東北文化的振興分析

李長虹，王 鳳

(吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院外國語學(xué)院，吉林 132101)

習(xí)近平總書記在關(guān)于文化建設(shè)的重要論述中指出：“中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。[1]”文化是在對(duì)民族文化傳承和發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的。近年來，東北三省非常重視東北文化的振興，“校園文化”“企業(yè)文化”“城市文化”“街區(qū)文化”的建設(shè)正在蓬勃興起，文化興則民族興，文化興則事業(yè)興，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化蔚然成為一種風(fēng)尚[2]。實(shí)踐證明，民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以弘揚(yáng)，人的素養(yǎng)就會(huì)得以提高，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。在東北文化振興的路上，還有很多頑疾不僅需要破除，更要推陳出新。

1 東北文化振興的制約因素

東北地處山海關(guān)外腹地，黑、吉、遼三省位于期間，東西狹長。東北文明史的開端與中原地區(qū)幾乎是同步的，但時(shí)至今日并沒有生長出具有獨(dú)特個(gè)性的東北文化。這是由東北特殊的自然環(huán)境特點(diǎn)決定的：一是地理環(huán)境的相對(duì)隔絕；二是自然資源的豐富。從地圖上就可形象直觀地看到：東北的整個(gè)疆域呈倒懸的葫蘆狀，口小而越向底部越大，東北的北、東、西北三面是高山和丘陵，西部是草原和沼澤地帶，南面是大海，只有西南一隅的渤海灣沿岸形成了狹長的走廊——遼西走廊。古代海上聯(lián)系尚未建立時(shí)，這里是東北與關(guān)內(nèi)的交通要道，中原的先進(jìn)文化進(jìn)入東北也只能通過遼西的狹長走廊才能實(shí)現(xiàn)。在自然、氣候、環(huán)境等綜合因素的影響下，文化在緩慢的積淀發(fā)展過程中，使得東北人們的生活方式更多地體現(xiàn)出人與人之間的自發(fā)的協(xié)作關(guān)系，形成了東北人潛在的生活方式是做什么都得“求人辦事”，否則辦不成事的心理。這種傳統(tǒng)的思維方式更體現(xiàn)于東北的人情化社會(huì)，在快速發(fā)展的今天東北的辦事效率也就自然會(huì)落后。同時(shí)，這種環(huán)境上的隔絕對(duì)文化的發(fā)展也形成了制約，很難形成東北土著文化與外來文化的交流融匯和發(fā)展[3]。

自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)束縛了東北文化的振興，隨著年輕人的外出創(chuàng)業(yè)，鄉(xiāng)村老齡化嚴(yán)重，人們“金窩銀窩不如自己的草窩”的小農(nóng)意識(shí)，不愿意走出居住地，生活閉塞，文化相對(duì)落后，人們的鄉(xiāng)土觀念也相對(duì)比較重。這種滿足于自我生產(chǎn)、自我消費(fèi)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，也使得人們的商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)比較差。對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來說，東北的自然環(huán)境和資源比較好，使得東北人老守田園、封閉保守的思想觀念越來越重，“三畝地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭”成了東北農(nóng)村“小富即安、不富也安”的真實(shí)寫照?！柏埗幕弊璧K了東北文化振興的進(jìn)一步發(fā)展，使東北由解放初期全國的較富地區(qū)，逐步成為在全國人均收入排名中下游的省份。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是制約東北文化振興的又一個(gè)因素。在東北，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思維模式仍然難以改變。政府作為東北文化振興的倡導(dǎo)者在角色轉(zhuǎn)換、職能轉(zhuǎn)換上不能適應(yīng)東北文化振興建設(shè)的需要，使東北文化的振興還存在機(jī)制上的軟化現(xiàn)象。

官本位思想也束縛了東北文化的振興與發(fā)展。東北很多優(yōu)秀人才都集中在政府機(jī)關(guān)和事業(yè)單位，而物質(zhì)財(cái)富的直接創(chuàng)造部門人才比例不足。這與東北人的保守和落后的思想有關(guān)。

