基于立德樹(shù)人背景下的初中道德與法治教學(xué)探究

周 靜

(江蘇省蘇州市吳江區(qū)青云實(shí)驗(yàn)中學(xué) 江蘇蘇州 215232)

新課程背景要求學(xué)生“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，而道德與法治作為“德”的重要組成部分，更應(yīng)該受到學(xué)校的重視[1]。立德樹(shù)人理念一直是國(guó)家教育領(lǐng)域的重要教學(xué)目標(biāo)之一，但由于缺少具體的課堂指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生不能很好地學(xué)習(xí)和發(fā)展。對(duì)此，教師應(yīng)在上課過(guò)程中將立德樹(shù)人理念融入課堂教學(xué)，以此培養(yǎng)學(xué)生良好的品行。

一、初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)資源有限，教育不能普及化

新課改背景下的教育發(fā)展面臨的最大問(wèn)題就是教育資源有限，學(xué)校主要是依靠國(guó)家財(cái)政的支持來(lái)開(kāi)展初中教育，但國(guó)家資源十分有限，導(dǎo)致部分學(xué)校師資力量匱乏，一些偏遠(yuǎn)地區(qū)山區(qū)的初中學(xué)校甚至一個(gè)學(xué)校只有幾名老師。教育資源有限給國(guó)家立德樹(shù)人措施落實(shí)帶來(lái)了很大的問(wèn)題。

（二）傳統(tǒng)教育思想嚴(yán)重，忽視素質(zhì)教育

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育方式都是鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，把高考當(dāng)成孩子唯一的出路。尤其是一些寒門(mén)學(xué)子，更是把讀書(shū)當(dāng)成了唯一的道路。面對(duì)這樣的傳統(tǒng)教育思想，使得學(xué)生、家長(zhǎng)、教師都忽略了素質(zhì)教育，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀良好的品行。對(duì)于分?jǐn)?shù)來(lái)說(shuō)，德育質(zhì)量也是學(xué)生人生道路上的重要必修課程。

二、初中道德與法治教學(xué)措施

（一）立人樹(shù)德，德育為首

教師在教育學(xué)生時(shí)應(yīng)把立人樹(shù)德放在首位，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)是多方面的，相對(duì)比學(xué)生的文化知識(shí)來(lái)說(shuō)，學(xué)生的素質(zhì)和道德水平更受注視。所以，無(wú)論是在日常生活中還是在課堂教學(xué)中，都要將學(xué)生的素質(zhì)水平放在第一位。教師在平時(shí)應(yīng)注意自己的言行舉止，只有教師的素質(zhì)有所提高，才能給學(xué)生樹(shù)立良好的標(biāo)桿，給學(xué)生樹(shù)立良好的模范，讓學(xué)生在平時(shí)的日常生活中潛移默化地受到熏陶與教育。

例如，部編版初中道德與法治九年級(jí)上冊(cè)第三課“追求民主價(jià)值，參與民主生活”，教師在這一章節(jié)內(nèi)容講解過(guò)程中應(yīng)對(duì)學(xué)生樹(shù)立育人樹(shù)德的道德模范，在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行民主權(quán)利，如選舉班長(zhǎng)，學(xué)習(xí)委員，應(yīng)該地讓學(xué)生投票，選擇出學(xué)生心目中的最佳人選，而不是由教師直接指定人選擔(dān)任班級(jí)委員。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生可以充分理解“民主”一詞的含義，教師讓學(xué)生進(jìn)行投票而不是指定人選的過(guò)程也是教師向?qū)W生樹(shù)立良好的道德模范。讓學(xué)生在日常生活中受到熏陶，變成一個(gè)品德高尚的人而不是濫用職權(quán)，挑選出來(lái)的班級(jí)委員也會(huì)受到教師品德的影響。

（二）融入生活，創(chuàng)立高效率課堂

課堂教學(xué)過(guò)于單一，首先，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，其次，過(guò)于枯燥無(wú)味的課堂也會(huì)影響課堂教學(xué)質(zhì)量。教師應(yīng)結(jié)合課本知識(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，讓學(xué)生能把在課本上學(xué)到的知識(shí)實(shí)際運(yùn)用到日常生活中，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展[2]。

例如，教師在道德與法治課堂對(duì)學(xué)生授課的過(guò)程中，更多的應(yīng)該是幫助和引導(dǎo)學(xué)生吸收知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生將課堂上學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，讓學(xué)生能夠成為一個(gè)具有高素質(zhì)的人。每個(gè)班級(jí)都會(huì)有一些少數(shù)民族的學(xué)生，學(xué)習(xí)九年級(jí)上冊(cè)道德與法治第七課“中華一家親，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一”時(shí)，教師對(duì)這一章節(jié)進(jìn)行講解后，應(yīng)該讓學(xué)生自覺(jué)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，無(wú)論是在課上課下校園里還是校園外，都應(yīng)該與其他少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行友好的交流，每名學(xué)生都可以向教師匯報(bào)自己對(duì)其他學(xué)生進(jìn)行的幫助，最后由教師進(jìn)行表?yè)P(yáng)。這樣一來(lái)教學(xué)就不局限于課上，更能夠讓學(xué)生的素質(zhì)有所提高。

（三）樹(shù)立人生目標(biāo)，奠定人生基礎(chǔ)

立德樹(shù)人可以幫助學(xué)生從小樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，無(wú)論是對(duì)日后的學(xué)習(xí)還是生活都會(huì)有很大的幫助，學(xué)校和家長(zhǎng)不應(yīng)該只關(guān)心學(xué)生的成績(jī)問(wèn)題，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的品行，立德樹(shù)人能幫助學(xué)生形成良好的品行。

例如，學(xué)習(xí)九年級(jí)上冊(cè)第八課“中國(guó)人 中國(guó)夢(mèng) 我們的夢(mèng)想”時(shí)，教師可以在課堂上詢問(wèn)每名學(xué)生的夢(mèng)想是什么，引導(dǎo)學(xué)生把愛(ài)國(guó)主義融入自己的夢(mèng)想，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人，并鼓勵(lì)每名學(xué)生朝著自己的夢(mèng)想去努力。

三、結(jié)束語(yǔ)

立德樹(shù)人是教育之根本，教師在教學(xué)中應(yīng)把愛(ài)國(guó)教育放在首位，把學(xué)生的道德規(guī)范當(dāng)成教學(xué)基礎(chǔ)，學(xué)校也應(yīng)注重對(duì)學(xué)生德育方面的教育，讓學(xué)生從小樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，為社會(huì)培養(yǎng)全面人才。