“不怕窮”貧困戶的心理扶貧研究
——以河南省X市S村為例

楊 嵐

2020年是全面建成小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之年，如期完成脫貧任務(wù)是黨和政府對(duì)人民的承諾，是全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的剛性要求。近年來(lái)，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)已取得顯著成效，截至2020年年初，原有的832個(gè)貧困縣已摘帽780個(gè)，貧困人口從9899萬(wàn)人減到了551萬(wàn)人，連續(xù)7年每年減貧1000萬(wàn)人以上。在可喜的成績(jī)背后也不能松懈，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)還有52個(gè)貧困縣未摘帽，2707個(gè)貧困村未出列，建檔立卡貧困人口未全部脫貧。雖然同過(guò)去相比總量不大，但是剩下的都是貧中之貧、困中之困，是最難啃的硬骨頭。加上新冠肺炎疫情的影響，脫貧任務(wù)仍不能松懈怠慢。在基層調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，在貧困人群中有這樣一部分人，他們不只是物質(zhì)上的貧困，更是心理上的貧困。這部分人身體健康，有勞動(dòng)能力，但惰性思想十分嚴(yán)重，身處貧困反以為榮，曬著太陽(yáng)等救濟(jì)，扶貧政策資助能給他們的只能是短暫的脫貧，但一旦脫離政策，隨時(shí)可能出現(xiàn)返貧，脫貧工作就會(huì)前功盡棄。中共中央政治局常委汪洋曾指出：“解決精神匱乏比解決物質(zhì)匱乏難。脫貧攻堅(jiān)千難萬(wàn)難，最難的是其中有一些貧困群眾‘不怕窮’。”這“不怕窮”貧困戶的扶貧問(wèn)題就是最難啃的硬骨頭。當(dāng)前脫貧攻堅(jiān)已進(jìn)入倒計(jì)時(shí)、全面奪取最后勝利的關(guān)鍵時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記一直強(qiáng)調(diào)，小康路上一個(gè)都不能少?？邢逻@些硬骨頭，是確保如期完成脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)的關(guān)鍵一環(huán)。

一、“不怕窮”貧困戶的現(xiàn)狀分析

本文主要選取了河南省X市S村進(jìn)行案例分析。X市位于中原腹地，是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的核心城市，經(jīng)濟(jì)發(fā)展位居河南省前三，其脫貧攻堅(jiān)工作也成效顯著，全市貧困發(fā)生率已降至2%以下。S村是X市的明星村、省級(jí)文明村，經(jīng)濟(jì)繁榮，民風(fēng)淳樸，村民安居樂(lè)業(yè)，是遠(yuǎn)近聞名的小康村。該村原有10戶貧困戶，因病或因殘致貧，現(xiàn)均已脫貧，但有一戶家庭極具有代表性，是“不怕窮”的典型代表，即將面臨返貧。這戶人家一家四口，均身體健康。張某為一家之主，一直是無(wú)業(yè)游民，平時(shí)偷偷摸摸、游手好閑，沒(méi)有穩(wěn)定收入。張某妻子也無(wú)業(yè)，好吃懶做，拈輕怕重。兩人育有一女一子。張某的女兒20歲出頭，已嫁人，張某的兒子處于幼兒園年齡階段。5年前，張某因車禍致傷臥床，失去了勞動(dòng)能力，沒(méi)有了生活來(lái)源，家中住房也因此無(wú)力蓋完，沒(méi)有房頂、門窗、地坪等，可謂家徒四壁，屋不避雨。

