廣西紅色文化融入高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)踐路徑

慕宗良 孫 巍

（桂林理工大學(xué)，廣西 桂林 541004）

一、廣西紅色文化概述

廣西紅色文化具有特色鮮明的地方文化色彩，它是在八桂大地這片熱土上，廣西各族人民同全國人民一道，以馬克思主義理論為指引，在革命時期、社會主義建設(shè)時期、改革開放時期創(chuàng)造的并不斷發(fā)展的物質(zhì)及精神的總和。物質(zhì)層面，主要包括革命遺址和革命歷史舊址，以及革命活動、有重大影響的歷史人物和歷史事件。例如，紅七軍軍部舊址、廣西黨工委舊址、龍州縣紅八軍軍部舊址等革命歷史舊址，八路軍桂林辦事處紀(jì)念館、百色右江革命紀(jì)念館、廣西烈士陵園、靖西烈士陵園等紀(jì)念館和烈士陵園［1］。據(jù)統(tǒng)計(jì)，廣西壯族自治區(qū)區(qū)內(nèi)目前有各類革命歷史舊址、紀(jì)念設(shè)施等370 余處，國家級、自治區(qū)級愛國主義教育基地80 余處［2］，這些革命遺址和革命歷史舊址既是紅色旅游勝地，也是開展大學(xué)生紅色文化教育的重要基地。精神層面，主要包括英勇斗爭的愛國主義精神和百折不撓的革命主義精神。面對帝國主義和封建主義的重重壓迫，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣西英雄兒女進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)的斗爭，他們?yōu)榱吮＜倚l(wèi)國、為了理想信念拋頭顱、灑熱血，在他們身上充分體現(xiàn)了愛國主義精神。他們的愛國主義精神和百折不撓的革命主義精神鼓舞著當(dāng)代大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不斷努力拼搏。

二、將廣西紅色文化融入高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐的必要性

（一）是落實(shí)黨對高校思政工作新要求的需要

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)：“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量。”［3］中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》也明確指出：“將思政課學(xué)習(xí)實(shí)踐情況等作為重要內(nèi)容納入綜合素質(zhì)評價體系，……推動思政課實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生社會實(shí)踐活動、志愿服務(wù)活動結(jié)合，思政小課堂和社會大課堂結(jié)合，鼓勵黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位等就近與高校對接，掛牌建立思政課實(shí)踐教學(xué)基地，完善思政課實(shí)踐教學(xué)機(jī)制?！保?］思想政治理論課作為思想政治教育的主陣地，擔(dān)負(fù)著培育新時代合格建設(shè)者和可靠接班人的重任，將廣西紅色文化融入課程教學(xué)的實(shí)踐意義重大。

（二）是高校大學(xué)生思想政治教育的重要載體

大學(xué)生是建設(shè)國家和社會的重要力量，是思想最活躍的群體，但是他們也是最容易受西方文化思潮影響的對象。為了有效地為黨育人、為國育才，高校要講好思想政治理論課，做好大學(xué)生思想政治教育工作。廣西紅色文化是思想政治教育的重要載體，其蘊(yùn)含著的愛國主義精神、革命主義精神、民族精神、高尚的價值追求、人生理想［5］，是民族的燈塔，是大學(xué)生思想政治教育的源泉，高?？梢詮膹V西紅色文化中不斷汲取紅色營養(yǎng)，將紅色基因代代相傳。

（三）是培育大學(xué)生理想信念的重要手段

廣西紅色文化是對馬克思主義信仰及共產(chǎn)主義理想信念的最好詮釋，可以指引大學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)，是不斷增強(qiáng)廣大學(xué)生政治責(zé)任感、歷史使命感，并使其堅(jiān)定人生理想和信念的重要載體。開展理想信念的教育手段有很多，但是大多都是以說教的方式進(jìn)行，相對枯燥和乏味，難以激起學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)熱情。運(yùn)用廣西紅色文化教育與其他教育方式相比，更加具象，更具有優(yōu)勢，同時，通過實(shí)踐教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生“走出去”，讓學(xué)生看得到、聽得見，從而感受到很多先烈就是“家鄉(xiāng)人”，很多歷史事件就發(fā)生在自己的出生地。這樣的教育方式更容易感染和打動學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和理想信念，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，從而使其堅(jiān)定信念永遠(yuǎn)跟黨走，做到“兩個維護(hù)”、堅(jiān)定“四個自信”，以更加昂揚(yáng)的斗志，為建設(shè)社會主義不斷奮斗。

