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    習(xí)近平關(guān)于高校思想政治工作論述的邏輯闡釋

    2020-12-31 14:41:40
    武陵學(xué)刊 2020年6期
    關(guān)鍵詞:立德育人思政

    高 祥

    (1.遼寧大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,遼寧 沈陽 110036;2.沈陽城市學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,遼寧 沈陽 110112)

    黨的十八大以來,習(xí)近平總書記站在時代發(fā)展的高度,依據(jù)新時代主要矛盾的變化,圍繞高?!芭囵B(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”[1]等問題發(fā)表了重要講話、作出了重要指示,形成了具有創(chuàng)造性的關(guān)于高校思想政治工作的重要論述,為新時代做好大學(xué)生思想政治工作提供了基本遵循,指明了戰(zhàn)略方向。深刻把握習(xí)近平總書記關(guān)于高校思想政治工作論述的邏輯理路與核心內(nèi)涵,對推動高校思想政治工作改革創(chuàng)新、協(xié)同聯(lián)動,具有重要的現(xiàn)實意義。

    一、邏輯起點:培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人

    習(xí)近平總書記強調(diào)“思想政治工作從根本上說就是做人的工作,就是要不斷提高學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德水平和文化修養(yǎng)”[1]。這一論斷是對馬克思關(guān)于人的自由而全面發(fā)展思想的繼承和發(fā)展,它為更好地開展高校思想政治工作提供了基本遵循與行動指南。高校思想政治工作承擔(dān)著培養(yǎng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代新人的重任。一段時間以來,習(xí)近平總書記多次談到要堅持社會主義的辦學(xué)方向,培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人。從黨的十八大報告中“要把立德樹人作為教育的根本任務(wù),培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[2]到2016年全國高校思想政治工作會議指出“我國高等教育肩負著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)”[1],從黨的十九大報告中“要落實立德樹人根本任務(wù),培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[3]到2018年全國教育大會再次強調(diào)“要堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[4],這些論述明確了高校思想政治工作的根本目的。由此可見,“培養(yǎng)什么樣的人”既是教育活動的出發(fā)點也是歸宿,并貫穿于思想政治教育的始終。堅持“以人為本”,注重從人的思想實際出發(fā),培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人是習(xí)近平關(guān)于高校思想政治工作論述的邏輯起點,也是高校思想政治工作的內(nèi)在要求。有關(guān)遵照哪些規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)社會主義建設(shè)者與接班人,習(xí)近平從人的思想可塑性和發(fā)展性等方面作出了具體的闡述。

    (一)人的思想具有可塑性

    在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中,馬克思指出:“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和。人的意識、觀念不是自然產(chǎn)生的,而是通過一定的社會關(guān)系在實踐活動中逐漸發(fā)展起來的。”[5]人的思想品德的形成與發(fā)展有其自身的內(nèi)在規(guī)律,思想政治教育對象是在具體的社會關(guān)系中從事現(xiàn)實活動的“現(xiàn)實的、活生生的人”,是能動表現(xiàn)自己的人,而不是機械受動的人。以現(xiàn)實的人為客觀對象的思想政治工作,不是盲目偶然的,而是遵循一定的規(guī)律,即把人的思想品德形成與發(fā)展規(guī)律運用于思想政治工作全過程,將培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時代新人作為工作旨歸。大學(xué)生正處于成長的關(guān)鍵期,可塑性比較強,思想不成熟,行為不穩(wěn)定,依據(jù)人的思想可塑性這一規(guī)律,習(xí)近平指出,高校要循序漸進地引導(dǎo)青年學(xué)生塑造正確的理想信念,潛移默化地滲透社會主義核心價值觀。與此同時,習(xí)近平大力倡導(dǎo)知行合一,強調(diào)要將理想信念同大學(xué)生親身體驗到的社會發(fā)展實際相聯(lián)系,讓大學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上認(rèn)同、接受馬克思主義理論教育,并將其內(nèi)化于心、外化于行,在實踐中不斷追求崇高的精神境界,提高道德品質(zhì)。

