的部分細(xì)細(xì)研究會(huì)發(fā)現(xiàn)，其內(nèi)容是非常復(fù)雜的，不僅僅是上述文字所表述的四個(gè)大方向，再深層次的研究會(huì)得出具體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，如文字表達(dá)能力、文字理解能力、語(yǔ)言交流能力等等，而文字理解能力與文字表達(dá)能力又對(duì)應(yīng)著學(xué)生的閱讀能力與寫作能力，二者息息相關(guān)、相輔相成，所以說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)容非常豐富，值得小學(xué)語(yǔ)文教師更加細(xì)化的探究其精義。