三、當(dāng)前廣西紅色文化融入高校思想政治理論課教學(xué)存在的問題

（一）高校對廣西紅色文化的實(shí)質(zhì)挖掘不夠全面

廣西豐富而獨(dú)特的紅色文化具有深刻的民族性、原生性、生動性三大特性。將紅色文化科學(xué)合理地運(yùn)用到廣西高校大學(xué)生思想政治理論課中，能有效地提升課程內(nèi)容豐富度，但從目前的實(shí)際情況來看，高校對紅色文化精神的實(shí)質(zhì)挖掘不夠全面、深刻，因此難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。一方面，盡管學(xué)者們對紅色文化的內(nèi)涵已經(jīng)開展了多方面的探究，并且形成了豐富的研究成果，但對其與當(dāng)代精神的特殊聯(lián)系性和傳承性卻較少說明，這反映出學(xué)者在開展當(dāng)代精神與紅色文化精神內(nèi)涵聯(lián)系的工作中缺乏系統(tǒng)而深入的研究。另一方面，高校課堂作為廣西紅色文化教育宣傳的重要平臺，不僅未對廣西紅色文化進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)性、系統(tǒng)性的整理，而且對紅色文化內(nèi)涵的挖掘程度十分有限。

（二）當(dāng)代大學(xué)生對廣西紅色文化的認(rèn)同感不強(qiáng)

當(dāng)前，在日益推進(jìn)的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，西方文化思潮不斷沖擊著青年大學(xué)生的思想，各種問題矛盾相互交織，使得大學(xué)生在思想上對我國主流價值觀的認(rèn)同搖擺不定。身心仍處在發(fā)展階段的大學(xué)生，缺乏對事物客觀全面的辨別剖析能力。一些大學(xué)生認(rèn)為廣西紅色文化精神已不符合現(xiàn)代社會的復(fù)雜形勢，還有相當(dāng)一部分大學(xué)生迷戀西方價值觀，在西方文化思潮和腐朽思想的侵蝕下，他們選擇將紅色文化放到更為靠后的位置，在低俗的文化價值觀中不斷迷失自我。這些社會現(xiàn)象都深刻反映了優(yōu)秀紅色文化逐步被移出青年大學(xué)生的視野，從而導(dǎo)致大學(xué)生對紅色文化精神的認(rèn)同感較低。面對如此嚴(yán)峻的形勢，如何進(jìn)一步凝練廣西紅色文化的內(nèi)核精粹，并使其合理地融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，是我們亟待思考并解決的重大問題。

（三）廣西紅色文化的實(shí)踐教育環(huán)節(jié)相對薄弱

參加實(shí)踐教育是大學(xué)生接受廣西紅色文化精神洗禮的重要方式，但目前，各高校對紅色文化的實(shí)踐教育環(huán)節(jié)相對比較薄弱。第一，對實(shí)踐教育的重要性認(rèn)識不足。對于廣西紅色文化實(shí)踐教育，部分高校出現(xiàn)注重形式、輕視內(nèi)容，注重場面、輕視教育的情況，存在一定程度的形式主義。一些高校開展的“紅色之旅”教學(xué)實(shí)踐活動，娛樂性大于學(xué)習(xí)性，觀賞性大于感悟性，“觀”而不“學(xué)”，“行”而不“思”，實(shí)踐活動結(jié)束了，但受教育者對紅色文化的了解度依舊沒有增加，對紅色文化的認(rèn)同依然停留在講政治的淺層次。第二，課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)間缺乏聯(lián)動。由于對教學(xué)活動缺乏科學(xué)性的規(guī)劃和針對性的指導(dǎo)，導(dǎo)致廣西紅色文化實(shí)踐教學(xué)與課堂教學(xué)在內(nèi)容上不匹配，兩者之間沒有實(shí)現(xiàn)有效銜接，使得青年大學(xué)生在傳承廣西紅色文化時出現(xiàn)斷層，直接影響教學(xué)效果。

四、廣西紅色文化融入高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)踐路徑

（一）深入挖掘紅色文化內(nèi)涵，不斷豐富理論課教學(xué)內(nèi)容

想要將廣西紅色文化有效融入思政課教學(xué)，首要任務(wù)就是深入挖掘廣西紅色文化的實(shí)質(zhì)，系統(tǒng)性整理好理論課堂的教學(xué)素材。一是要加大對廣西革命先烈事跡的收集力度，整理好革命先烈的“事跡冊”，如挖掘“為蘇維埃新中國流盡最后一滴血”的陳樹湘慷慨就義等感人肺腑的英雄事跡，形成研究成果，作為理想信念教育、宗旨教育的重要內(nèi)容；二是要加強(qiáng)對革命遺跡、革命歷史舊址的整理，深入挖掘遺跡的深層故事，描繪好廣西紅色文化“地理地圖”，如充分收集紅軍長征過程中在廣西境內(nèi)的各大戰(zhàn)役、行進(jìn)路線等，讓學(xué)生更好地了解各大戰(zhàn)役的意義和每個遺跡所映射出的精神實(shí)質(zhì)；三是要搜集并講好“中國故事”和“廣西故事”，搜集中國共產(chǎn)黨人在革命斗爭及廣西改革開放現(xiàn)代化建設(shè)過程中的典型故事，將其作為廣西紅色文化課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生知史愛黨，知史愛國，提升對廣西紅色文化的認(rèn)同感。