根據(jù)國(guó)家扶貧政策，張某一家被認(rèn)定為建檔立卡貧困戶，享受精準(zhǔn)扶貧政策，成了精準(zhǔn)扶貧對(duì)象。根據(jù)扶貧政策，張家房屋符合危房改造政策，村里立即找施工隊(duì)為他進(jìn)行了修繕，為其添加了屋頂和門窗，粉了墻鋪了地，解決了住房實(shí)際問(wèn)題；張某恢復(fù)健康后，村委為其安排了3年公益崗位在村中保潔，每月有了1600元的穩(wěn)定工資收入；也為張某妻子在村內(nèi)工廠安排了浴花廠工人的就業(yè)崗位，每月工作輕松且有一定的收入。全家享受基本醫(yī)療保障，鎮(zhèn)村兩級(jí)醫(yī)療報(bào)銷達(dá)100%，縣級(jí)以上定點(diǎn)醫(yī)院報(bào)銷達(dá)90%，慢性病也可報(bào)銷90%；為其子申請(qǐng)了學(xué)前教育補(bǔ)貼，協(xié)調(diào)幼兒園免除了學(xué)費(fèi)；張家同時(shí)享受精準(zhǔn)扶貧最低生活保障補(bǔ)貼，每月補(bǔ)助千余元及其他渠道的政策補(bǔ)助等。

在這些扶貧政策的幫助下，張某一家的生活條件得到了根本改善。但是，張某卻不改本色，仍好吃懶做，上班三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，保潔工作干的是雙手沒(méi)沾到過(guò)一片落葉。不僅如此，張某還認(rèn)為妻子外出工作不成體統(tǒng)，掙錢少又丟人，以家中沒(méi)人給他做飯為由不許妻子再去上班，而對(duì)方也正落得不想上班。施工隊(duì)來(lái)給家里蓋房子，夫妻二人只在圍觀，連水龍頭都不曾幫忙開(kāi)一下，一塊磚都不曾幫忙拿一下，美其名曰：“是村里讓你們來(lái)修的，關(guān)我們什么事？”每月領(lǐng)到的工資補(bǔ)助全家不到10天就揮霍殆盡，吸好煙、喝好酒、吃好菜，哪種貴買哪個(gè)，沒(méi)錢了就到處伸手要。據(jù)反映，村里干部全遭到過(guò)張某伸手要錢，一百、二百、五十的都行，不給就罵娘。

像張某這樣的貧困戶并非個(gè)例，有不少村莊都存在這樣的情況。有的貧困戶靠賣自己責(zé)任田的土為生，地慢慢挖深了，沒(méi)土了，就斷了收入；有的以變賣家中物品為生，后來(lái)只剩下幾塊磚支著一張門板睡覺(jué)；有的有個(gè)頭疼腦熱就打電話給扶貧干部，要求專車接送，醫(yī)療費(fèi)全包；還有的一到冬夏兩季就主動(dòng)住進(jìn)醫(yī)院享受空調(diào)，趕都趕不走；更有甚者要求扶貧干部幫他去收自己曾放出的高利貸。

這部分人都存在著嚴(yán)重的“不怕窮”思想，全身都懶，出門嫌遠(yuǎn)、打工怕累、曬著太陽(yáng)等救濟(jì)，以自己貧困戶的身份獲取眼前的小利小惠，為作為貧困戶而感到“榮耀”，只愿長(zhǎng)做貧困戶。這就是典型的心理貧困。如果政府一直補(bǔ)貼兜底，不僅不合政策，也間接傷害了那些辛勤努力生活的村民。據(jù)了解，張某這戶周圍的鄰居已多次到村委表達(dá)不滿：“這樣吃喝嫖賭、坑蒙拐騙的人你們還給他弄這么好？”但如果黨和政府放任這些人不管，既不利于社會(huì)穩(wěn)定，同時(shí)也阻礙全面小康社會(huì)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。如今，張某家是符合了脫貧條件，已給予脫貧處理。但隨著扶貧補(bǔ)貼被脫去，三年公益崗位到期，張某一家就有可能立馬返貧。

