少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在文化建設(shè)中傳承與保護(hù)路徑的研究

（廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院 廣西 南寧 530000）

引言

少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育與文化特色具有密切的關(guān)系，兩者都是基于少數(shù)民族歷史發(fā)展過程形成的產(chǎn)物，生動(dòng)的展示著少數(shù)民族的文化底蘊(yùn)?；趦烧叩年P(guān)系，需要推動(dòng)傳統(tǒng)體育文化的傳承創(chuàng)新與保護(hù)發(fā)展工作。

1、傳統(tǒng)體育文化建設(shè)困境分析

1.1、群眾基礎(chǔ)弱

任何形式的文化都需要生命個(gè)體進(jìn)行延續(xù)與創(chuàng)新，而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展建設(shè)，同樣離不開人民群眾基礎(chǔ)。但隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代體育賽事、體育表演、體育教學(xué)、體育傳媒等發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)體育文化造成了巨大沖擊。人民群眾逐漸被信息資訊所包圍，在“信息蠶繭”的困境下，人民群眾不斷疏遠(yuǎn)了傳統(tǒng)體育文化，使得人民群眾的基礎(chǔ)不斷減弱。沒有人民群眾支持傳播的體育文化則沒有活力與動(dòng)力，無法實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化傳承與創(chuàng)新，導(dǎo)致了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化逐漸進(jìn)入發(fā)展困境。

1.2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差

人民群眾要過上幸福美好的生活，必須需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支持，為了改善自己的生活環(huán)境與條件，人們背井離鄉(xiāng)在外拼搏，以獲得更多的經(jīng)濟(jì)收入。通過對(duì)我國(guó)少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多區(qū)域的少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展力緩慢，人們?yōu)榱俗詫こ雎愤M(jìn)而外出打工，導(dǎo)致少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展保護(hù)工作無人繼承。由此可見，由于少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差，不能支持文化的建設(shè)與發(fā)展，阻礙了傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護(hù)。

1.3、文化資源開發(fā)不足

在少數(shù)民族文化建設(shè)工作開展時(shí)，由于對(duì)傳統(tǒng)體育文化資源開發(fā)不足，無法形成有效的發(fā)展動(dòng)力，以阻礙了文化傳播與保護(hù)。通過對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行分析可知，我國(guó)少數(shù)民族的體育文化具有非常強(qiáng)的文化底蘊(yùn)與文化特色，每一個(gè)民族的傳統(tǒng)體育文化，都是少數(shù)民族的文化縮影。而人們?cè)谖幕ㄔO(shè)與保護(hù)工作開展時(shí)，由于沒有認(rèn)識(shí)到文化特色的重要性，進(jìn)而影響到了體育文化傳承保護(hù)工作的持久性與可靠性，若是可以對(duì)其文化資源進(jìn)行合理開發(fā)，則將充分釋放出傳統(tǒng)體育的文化價(jià)值。

2、傳承與保護(hù)路徑探索

2.1、分類重點(diǎn)保護(hù)

我國(guó)少數(shù)民族居住地區(qū)較為分散，且由于地域的差異，很多民族傳統(tǒng)體育文化之間存在一定的異同點(diǎn)，由于分散性、差異性、特色性等傳統(tǒng)體育文化內(nèi)在屬性，因此在開展傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承工作時(shí)，相關(guān)單位可以采取分區(qū)域分類的重點(diǎn)保護(hù)。

在該項(xiàng)工作開展之前，需要對(duì)傳統(tǒng)體育文化的種類資源進(jìn)行全面摸底，即開展全面普查工作，收集少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資料。通過傳統(tǒng)體育資源的收集整理，科學(xué)合理的進(jìn)行篩選與分類，并依據(jù)分類重點(diǎn)保護(hù)工作原則，統(tǒng)籌規(guī)劃少數(shù)民族文化建設(shè)與傳統(tǒng)體育文化保護(hù)工作，細(xì)化傳承的工作內(nèi)容，編制科學(xué)可靠的保護(hù)方案。在少數(shù)民族文化建設(shè)背景下，不斷推動(dòng)傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與繼承工作，促進(jìn)我國(guó)民族文化的發(fā)展壯大。

2.2、立法保護(hù)

“五位一體”國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃背景下，為了推動(dòng)全面依法治國(guó)工作步伐，實(shí)現(xiàn)文化自信、民族自信、制度自信，需要通過立法保護(hù)中華民族的傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化在歲月長(zhǎng)河的發(fā)展下，衍生出了豐富多彩的少數(shù)民族特色文化，每一種少數(shù)民族文化都匯聚了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷闹腔劢Y(jié)晶與精神思想。而傳統(tǒng)體育文化正是少數(shù)民族人民群眾利用實(shí)際體育活動(dòng)表達(dá)獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，反映著少數(shù)民族的文化底色。