（二）將紅色文化融入課堂教學(xué)，充分發(fā)揮課堂主陣地的作用

課堂是學(xué)生汲取知識的主陣地，充分利用課堂的主陣地優(yōu)勢是深挖和活用廣西紅色文化的重要手段。為了確保教育的有效性和完整性，就要把廣西紅色文化融入課堂教學(xué)的全過程，精準(zhǔn)地找到廣西紅色文化與課堂教學(xué)內(nèi)容的契合點(diǎn)。例如，在《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中，要充分向?qū)W生展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨和廣西兒女不畏犧牲、堅(jiān)定信念的頑強(qiáng)拼搏的歷史故事；在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的授課過程中，要向?qū)W生展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，以及以人民為中心的思想和為人民服務(wù)的宗旨。在授課過程中，要避免單純的理論灌輸，可結(jié)合受教育者的實(shí)際生活經(jīng)歷，循序漸進(jìn)地將這些知識和精神傳授給學(xué)生。

（三）實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的相互聯(lián)動，打造“體驗(yàn)式”教學(xué)模式

實(shí)踐教學(xué)是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)價值觀養(yǎng)成的必由之路，也是提升課堂教學(xué)效果的有效途徑。一是進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。在調(diào)研之前，先通過課堂教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行廣西紅色文化的理論知識講解，然后在調(diào)研中，引導(dǎo)學(xué)生主動思考，以問題為導(dǎo)向，不斷驗(yàn)證，加深對理論知識的認(rèn)知。例如，可以組織學(xué)生尋訪廣西紅色圣地、革命老區(qū)，使其對該地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)、社會文化等進(jìn)行全方位的調(diào)研。在調(diào)研過程中，引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)發(fā)展中存在的問題，并使其結(jié)合所學(xué)專業(yè)知識和理論，形成調(diào)研報(bào)告，探索出促進(jìn)當(dāng)?shù)匕l(fā)展的好方法、好策略。二是開展“體驗(yàn)式”教學(xué)?！绑w驗(yàn)式”教學(xué)主要以模仿的方式實(shí)現(xiàn)“情景再現(xiàn)”，具體來說，可以結(jié)合歷史事件、革命遺跡，帶領(lǐng)學(xué)生“重走長征路”、穿紅軍服、吃紅軍飯、唱紅軍歌，以“紅軍”的身份解決生產(chǎn)生活中遇到的困難，帶領(lǐng)學(xué)生感受革命道路的艱辛、戰(zhàn)爭的慘烈和革命先輩的犧牲精神和奉獻(xiàn)精神。在體驗(yàn)過程中，穿插進(jìn)行理論課講解，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相互聯(lián)動，讓學(xué)生在體驗(yàn)的過程中增長知識。在傳遞紅色文化的同時，也要教育引導(dǎo)學(xué)生保持體驗(yàn)的嚴(yán)肅性和嚴(yán)謹(jǐn)性，不能把體驗(yàn)作為娛樂活動，應(yīng)把體驗(yàn)當(dāng)作一次感受先烈精神、學(xué)習(xí)紅色文化、提升自身素質(zhì)的機(jī)會。

（四）利用活動載體和新媒體平臺，讓廣西紅色文化激活課堂氛圍

“因時而進(jìn)，因勢而新”是推動思想政治教育理論課高質(zhì)量發(fā)展的根本遵循，高校要主動探尋廣西紅色文化與新媒體平臺、各類活動的契合點(diǎn)，運(yùn)用新手段、新平臺將廣西紅色文化巧妙地融入課堂，激活課堂氛圍。一是利用各類活動載體，營造濃厚的紅色氛圍。可以利用與廣西紅色文化相關(guān)的重大節(jié)日、紀(jì)念日，在授課過程中有針對性地開展知識競答、演講、朗誦等活動來吸引學(xué)生的注意力，營造良好的氛圍。同時，可以邀請紅軍老戰(zhàn)士、紅軍子女、廣西紅色文化領(lǐng)域的專家等專業(yè)人士走進(jìn)課堂，與學(xué)生面對面，通過講述自身、先輩的事跡，講述廣西紅色文化的學(xué)術(shù)知識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。二是利用新媒體平臺，充分傳播紅色文化。在網(wǎng)絡(luò)信息化蓬勃發(fā)展的時代，各類新媒體、自媒體平臺已經(jīng)成為廣大學(xué)生日常生活中不可或缺的一部分。用好新媒體平臺，利用其便捷性和廣泛性，不但可以強(qiáng)化意識形態(tài)教育，占領(lǐng)意識形態(tài)主陣地，而且可以對廣大學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀產(chǎn)生積極影響。所以，高校要充分利用新媒體平臺，將革命先輩的光輝事跡、崇高的革命精神等通過新媒體平臺不斷地進(jìn)行傳播。教師可以通過新媒體平臺，開展網(wǎng)絡(luò)微課堂、錄制微視頻，用學(xué)生更易于接受的方式傳遞廣西紅色文化知識。同時，引導(dǎo)學(xué)生通過微博、微信、抖音等平臺，將廣西紅色文化的知識以及課程實(shí)踐的所思、所想通過新媒體平臺合理抒發(fā)，讓學(xué)生成為傳遞廣西紅色文化的代言人，在增加課堂趣味性的同時，潛移默化地影響學(xué)生的價值理念，從而提升廣西紅色文化教育的實(shí)效性。