二、“不怕窮”貧困戶的心理探究

當(dāng)貧困戶長(zhǎng)期處于貧困中時(shí)，心理就會(huì)產(chǎn)生變化。從心理學(xué)上看，貧困的生活狀態(tài)會(huì)使這類人群產(chǎn)生相應(yīng)的心理問(wèn)題，進(jìn)而直接影響到一系列的經(jīng)濟(jì)行為，導(dǎo)致貧困戶最終難以擺脫貧困。有文獻(xiàn)研究表明，貧困會(huì)導(dǎo)致人產(chǎn)生緊張、消極的情感，加之注意力的限制、習(xí)慣性行為等因素的影響，會(huì)使人作出短視、風(fēng)險(xiǎn)厭惡的決策。因此會(huì)形成一個(gè)循環(huán)機(jī)制，這種循環(huán)使得貧困者更加貧困，最終發(fā)展成持久性貧困。調(diào)研發(fā)現(xiàn)“不怕窮”的貧困戶都無(wú)法客觀評(píng)價(jià)自己。他們開(kāi)始對(duì)自我進(jìn)行否定，遇事消極緊張，認(rèn)為自己事事都做不好，越害怕自己做不好，就更加不愿去做。當(dāng)他人指出他們的問(wèn)題時(shí)，他們的反應(yīng)就是“我就這樣，你們愛(ài)咋咋地”，從而因循守舊、怨天尤人、知錯(cuò)不改、不敢擔(dān)當(dāng)、好吃懶惰、依賴他人等。長(zhǎng)此以往，使得他們開(kāi)始對(duì)生活不敢有向往和期待，對(duì)眼前小惠小利緊盯緊抓，沾沾自喜、安于現(xiàn)狀、得過(guò)且過(guò)，徹底喪失了對(duì)美好生活的追求。

要想解決這類問(wèn)題，可以對(duì)貧困戶進(jìn)行心理學(xué)分析。在心理學(xué)中，有一種表現(xiàn)一個(gè)人身上比較穩(wěn)定的心理特征，反映一個(gè)人與他人不同的精神面貌的最活躍的因素叫作個(gè)性傾向性。個(gè)性傾向性是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素。個(gè)性傾向體現(xiàn)了人對(duì)社會(huì)環(huán)境的態(tài)度和行為的積極特征，決定著人對(duì)周圍世界認(rèn)識(shí)和態(tài)度的選擇和趨向。個(gè)性傾向性包括三個(gè)主要成分，即需要、動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀。根據(jù)貧困發(fā)生的內(nèi)在機(jī)理，干預(yù)個(gè)性傾向性將是解決心理問(wèn)題的關(guān)鍵。

三、著力解決“不怕窮”貧困戶心理扶貧問(wèn)題

（一）抓住貧困戶的心理需要，營(yíng)造愛(ài)與尊重的環(huán)境

需要是個(gè)性傾向性中最積極的動(dòng)力源泉，也是心理活動(dòng)的基礎(chǔ)原動(dòng)力。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為人的一切行為都是由需要引起的，提出“需要層次理論”，將人的需要從強(qiáng)到弱分為7個(gè)層次，分別為生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要、求知需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中前四種為缺失需要，缺失需要使我們生存；后三種為成長(zhǎng)需要，作為社會(huì)中的人，每個(gè)人都隱藏著這樣那樣的需求，每個(gè)人都想要追求更多的需要。當(dāng)貧困戶長(zhǎng)期與周圍的人在衣食住行、社會(huì)地位方面都存在差異，自覺(jué)不自覺(jué)就會(huì)產(chǎn)生自卑心理，產(chǎn)生消極情緒，這是典型的心理需要缺失的表現(xiàn)。前期，政府為貧困戶修房屋、找工作、找學(xué)校等只關(guān)注到了貧困戶的生活需要，但同時(shí)他們也有心理需要，如對(duì)安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要等，相當(dāng)于扶貧工作只是浸濕了地面，并沒(méi)有沁入土壤。這些需要在需求理論中屬于缺失需要，即是人作為個(gè)體生存所必需的，必須得到一定程度的滿足需求。當(dāng)缺失需要上的滿足無(wú)法得到時(shí)，就將產(chǎn)生不同程度的心理問(wèn)題。針對(duì)這一問(wèn)題，可從建立貧困戶的主人翁意識(shí)入手，從尊重人格開(kāi)始。從他們的內(nèi)心需要出發(fā)，以愛(ài)好為切入點(diǎn)，給他們更多尊重，讓他們感覺(jué)到被接受、被愛(ài)護(hù)。同時(shí)運(yùn)用村民自治、村務(wù)公開(kāi)等制度優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)他們參與到村里事務(wù)的管理，以不斷增強(qiáng)他們主人翁的身份認(rèn)知，提高完善自我的動(dòng)力，逐步滿足他們的心理需要，從而在思想根源上提高他們改變現(xiàn)狀、實(shí)現(xiàn)脫貧的積極性。