為了推動(dòng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承工作的有序開展，國(guó)家政府應(yīng)當(dāng)通過立法保護(hù)，給予少數(shù)民族文化建設(shè)最堅(jiān)實(shí)的后盾。通過立法保護(hù)可以起到綱舉目張的社會(huì)效益，在國(guó)家法律的強(qiáng)制約束下，不僅全面統(tǒng)籌推動(dòng)了少數(shù)民族文化發(fā)展，并且可以對(duì)各級(jí)政府的管理工作、社會(huì)組織意識(shí)形態(tài)、民間藝人的行為、文化的話語(yǔ)權(quán)等進(jìn)行規(guī)范，杜絕損害國(guó)家尊嚴(yán)與民族團(tuán)結(jié)的言論出現(xiàn)，為我國(guó)多民族文化繁榮發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。如美國(guó)就我國(guó)新疆人權(quán)問題隨意發(fā)表言論，嚴(yán)重干涉我國(guó)內(nèi)政，損害了我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)，影響到了少數(shù)民族文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為此我國(guó)多個(gè)部門發(fā)出嚴(yán)正抗議，譴責(zé)美國(guó)部分政客的錯(cuò)誤行為與言論。

基于“一個(gè)中國(guó)”的基本原則，我國(guó)五十六個(gè)民族攜手共建幸福生活，在少數(shù)民族文化建設(shè)發(fā)展的過程中，我國(guó)的民族文化出現(xiàn)了百花爭(zhēng)艷的繁榮景象，充分的肯定了我國(guó)多民族文化團(tuán)結(jié)發(fā)展的真理性，推動(dòng)了中華民族的偉大復(fù)興。

2.3、經(jīng)費(fèi)投入

少數(shù)民族文化建設(shè)與體育文化保護(hù)工作的開展，需要一定的經(jīng)費(fèi)進(jìn)行支持，若是經(jīng)費(fèi)支持不到位，傳統(tǒng)體育文化保護(hù)與傳承工作，只能停留在理論規(guī)劃階段，無法進(jìn)行真抓實(shí)干。因?yàn)槿瞬诺呐囵B(yǎng)、設(shè)備的采購(gòu)、場(chǎng)館的建設(shè)、活動(dòng)的組織、媒體的宣傳等，一系列工作都需要經(jīng)費(fèi)支持，因此解決了經(jīng)費(fèi)問題，則解決了傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承工作的第一個(gè)問題。

為了確保經(jīng)費(fèi)投入的持續(xù)性與經(jīng)費(fèi)使用的精準(zhǔn)性，需要各級(jí)行政單位在文化建設(shè)保護(hù)工作設(shè)計(jì)時(shí)，主動(dòng)突出少數(shù)民族文化建設(shè)的主體性與重要性，基于傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的具體需求，科學(xué)合理的開展預(yù)算工作。

部分省市的少數(shù)民族較多，如貴州省、云南省、四川省、甘肅省等，在規(guī)劃政策財(cái)政預(yù)算支出時(shí)，需要將少數(shù)民族文化保護(hù)、少數(shù)民族文化傳承、文化研究、傳統(tǒng)體育文化資源整理等工作進(jìn)行整合，將其歸納到少數(shù)民族文化建設(shè)欄目中，確保少數(shù)民族各項(xiàng)工作開展時(shí)，可以有專項(xiàng)資金進(jìn)行支持，促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)工作創(chuàng)新，推動(dòng)體育文化的繼承發(fā)展。

2.4、文化繼承

文化繼承屬于每一個(gè)民族個(gè)體的責(zé)任與使命，文化的繼承創(chuàng)新，才可以推動(dòng)民族的復(fù)興強(qiáng)大，提高人民群眾的生活質(zhì)量。在少數(shù)民族文化建設(shè)工作開展時(shí)，部分群眾自發(fā)的繼承傳統(tǒng)體育文化，將其作為自己的文化傳承職責(zé)。為了給予文化繼承人更多的精神鼓勵(lì)，需要通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法，對(duì)傳統(tǒng)體育繼承人的知識(shí)手工藝進(jìn)行保護(hù)，同時(shí)給予更多的社會(huì)尊重，頒發(fā)相關(guān)的文化繼承證書，增強(qiáng)繼承人員的社會(huì)榮譽(yù)感，確保傳統(tǒng)體育文化繼承人可以堅(jiān)守自己的職責(zé)，發(fā)揮出“工匠精神”，保護(hù)傳統(tǒng)體育文化。

通過對(duì)傳統(tǒng)體育文化繼承人的一系列鼓勵(lì)肯定，可以吸引更多的民間藝人加入到文化保護(hù)與傳承團(tuán)體當(dāng)中。隨著“繼承者”團(tuán)隊(duì)實(shí)力的不斷增大，傳統(tǒng)體育文化的社會(huì)影響力不斷提升，可以喚醒人民群眾對(duì)傳統(tǒng)體育文化的精神認(rèn)同，更多的青年學(xué)子可以主動(dòng)加入其中，通過身體力行踐行自己的人生格言，推動(dòng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承。