    (二)人的思想具有發(fā)展性

    人的思想品德是在主體社會實踐的基礎(chǔ)上,在客觀外部環(huán)境的影響與主體內(nèi)部因素的相互作用、相互協(xié)調(diào)和主體內(nèi)在思想矛盾運動轉(zhuǎn)化的過程中產(chǎn)生、發(fā)展和變化的[6]。因此,人的思想品德產(chǎn)生和發(fā)展過程是在一定外界環(huán)境影響下,其品德結(jié)構(gòu)中的知、情、意、行等因素從不一致到逐漸一致、由不平衡到基本平衡,從舊質(zhì)到新質(zhì)循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的矛盾運動過程。在這一過程中,主體自身的知、情、意、行等因素相互聯(lián)系、相互制約,辯證運動,不斷推動著人的思想發(fā)展變化。因此,習(xí)近平強調(diào)“要遵循學(xué)生成長規(guī)律,因事而化、因時而進、因勢而新地將思想政治教育與大學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合”[1]。教育者的責(zé)任,就是要激發(fā)受教育者的自主性、能動性和創(chuàng)造性,促使學(xué)生的知、情、意、行諸因素達到平衡,形成社會要求的穩(wěn)定的心理特征、思想傾向和行為習(xí)慣,做到言行一致。與此同時,人的思想品德形成發(fā)展過程需要由外在的“他律”向內(nèi)在的“自律”轉(zhuǎn)化,而傳統(tǒng)思想政治教育在工具理性主義的影響下,其單向灌輸?shù)姆绞讲焕诖髮W(xué)生的思想發(fā)展。因此,習(xí)近平強調(diào)“要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶等方式促使教育內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行”[7],主張校園文化活動應(yīng)該形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅,注重顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一,潤物細無聲地滋養(yǎng)大學(xué)生的思想靈魂,以此滿足人的思想發(fā)展性需求。

    二、邏輯核心:深刻把握立德樹人的時代使命

    習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上進一步強調(diào)“高校立身之本在于立德樹人”[1]。“立德樹人”的思想最早源自于中國古代哲學(xué),早在《左傳》中便將“立德”置于“三不朽”之首?!皹淙恕币辉~則出自《管子·權(quán)修》,意指培育人才事關(guān)國家與民族發(fā)展的大計。黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人從不同的歷史時代出發(fā),不同程度地豐富了“立德樹人”的思想內(nèi)涵與體系。毛澤東提出了德智體“三育”并重并將“德”置于首位,奠定了立德樹人教育思想的基礎(chǔ)。鄧小平提出要培養(yǎng)“三個面向”的“四有新人”;江澤民提出要注重培養(yǎng)學(xué)生德智體美全面發(fā)展;胡錦濤提出“要提高大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì),更要提高他們的思想政治素質(zhì)”[8];習(xí)近平總書記多次強調(diào)了立德樹人在教育中的根本位置,在黨的十九大報告中明確指出“要全面貫徹黨的教育方針,落實立德樹人根本任務(wù)”[3]。在北京大學(xué)師生座談會上,習(xí)近平總書記提出要以是否真正做到了“以樹人為核心,以立德為根本”作為檢驗高校工作質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)?!傲⒌聵淙恕钡慕逃枷敕从沉宋覈逃纳鐣髁x性質(zhì),并已成為高等教育的重要戰(zhàn)略。這既闡釋了我國高等教育的根本任務(wù)和重要使命,也是習(xí)近平關(guān)于高校思想政治工作重要論述的邏輯核心。

    (一)立德樹人,必須堅持德育為先

    “立德樹人”作為高校發(fā)展的“生命線”,是一切工作的出發(fā)點和歸宿?!傲⒌隆笔菫榱恕皹淙恕?,“德”在育人中起著方向性作用,人才培養(yǎng)要求通過“德”來規(guī)定并通過“德”來評價其質(zhì)量。中國自古以來便重視通過社會的道德教化來提高個人道德修養(yǎng)。作為國家治理、社會秩序整合的工具,道德不僅能夠提升個人的自我修養(yǎng),磨礪人的堅強意志,而且對個人的知識學(xué)習(xí)、能力提升起著至關(guān)重要的作用。教育部發(fā)布的《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》中指出要“堅持立德樹人,德育為先。把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)”[9]。立德是開展思想政治教育的核心,是推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力。道德對于學(xué)生的成才成長和社會的發(fā)展進步都具有決定性的作用,立德修身是為人處世的基礎(chǔ)。“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。”這是高校思想政治工作所肩負的基本職責(zé)。道德教育不僅能夠促使學(xué)生學(xué)習(xí)各類文化知識,而且還能提高精神境界、促進學(xué)生人格完善,實現(xiàn)自身自由而全面發(fā)展??梢哉f,教育成功與否的關(guān)鍵在于學(xué)生是否能自覺傳承中華傳統(tǒng)美德和中國革命道德,遵守公民道德準(zhǔn)則,積極投身于崇德向善的道德實踐中去。