（二）改變貧困戶對(duì)自身貧困的歸因判斷，提升貧困戶的自我效能感

有需要就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是激起或抑制人行動(dòng)的愿望和意圖，推動(dòng)人行為的內(nèi)在原因。需要的滿足和動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生是相輔相成的。在“不怕窮”貧困戶當(dāng)中，我們能明顯地感覺(jué)到他們的脫貧動(dòng)機(jī)不足。面對(duì)生活沒(méi)有規(guī)劃，遇事投機(jī)盲從，關(guān)注眼前、不愿掌握實(shí)操技能，他們明顯沒(méi)有改變現(xiàn)狀的動(dòng)機(jī)，基本喪失了對(duì)美好生活的追求。針對(duì)動(dòng)機(jī)的激活，美國(guó)著名心理學(xué)家班杜拉曾提出自我效能感理論。自我效能感即指人們對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，它直接影響人的行為動(dòng)機(jī)。自我效能感高的人從事活動(dòng)時(shí)就會(huì)精神飽滿、充滿激情、勇于挑戰(zhàn)，敢于面對(duì)困難，愿意嘗試新事物、學(xué)習(xí)新事物，而效能感低的人則反之。激發(fā)貧困戶的自我效能感，正是激發(fā)他們脫貧動(dòng)機(jī)的有效辦法。一是引導(dǎo)貧困戶對(duì)自我貧困現(xiàn)狀的歸因判斷，幫助貧困戶排除對(duì)不可控因素上的貧困歸因，如自身能力不足、運(yùn)氣太差和外界大環(huán)境的影響等。二是以努力奮斗成功脫貧的實(shí)例強(qiáng)化努力即可成功等可控歸因，以替代性經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)化提升貧困主體的自我效能感；給貧困戶安排一些容易成功的生活體驗(yàn)，讓其獲得成功的喜悅感和自信心，進(jìn)一步提高自我效能感。

（三）樹(shù)立正確的價(jià)值觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)行為動(dòng)機(jī)

