地域文化融入高中語文課堂的教學(xué)嘗試

陸燕輝

（江蘇省啟東市匯龍中學(xué)，江蘇 啟東 226200）

引言

隨著我國對傳統(tǒng)文化重視程度的提升，高中語文學(xué)科也逐漸地加強(qiáng)了對地域文化的重視，利用地域文化促進(jìn)學(xué)科的發(fā)展。但就當(dāng)前高中語文學(xué)科融入地域文化的現(xiàn)狀而言，部分教師在教學(xué)的過程中對地域文化的融入始終存在不足，嚴(yán)重地影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。為此，文章以蘇教版高中語文教材為例，分析了地域文化融入高中語文教材的途徑。

一、地域文化融入高中語文課堂的意義

高中學(xué)生已經(jīng)具備一定獨(dú)立思考的能力，在語文學(xué)習(xí)和思考問題時都有自己的獨(dú)特的主見。高中語文教師在開展語文教學(xué)時，需要加強(qiáng)對學(xué)生這種自我意識的引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠積極主動地進(jìn)行語文課程知識的學(xué)習(xí)和探究。在教學(xué)的過程中找尋地域文化和高中語文教學(xué)內(nèi)容之間的契合點(diǎn)，讓地域文化在高中語文教學(xué)中發(fā)揮出更大的價值和意義。就當(dāng)前地域文化在高中語文教學(xué)中的運(yùn)用現(xiàn)狀而言，其意義主要有以下幾點(diǎn)。第一，豐富了教學(xué)內(nèi)容。傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師教學(xué)的主要依據(jù)是語文教材，從一定程度會讓語文教學(xué)的內(nèi)容受到限制，將地域文化融入高中語文課程中，可以讓教師在教學(xué)中有效地將課程內(nèi)容進(jìn)行拓展，提升課程教學(xué)的質(zhì)量。第二，提升學(xué)生對課程內(nèi)容的理解。高中語文教材是面對整片區(qū)域制定的語文教材，具有一定的普適性，但在實(shí)際的教學(xué)過程中，高中語文教材中的課程內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際的生活之間存在著一定的距離，學(xué)生無法在教學(xué)的過程中準(zhǔn)確地把握課程內(nèi)容。地域文化是連接學(xué)生和教材知識的橋梁，在教學(xué)的過程中教師可以通過對地域文化的解讀，幫助學(xué)生去理解教材內(nèi)容。第三，提升學(xué)生的民族文化素養(yǎng)。新課標(biāo)對高中語文學(xué)科教學(xué)提出了更高的要求，需要讓高中語文學(xué)科能夠在教學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的民族文化意識，區(qū)域文化是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，在教學(xué)的過程中有效地融入地域文化能夠有效地幫助高中學(xué)生提升對民族文化的認(rèn)同感，提升學(xué)生的民族文化自信心。此外，地域文化中包含很多的名人故事，教師也可以通過這些名人故事幫助學(xué)生塑造正確的三觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、地域文化融入高中語文課堂的策略

在我國幾千年的文化傳承過程中，每一個地域文化中都蘊(yùn)藏著極具教育意義的教育素材，名人事跡、英雄事跡以及民俗文化，教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)基于這些地域文化，將其適當(dāng)?shù)厝谌敫咧姓Z文教學(xué)的過程中，提升教學(xué)效果。此外，為了能夠有效地提升地域文化在高中語文教學(xué)中的融入效果，高中語文教師可以在教學(xué)的過程中借助現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢，讓地域文化在高中語文教學(xué)中發(fā)揮出應(yīng)有的價值。

（一）基于名人事跡，提升學(xué)生人文情懷

名人事跡是地域文化的重要組成部分，也是能夠有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要部分，教師在教學(xué)的過程中可以通過對名人事跡的運(yùn)用，充分地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的目標(biāo)。比如長汀的高中學(xué)生在學(xué)習(xí)文天祥的《過零丁洋》時，教師可以將文天祥的另外一首詩《汀州第六十五》引入到教學(xué)過程中，通過對該詩的引入激發(fā)學(xué)生對文天祥以及文天祥事跡的興趣，幫助學(xué)生加深對文天祥生平事跡的了解，通過文天祥的生平事跡幫助學(xué)生理解《過零丁洋》中文天祥所表達(dá)的感情。利用名人事跡可以豐富高中語文課堂，提升高中語文課堂的教學(xué)效果。教師需要在教學(xué)的過程中利用名人事跡充分地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究興趣，讓學(xué)生能夠主動地對一些名人事跡進(jìn)行了解，提升自身的人文情懷，然后再促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)效果的提升。以蘇教版高中語文必修四中《登高》為例，由于學(xué)生自身生活經(jīng)歷的限制，要讓學(xué)生充分地體會到這首七律中所表達(dá)的情感對學(xué)生而言，存在一定程度上的困難。在教學(xué)的過程中教師可以將地域文化中與杜甫生活經(jīng)歷相似的人物引入到該詩的教學(xué)過程中，利用名人的事跡幫助學(xué)生進(jìn)行古詩的理解。比如江西九江區(qū)域的高中語文課堂就可以將陶淵明的生平引入到課堂中，讓學(xué)生對比陶淵明和杜甫，都是一心愛國卻始終不得志的境況下，二人的差別，通過對二者生平和作品的對比加深學(xué)生對二人的理解，提升高中語文課堂的教學(xué)效果。