    (二)立德樹人,必須堅持育人為本

    習(xí)近平總書記提出:“人無德不立,育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法?!盵10]“立德”與“樹人”兩者之間辯證統(tǒng)一、密不可分,“立德”是為了“樹人”,“樹人”是最終目的。高校思想政治工作涉及如何“育人”、如何“樹人”的問題。古今中外,許多教育家都強調(diào)了道德教育的重要性。亞里士多德認(rèn)為德性是一種使事物或人達到完美狀態(tài)的品質(zhì),教育的最終目標(biāo)是把學(xué)生塑造成好人。中國傳統(tǒng)文化為立德樹人教育思想提供了重要的理論資源。儒家思想認(rèn)為,只有通過教化才能讓人們認(rèn)識到自己的榮辱與羞恥之處,才能嚴(yán)格要求自己。在對儒家教化思想進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展的基礎(chǔ)上,習(xí)近平強調(diào)“高校要把握育人為本的教育屬性”[1],牢牢抓住人才培養(yǎng)這個核心點,并以此來帶動其他工作。要堅持德育為先的價值觀養(yǎng)成教育,樹立一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切、為了一切學(xué)生的理念,統(tǒng)籌校內(nèi)校外的各種教育資源,幫助大學(xué)生解決成長中的困惑,充分調(diào)動學(xué)生的自主性、能動性和創(chuàng)造性,統(tǒng)籌各方力量促進大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。與此同時,高校要引導(dǎo)每一位青年學(xué)生樹立堅定的理想信念,具有時代發(fā)展的緊迫感、責(zé)任感與使命感,將個人理想與國家命運、民族發(fā)展相融合,以此成就一番事業(yè)。在思想政治教育活動中,要立足學(xué)生發(fā)展實情滲透理想信念教育,通過豐富社會實踐,組織革命傳統(tǒng)教育,樹立遠大的理想抱負,共同為了實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力。此外,磨煉當(dāng)代青年的意志品質(zhì),離不開社會主義核心價值觀的指引;青少年的價值取向與成長成才,不僅關(guān)乎自身命運,也決定了社會的未來。習(xí)近平總書記形象地將青年價值觀的形成比喻為“扣好人生的第一顆扣子”,只有通過思政課教學(xué)塑造青年學(xué)生正確的人生觀、價值觀與世界觀,鍛造青年靈魂、把握發(fā)展方向,才能讓社會主義核心價值觀成為當(dāng)代青年的價值引導(dǎo),才能為實現(xiàn)偉大中國夢注入更多強勁的年輕力量。

    (三)立德樹人,必須加強師德師風(fēng)建設(shè)

    習(xí)近平強調(diào),“教師是人類靈魂的工程師,承擔(dān)著神圣使命。廣大教師要以德立身,以德立學(xué),以德施教”[1]。黨的十九大將立德樹人作為高等教育的根本任務(wù),明確指出要“加強師德師風(fēng)建設(shè),培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊伍,倡導(dǎo)全社會尊師重教。[3]”因此,教師只有做到自己先受教育,“立己德”“樹本人”,才能成為學(xué)生的道德楷模,使學(xué)生“親其師,信其道”。首先,教師要以德立身,樹立明確的信念,把自己當(dāng)成堅守社會主義主流意識形態(tài)陣地最前線的一“兵”一“卒”,幫學(xué)生“系好人生第一??圩印?。思政課教師要牢記自身的教育使命,堅持“自律要嚴(yán),人格要正”。只有堅持知行合一,堅守職業(yè)道德底線,才有資格成為學(xué)生的榜樣,才能以德才兼?zhèn)涞膫€人魅力感染學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生,培養(yǎng)更多優(yōu)秀的青年大學(xué)生。其次,教師要以德立學(xué),始終堅定馬克思主義理論信仰,做到“真學(xué)、真懂、真信”,不斷加強個人的師德修養(yǎng)。思政課教師既要學(xué)習(xí)與實踐馬克思主義,也要保持清醒的頭腦、具備家國情懷,主動學(xué)習(xí)思政知識、走在理論前沿、關(guān)注時政熱點,站在國家長遠發(fā)展的戰(zhàn)略高度去思考問題、分析問題,在思政課上落實習(xí)近平總書記關(guān)于當(dāng)代青年思想的基本要求,讓每個學(xué)生都能通過思政教育獲得歸屬感與成就感。最后,教師要以德施教,在對學(xué)生進行馬克思主義理論教育的過程中,要做到以身作則,率先垂范,通過潛移默化的形式滲透到學(xué)生理想信念、道德情操、健康人格的形成過程中。