動(dòng)機(jī)影響著價(jià)值觀的形成，價(jià)值觀也對(duì)動(dòng)機(jī)有導(dǎo)向作用。動(dòng)機(jī)的不足也漸漸轉(zhuǎn)化出貧困主體扭曲的價(jià)值觀，如安于現(xiàn)狀、物質(zhì)至上、享樂(lè)主義、因循守舊等不良價(jià)值觀，從而容易形成撂挑子、易揮霍的行為方式，最終導(dǎo)致脫貧又返貧。價(jià)值觀是心理個(gè)性傾向性的核心內(nèi)容。價(jià)值觀是貧困個(gè)體行動(dòng)的動(dòng)力，決定著貧困個(gè)體行為、態(tài)度、觀點(diǎn)、信念、理想的內(nèi)心尺度。因此，樹(shù)立良好的價(jià)值觀是解決貧困主體心理問(wèn)題的迫切需要。樹(shù)立良好的價(jià)值觀，尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值觀是強(qiáng)有力的思想武器。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義世界觀的具體體現(xiàn)，是與時(shí)俱進(jìn)科學(xué)的價(jià)值觀，能指導(dǎo)幫助人們明辨是非、認(rèn)準(zhǔn)方向，獲得正確認(rèn)識(shí)世界的思維方法，以及不斷奮斗前行的動(dòng)力和高尚的人格魅力。輸送和宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀是貧困個(gè)體樹(shù)立良好價(jià)值觀的重要手段，利用好有效的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，多選擇重大節(jié)日、慶典會(huì)議等民眾參加度高的重要時(shí)間點(diǎn)；多開(kāi)展健康向上的文體活動(dòng)，如舉辦書(shū)畫(huà)比賽、球類比賽、棋藝比賽、牌技比賽、歌唱比賽等有積極帶動(dòng)作用的活動(dòng)，讓扶貧對(duì)象充分融入，感受大集體的文化和氛圍，引導(dǎo)現(xiàn)代文明的生活方式；選好價(jià)值典范，充分利用民間傳統(tǒng)文藝的傳播價(jià)值，如戲劇、電影、小品等，寓于其中，寓教于樂(lè)，潛移默化；充分利用全方位的宣傳手段，如村部喇叭、宣傳欄，配合新時(shí)代自媒體社交工具微博、微信、抖音等，全方位引導(dǎo)價(jià)值導(dǎo)向；積極開(kāi)展“五好家庭”“好媳婦”“好婆婆”等文明評(píng)選活動(dòng)，幫扶獎(jiǎng)勵(lì)村中學(xué)習(xí)、工作努力的個(gè)人，黨員干部更要以身為范，用身邊榜樣傳遞正能量，讓好價(jià)值觀動(dòng)起來(lái)；定期舉辦致富分享會(huì)，加強(qiáng)先進(jìn)典型的宣傳，普及相應(yīng)的致富技能和知識(shí)，讓貧困戶有準(zhǔn)備有能力走出貧困戶行列。

（四）建立專業(yè)團(tuán)隊(duì)，對(duì)心理扶貧做到有的放矢

建立專業(yè)心理扶貧團(tuán)隊(duì)，對(duì)扶貧對(duì)象做到精準(zhǔn)心理幫扶。借助專業(yè)人士與扶貧對(duì)象之間專業(yè)溝通的精神力量，幫助他們了解幸福進(jìn)取的心理意義，為他們打開(kāi)一扇窗，能夠排解生活上的心理壓力，激發(fā)他們擺脫貧困的內(nèi)生動(dòng)力，鼓勵(lì)他們憑著志氣真正“站起來(lái)”。比如，選派一批具有心理專業(yè)基礎(chǔ)的基層扶貧干部和教師，以及心理專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生組成心理扶貧小組，為扶貧對(duì)象提供心理扶貧服務(wù)；根據(jù)當(dāng)?shù)孛袂?，設(shè)計(jì)采用適當(dāng)有效的心理評(píng)估系統(tǒng)，全面評(píng)估扶貧對(duì)象的心理現(xiàn)狀，進(jìn)行分類管理，使心理扶貧做到精準(zhǔn)發(fā)力、對(duì)癥下藥；對(duì)于扶貧對(duì)象所表現(xiàn)出的共性心理問(wèn)題集中幫扶、集體幫扶，對(duì)于扶貧對(duì)象所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性心理問(wèn)題具體幫扶、一對(duì)一幫扶，對(duì)于扶貧對(duì)象表現(xiàn)出來(lái)的常見(jiàn)現(xiàn)象制定統(tǒng)一流程的規(guī)范化心理扶貧操作手冊(cè)，使心理幫扶工作高效化。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。扶貧工作是一個(gè)最近距離貼近民生疾苦的偉大事業(yè)，在扶貧中用好心理學(xué)這把利劍，說(shuō)起來(lái)容易，實(shí)施起來(lái)難。在這場(chǎng)硬仗中，能掌握好這把利劍，使之作為啃下精準(zhǔn)扶貧最后硬骨頭的突破點(diǎn)，方能一舉切斷貧困循環(huán)，使貧困者實(shí)現(xiàn)真正意義上的完滿脫貧。