2 東北文化振興的措施

黨的十九大報(bào)告指出：“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。[4]”因此文化形態(tài)決定著經(jīng)濟(jì)形態(tài)，并決定著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，經(jīng)濟(jì)實(shí)力來自于人才的支撐，而人的問題最根本的還是文化問題，“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂”。 東北文化的振興是東北振興的先決條件。文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，一個(gè)地域沒有先進(jìn)、厚重的文化底蘊(yùn)，直接的表現(xiàn)是創(chuàng)業(yè)精神不足，弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)文化、激發(fā)創(chuàng)業(yè)活力必須先提升生活文化水平，主要是人們的社會(huì)習(xí)慣，包括風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式和行為規(guī)范等，東北的生活文化，關(guān)系東北人的形象、精神面貌、精神素質(zhì)。文化不僅是一個(gè)民族的重要標(biāo)識(shí)，也是一個(gè)地區(qū)的重要標(biāo)識(shí)。振興東北文化應(yīng)當(dāng)注意從以下幾個(gè)方面做起。

2.1 利用地理位置的獨(dú)特性，打破東北文化振興的壁壘

國家提出“振興東北老工業(yè)基地戰(zhàn)略”近20年來，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了巨大的變化，上個(gè)世紀(jì)90年代“東北現(xiàn)象”的癥結(jié)，正在從傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)向新型城鎮(zhèn)化。以哈爾濱、長春、沈陽為城市群，以大連為中心的沿海城市帶使東北地區(qū)城鎮(zhèn)化的核心地域呈現(xiàn)由北至南分布的形式，形成了“三圈一帶”的空間形態(tài)，以文化的振興為紐帶建立工業(yè)化與城鎮(zhèn)化協(xié)調(diào)發(fā)展，形成網(wǎng)絡(luò)化、層級(jí)式的產(chǎn)業(yè)與城鎮(zhèn)分布格局。通過高速公路、高速鐵路、機(jī)場、港口等建設(shè)，縮短城市間距離，加大一體化連接。逐漸把東北建設(shè)成社會(huì)文化事業(yè)發(fā)達(dá)、創(chuàng)業(yè)文化氛圍濃厚、經(jīng)濟(jì)發(fā)展向好的局面。加大科技創(chuàng)新、人才培養(yǎng)和教育引領(lǐng)的作用，激發(fā)全民的創(chuàng)業(yè)熱情，讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化深入社區(qū)，讓百姓從靈魂深處謀發(fā)展、想創(chuàng)業(yè)。

2.2 驅(qū)除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的陰影，為東北文化的振興助力

近代以來，東北多次扮演“基地”的角色，始終帶有濃厚的“輸出”“供給”的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)意識(shí)的色彩。如清朝政府將東北作為滿族民族精神、民族文化的“龍興之地”，這里是皇室特產(chǎn)貢品的基地；康熙曾設(shè)圍場禁止?jié)h人向東北流入，并制定禁入條例“柳條邊”，這樣的舉措導(dǎo)致東北文化處于一種封閉狀態(tài)，遲遲沒有向前發(fā)展。到了近現(xiàn)代，東北又成為日本、俄國侵略和掠奪資源的基地；新中國成立后，東北一直在進(jìn)行大規(guī)模的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)工業(yè)建設(shè)，為國家了提供經(jīng)濟(jì)積累和儲(chǔ)備。東北的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展很大程度上依賴于國有企業(yè)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的高度集中，在人們的心理上形成了定勢，慢慢地沉積成一種“按上級(jí)指令走”的思維模式，沒有了自主意識(shí)，思維模式也養(yǎng)成了一種所謂的“等待文化”，反映在社會(huì)層面，就是企業(yè)轉(zhuǎn)制進(jìn)展緩慢；反映在群眾層面，許多東北人思想保守、因循守舊，一些下崗職工寧肯拿低保金維持生活，也不肯出去打工掙錢?！暗?、靠、要”的負(fù)面心理沒有根除，創(chuàng)業(yè)文化還沒有真正的形成。

2.3 高校知識(shí)文化創(chuàng)新，是東北文化振興的源泉

高校是人才的搖籃，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展離不開人才的培養(yǎng)與科技的支撐。東北擁有高校200多所，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中高校應(yīng)發(fā)揮自身的人才優(yōu)勢和雄厚的科技儲(chǔ)備。東北的振興應(yīng)當(dāng)以東北文化的振興為前提，高等學(xué)校是知識(shí)創(chuàng)新、生產(chǎn)、傳播、應(yīng)用密集的場所，并具有人才引領(lǐng)的優(yōu)勢，加大科技成果創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化，加大校企合作與產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，綜合分析東北自然地理位置，國企、私企需求以及資源情況，開展對(duì)策研究。依托高校的人力和智力資源，讓高校人才作用得以發(fā)揮，形成一種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)動(dòng)能，與企業(yè)合作提升企業(yè)的管理，并能指導(dǎo)帶動(dòng)企業(yè)人才能力的提升；幫助企業(yè)解決生產(chǎn)實(shí)際問題，讓企業(yè)在競爭中擺脫困境；幫助企業(yè)培養(yǎng)一線應(yīng)用技術(shù)型人才，發(fā)揮大學(xué)人才科技主體作用創(chuàng)辦高新技術(shù)企業(yè)群，形成生產(chǎn)、服務(wù)良性發(fā)展，掀起全民創(chuàng)業(yè)熱潮。