    三、實踐路徑:推動思政課改革創(chuàng)新,構(gòu)建協(xié)同育人格局

    習(xí)近平總書記關(guān)于高校思想政治工作論述充分體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念和“大思政”的育人格局。在全國高校思想政治工作會議上,習(xí)近平總書記明確提出高?!氨仨殗@學(xué)生、觀照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”“實現(xiàn)全程育人、全方位育人”[1],在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上他再次強調(diào):“我們辦中國特色社會主義教育,就是要理直氣壯開好思政課?!盵11]這些論述為新時期加強和改進高校思想政治工作指明了方向,提供了基本遵循。

    (一)以鑄魂育人為核心,推動思政課守正創(chuàng)新

    在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上,習(xí)近平總書記明確地提出了我國進行思想政治理論課改革與創(chuàng)新的基本方向,指明要體現(xiàn)政治性與學(xué)理性、知識性與價值性、統(tǒng)一性與多樣性、理論性與實踐性、建設(shè)性與批判性、主動性與主體性、顯性與隱性、灌輸性與啟發(fā)性的“八個相統(tǒng)一”原則[11]。這是新階段我國思政課教學(xué)改革的焦點課題。高校思想政治理論課在實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)中發(fā)揮了無可取替的作用,要使課程真正走進學(xué)生的內(nèi)心深處,引導(dǎo)他們將愛國情、強國志、報國行自覺融入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。首先,要在教學(xué)內(nèi)容上增強思想性和學(xué)理性,從根本上講明馬克思主義的世界觀和方法論,讓學(xué)生了解和信服馬克思主義的真理性、科學(xué)性,牢固樹立“四個意識”,增強“四個自信”。其次,要強化“因材施教”,在教學(xué)形式、教學(xué)方法上因?qū)W生個性與特點而異,運用影、視、聽等現(xiàn)代化教學(xué)手段,使學(xué)生通過觀察情境,引發(fā)思考。增強學(xué)生的參與主體性,通過分組討論、小組匯報等鼓勵學(xué)生以多種形式自主學(xué)、動手學(xué),調(diào)動每名同學(xué)的積極性,留出足夠的空間讓學(xué)生發(fā)揮自己的個人特點,有效提升思政課教學(xué)的針對性和實效性。最后,要不斷探索創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)的載體、方法、話語,大力推進馬克思主中國化、時代化、大眾化,使抽象空洞的理論從書齋里、書本上、文件中走出來,真正走進學(xué)生,化為物質(zhì)力量。這就需要教師以學(xué)生關(guān)注和困惑的問題為切入點,用學(xué)生熟知的話語體系和喜聞樂見的教學(xué)形式開展教學(xué),精彩講授重要理論和實踐問題,實現(xiàn)從“基本原理”向“生活道理”的轉(zhuǎn)換,提高思政課教學(xué)的吸引力。