2.5、教育滲透

我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化正經(jīng)歷著“斷崖式”消亡演變，由于青壯年都逐漸移居城市生活，掌握傳統(tǒng)體育文化的人員不斷減少，而更為嚴(yán)重的問題是后繼無人，給傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護(hù)工作造成了巨大影響。

為了對(duì)傳統(tǒng)體育文化開展“搶救式”保護(hù)，可以嘗試教育滲透工作方式，即將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源合理引入校園，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)體育文化，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的體育文化傳承精神。為了保證教育滲透工作模式開展的可行性，必須對(duì)當(dāng)?shù)匚覈?guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行全面深度調(diào)研，基于體育歷史發(fā)展角度與民族文化特色視域，分析傳統(tǒng)體育教育的內(nèi)在規(guī)律、文化價(jià)值，確保傳統(tǒng)體育文化的教育工作，可以與現(xiàn)代體育教育工作進(jìn)行合理銜接，保障傳統(tǒng)體育教育滲透工作開展的持續(xù)性與可行性。

由于我國(guó)少數(shù)民族較多，為了全面推動(dòng)少數(shù)民族特色傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展，需要構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育資源庫(kù)，并對(duì)傳統(tǒng)體育的類型進(jìn)行科學(xué)分類，確保少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化具有整體框架與發(fā)展保護(hù)大綱。傳統(tǒng)體育文化“走進(jìn)”校園體育教學(xué)，并不能確保將所有的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都納入到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，需要對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行論證評(píng)估，分析體育項(xiàng)目教學(xué)的可行性，體育項(xiàng)目背后的文化價(jià)值，體育項(xiàng)目傳承現(xiàn)狀等多個(gè)因素，循序漸進(jìn)的推動(dòng)傳統(tǒng)體育教育滲透，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承保護(hù)培育人才，保障文化傳承與保護(hù)工作開展的可持續(xù)性。

2.6、文化資源開發(fā)

在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展時(shí)，需要基于傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行資源開發(fā)，以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶動(dòng)文化保護(hù)，增強(qiáng)人民群眾的體育文化認(rèn)同感。如文化旅游資源的開發(fā)，圍繞著少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行旅游項(xiàng)目開發(fā)，不僅推動(dòng)了體育文化的對(duì)外傳播，同時(shí)促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了民族文化的交流互通，推動(dòng)了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展。

在文化交互與經(jīng)濟(jì)發(fā)展下，更多仁人志士則會(huì)主動(dòng)加入到傳統(tǒng)體育文化的“搶救工作”當(dāng)中，貢獻(xiàn)山一份自己的微薄之力，推動(dòng)我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護(hù)。留住傳統(tǒng)文化就是留住民族的根脈，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化承載了少數(shù)民族的精魂，屬于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化不可分割的組成分子。

在文化建設(shè)工作開展時(shí)，深入對(duì)傳統(tǒng)特色民族文化資源進(jìn)行開發(fā)，調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)多民族文化之間的溝通交流，為傳統(tǒng)體育文化保護(hù)開辟新的路徑。如我國(guó)貴州省就是一個(gè)多民族文化聚居地，為了傳承保護(hù)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)體育文化，很多少數(shù)民族管理轄區(qū)都會(huì)選擇在端午節(jié)，舉辦龍舟比賽、吹蘆笙、蕩秋千等特色傳統(tǒng)體育活動(dòng)，以此來吸引游客進(jìn)行文化消費(fèi)，推動(dòng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承與保護(hù)工作。

3、結(jié)束語(yǔ)

基于我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀可知，目前傳統(tǒng)體育文化瀕臨消亡的時(shí)代困境，帶給了人們少數(shù)民族文化建設(shè)的更多思考。如何在少數(shù)民族文化建設(shè)時(shí)，推動(dòng)傳統(tǒng)體育文件的傳承創(chuàng)新與保護(hù)。為此需要從多個(gè)維度入手，開展少數(shù)民族文化建設(shè)工作，如體育文化資源開發(fā)、體育傳統(tǒng)文化教育滲透、傳統(tǒng)體育文化繼承、文化經(jīng)費(fèi)的預(yù)算管理、少數(shù)民族文化的立法保護(hù)、傳統(tǒng)體育文化分類重點(diǎn)保護(hù)等，通過一系列保護(hù)工作的創(chuàng)新，推動(dòng)傳統(tǒng)體育文化的傳承，不斷對(duì)外輸出少數(shù)民族文化，增強(qiáng)人民文化認(rèn)同感，提升人民群眾的文化自信，改善人民群眾的生活品質(zhì)。