2.4 移民文化的融入，增強(qiáng)東北文化振興的活力

東北人口構(gòu)成多以外來移民為主。從唐開始，遼西地區(qū)即有從河北、山東遷來的漢人，明代則大規(guī)模向東北移民，并在當(dāng)?shù)貕ɑ耐吞?，清末因山東、河北一帶連年發(fā)生自然災(zāi)害，大量無家可歸難以度日的饑民、災(zāi)民大量流入東北，出現(xiàn)“闖關(guān)東”的難民潮現(xiàn)象。近200多年的移民對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逅刭|(zhì)產(chǎn)生影響，他們不僅帶來了中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)而且也帶來了與東北原有民族不同的風(fēng)俗習(xí)慣等生活方式，起初這里是從事屯田、采礦、采參、養(yǎng)蜂、伐木、狩獵、經(jīng)營小商品活動(dòng)的。現(xiàn)在看來，祖先是很有創(chuàng)業(yè)精神的，這片土地，是他們“闖關(guān)東”開墾出來的，體現(xiàn)出東北人曾經(jīng)的創(chuàng)業(yè)精神，由此也就積淀了“闖關(guān)東”文化。受地域環(huán)境的影響，東北冬天寒冷的天氣使得人們無法從事戶外勞作，久而久之，產(chǎn)生了封閉保守的思想觀念[5]?！瓣J關(guān)東”精神經(jīng)過歲月的剝蝕，和群體的知足常樂的生活態(tài)度，被消解殆盡。改革開放后，南北文化交流、商貿(mào)往來更加頻繁，但東北更多的還是原材料輸出，輸入的仍是產(chǎn)品，政府應(yīng)當(dāng)出臺(tái)政策吸引鼓勵(lì)外資前來投資。

東北文化的振興，需要東北人從內(nèi)心深處重新找回祖先的“闖關(guān)東”精神，并注入新的文化元素，沖破自然經(jīng)濟(jì)意識(shí)的束縛，發(fā)揚(yáng)那種闖蕩天下、四海為家、敢為天下先的開拓精神。

2.5 傳承優(yōu)秀的農(nóng)耕文化精神，為東北文化的振興創(chuàng)造活力

農(nóng)耕文化是東北文化的重要組成部分，充分體現(xiàn)了東北經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的特點(diǎn)。在東北歷史上，雖有移民不斷涌入，但帶來的仍然是拓荒和農(nóng)耕，其主體仍是以農(nóng)耕文化為主。這種基本生存方式導(dǎo)致東北人還處于農(nóng)業(yè)文化的氛圍中，從思維方式到價(jià)值觀念、從生活態(tài)度到行為方式都深受影響。人們從精神、觀念、意識(shí)或心理到性格特征乃至交往方式都能讓人感受到濃郁的農(nóng)業(yè)文化的特征，他們具有剛健、豪爽的性格，用生命與自然搏斗，當(dāng)生存環(huán)境改善后，精神上漸漸養(yǎng)成了生活方式懶散、安逸的生活心態(tài)，但同時(shí)又有粗野、沖動(dòng)、好斗的缺陷；重義輕利的價(jià)值取向，重人情輕法理的處事方式，創(chuàng)業(yè)文化的底蘊(yùn)不足[6]。

當(dāng)前遼吉黑三省的GDP在多個(gè)年度的全國統(tǒng)計(jì)排名中都是倒數(shù)，東北經(jīng)濟(jì)滑坡整體下滑。政府辦事效率低，有影響力的產(chǎn)業(yè)很少、城鄉(xiāng)變化不大，城市管理水平滯后，沒有創(chuàng)業(yè)文化的精神支持，不能與時(shí)俱進(jìn)地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，東北文化很難獲得長足發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也很難趕超其他地區(qū)。東北必須以創(chuàng)業(yè)意識(shí)為主導(dǎo)[7]，以文化創(chuàng)新為動(dòng)力，來為東北文化的振興掀起一場對(duì)東北地域文化的反思性批判和創(chuàng)造性的提升。