    (二)構(gòu)建全員、全過程、全方位育人體系

    2016年,習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出高等教育“三全育人”即全程育人、全員育人、全方位育人的總體要求。《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》指出,高校思想政治工作要“堅持全員、全過程、全方位育人”原則[12]。黨的十九大將“全程育人、全員育人、全方位育人”作為新時代高校發(fā)展的戰(zhàn)略要求。2018年,習(xí)總書記在全國教育大會上指出要把立德樹人融入思想政治教育各環(huán)節(jié),進一步豐富了“三全育人”的內(nèi)涵。高校思想政治工作是一個龐大多元的系統(tǒng)工程,蘊含著“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人”的總體性要求。因此,要深入了解思想政治工作中各要素的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性,構(gòu)建齊抓共管、上下聯(lián)通、全員參與、全程育人的工作機制,協(xié)同協(xié)作形成強大的育人合力。首先,從育人主體來看,育人的主體范圍要實現(xiàn)由單槍匹馬的“個體”變成由黨政干部、思政課教師、輔導(dǎo)員、班主任、專業(yè)課教師、心理咨詢教師、管理教輔人員等在內(nèi)的所有教職員工組成的協(xié)同合作的育人“共同體”。育人主體不是某個人或者某支隊伍,而是所有的教育力量。要激發(fā)全體教職員工的育人自覺性,加強師生之間的緊密接觸,充分發(fā)揮教師在學(xué)生成長過程中言傳身教和潛移默化的示范引領(lǐng)作用,實現(xiàn)思想政治工作的協(xié)同聯(lián)動。其次,從育人方式來看,要實現(xiàn)從單維向多維轉(zhuǎn)變。無論是學(xué)校人才培養(yǎng)還是課堂教學(xué),需要全過程貫徹先進的思想政治教育理念,并將其滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的方方面面,浸潤到學(xué)生成才成才的各個角落,從而形成全面、系統(tǒng)、立體化的育人氛圍,以此增強思想政治教育的整體性合力。最后,從育人體系上看,將整體性作為思想政治工作的著眼點,全方位促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。對標(biāo)教育部《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》中所提出的“十大育人”體系,規(guī)范高校教育教學(xué)、科研管理、組織服務(wù)等每個環(huán)節(jié),形成“思政課程”加“課程思政”的圈層效應(yīng)。通過“三全育人”理念的落地,讓學(xué)校各方力量、各種資源、各門課程都能發(fā)揮育人功能,真正實現(xiàn)育人的“協(xié)同效應(yīng)”。

    (三)形成“家庭—學(xué)?!鐣比灰惑w的育人合力

    馬克思主義認(rèn)為,社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的能動的反映。環(huán)境是人賴以生存和發(fā)展的各種因素的總和,為人的生存發(fā)展提供了條件、機遇和對象。人的思想品德則是在一定的家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會組織等環(huán)境的影響下形成和發(fā)展的,家庭、學(xué)校、社會構(gòu)成了大學(xué)生的“德育場”。高校思想政治工作的終極發(fā)展目標(biāo)是推動當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展,而這一系統(tǒng)性工程,單靠學(xué)校教育力量顯然勢單力薄。教育不僅僅是學(xué)校的事情,學(xué)生的全面發(fā)展是由家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三方面協(xié)同促進的。因此,要改變以往學(xué)?!耙皇肿ァ彼颊膯我荒J剑W(xué)校、家庭與社會的三方互動,共同關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生成長成才面臨的現(xiàn)實問題,充分重視家庭教育與社會教育參與的必要性和迫切性,加快實現(xiàn)在大學(xué)生思想政治教育中的“入場”,建立“家庭—學(xué)校—社會”全領(lǐng)域的育人工作體系,促進三方面教育在方向上高度一致,在步調(diào)上相互統(tǒng)一,在效果上互相促進,形成“家庭—學(xué)?!鐣比灰惑w的思想政治教育合力,提高思想政治教育實效性。要以家庭教育為基礎(chǔ),以學(xué)校教育為主體,以社會教育為依托,實現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會教育三結(jié)合,學(xué)校要與學(xué)生家庭建立緊密的溝通機制,通過家訪、通訊聯(lián)系等對學(xué)生的成長成才進行全覆蓋,配合學(xué)生家長做好大學(xué)生日常思想政治工作。努力挖掘向上向善的家風(fēng)家訓(xùn),引入更多有價值、有效果的德育資源,推動家庭教育與學(xué)校教育同向同行、形成合力。與此同時,學(xué)校要積極為學(xué)生搭建各類社會實踐平臺,將思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來,引導(dǎo)學(xué)生在實踐過程中樹立文化自信,厚植愛國情懷。以實際行動踐行社會主義核心價值觀,了解社會,服務(wù)國家。

    高校思想政治工作是一項重大的政治任務(wù)和戰(zhàn)略工程,要認(rèn)真領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于高校思想政治工作的重要論述,以馬克思主義理論為指導(dǎo),堅持育人為本,德育為先,遵循大學(xué)生思想可塑性、發(fā)展性規(guī)律,有的放矢地開展思想政治工作。通過推動思想政治理論課教學(xué)改革創(chuàng)新,構(gòu)建“全員、全過程、全方位”三位一體的育人體系、形成“家庭—學(xué)?!鐣比Y(jié)合育人合力的實踐路徑。只有將習(xí)近平總書記關(guān)于高校思想政治工作的重要論述內(nèi)化于心、外化于行,才能真正把握立德樹人的時代使命,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培育合格的建設(shè)者。

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