（二）基于英雄事跡，培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷

英雄事跡是培養(yǎng)學(xué)生正確三觀的重要素材，在滲透地域文化的過程中，教師應(yīng)當(dāng)注意對當(dāng)?shù)貧v史文化中英雄事跡的挖掘，利用英雄事跡幫助學(xué)生去更好地理解高中語文教材中的內(nèi)容。而且對于中國而言，從不缺乏英雄事跡。比如蘇教版高中語文教材中的《五人墓碑記》中描述的五位平民英雄，雖然這五人一生平凡，但卻能夠大義之下，挺身而出，舍生取義，值得被人稱頌。在教學(xué)的過程中教師可以利用對區(qū)域英雄事跡的運(yùn)用，幫助學(xué)生理解《五人墓碑記》中五人的行為。廣東省是我國歷史英雄頻出的省份，在《五人墓碑記》課程的教學(xué)過程中，廣東省的高中語文教師可以利用本地區(qū)的英雄事跡，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。比如在教學(xué)的過程中教師可以通過對孫中山、梁啟超、康有為、葉挺將軍、葉劍英、黃飛鴻等英雄事跡的引入激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動地進(jìn)行探討，在探討的過程中逐漸地提升學(xué)生對這些歷史英雄人物的了解，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。

（三）基于民俗文化，傳承家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化

民俗文化是區(qū)域文化中的代表文化，教師在教學(xué)的過程中可以通過對民俗文化的講解幫助學(xué)生更好地去理解課程內(nèi)容，教師也可以通過歷史文化加強(qiáng)學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感和民族自豪感，提升高中學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。以蘇教版高中語文教材必修一中柯靈的《鄉(xiāng)土情懷》為例。鄉(xiāng)土情懷是什么？僅僅代表一個地方？一群人？還是成長的故事？其實(shí)都不全是。鄉(xiāng)土情懷是在我們成長的過程中由一片特殊區(qū)域帶給我們的特殊情感，是該區(qū)域內(nèi)所有事物的集合體，在該篇文章的學(xué)習(xí)過程中，高中語文教師可以將區(qū)域文化中的民俗文化融入教學(xué)的過程中，通過對民俗文化的融入加深學(xué)生對鄉(xiāng)土情懷的理解，讓學(xué)生有一個不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，借此培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，傳承家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。在江蘇的部分區(qū)域展開教學(xué)活動時，教師可以在教學(xué)的過程中帶領(lǐng)學(xué)生去了解江蘇省的一些民俗文化，比如秦淮燈會、揚(yáng)州剪紙、漢調(diào)二簧、昆曲等具有代表性的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生在了解這些傳統(tǒng)文化的過程中深刻地體會柯靈文章中所描述的那一種鄉(xiāng)土情懷。

（四）基于信息技術(shù)，提升文化滲透效果

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，逐漸地融入到了高中語文教學(xué)過程中，高中語文教師在教學(xué)的過程中可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢將更多的教學(xué)資源引入到教學(xué)過程中，利用現(xiàn)代信息技術(shù)打開滲透地域文化的大門，提升學(xué)生對地區(qū)文化的理解程度，幫助學(xué)生培養(yǎng)對傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)同感，促進(jìn)高中語文教學(xué)效果的提升。以蘇教版高中語文必修二中的《落日》為例，該課程的內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活之間存在著距離，學(xué)生無法深切地體會到作者內(nèi)心的情感。教師需要以更加有效的手段加深學(xué)生對該課程內(nèi)容的理解。為此，教師可以在教學(xué)的過程中將一些有助于學(xué)生情感體驗(yàn)的教學(xué)資源引入到教學(xué)的過程中，幫助學(xué)生進(jìn)行課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)。比如教師可以將一些圖片和影視資料引入到課堂中，讓學(xué)生感受到日本在入侵我國時所犯的罪行。然后再通過抗日戰(zhàn)爭時期本地區(qū)的一些英雄事跡去激發(fā)學(xué)生愛國情懷，提升學(xué)生的課程體驗(yàn)。讓學(xué)生能夠在這些歷史資料和英雄故事的影響下受到啟發(fā)，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，讓學(xué)生能夠在課程學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)出愛好和平、尊重生命的人生觀和價值觀，提升高中語文的教學(xué)效果?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展為高中語文教學(xué)帶來了更多的可能性，在教學(xué)的過程中，語文教師應(yīng)當(dāng)基于現(xiàn)代信息技術(shù)的便利性、工具性，靈活地將其運(yùn)用到教學(xué)過程中，提升地域文化在高中語文教學(xué)中的滲透效果，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、總結(jié)

地域文化是極其重要的教學(xué)資源，高中語文教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對地域文化的滲透，利用地域文化提升高中語文教學(xué)的有效性，幫助學(xué)生提升民族認(rèn)同感和文化自信心，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，全面提升語文學(xué)科的核心素養(yǎng)和學(xué)生自身的思想品質(zhì)，為將來成長為國家所需的人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。