遼寧文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的競(jìng)爭(zhēng)力提升策略

杜向奎，龐艷華，張立軍

（1.遼寧大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義研究中心，遼寧沈陽(yáng)110036；2.遼寧大學(xué)文學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110036）

文化與傳播

遼寧文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的競(jìng)爭(zhēng)力提升策略

杜向奎1，龐艷華2，張立軍2

（1.遼寧大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義研究中心，遼寧沈陽(yáng)110036；2.遼寧大學(xué)文學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110036）

對(duì)于遼寧地域整體發(fā)展戰(zhàn)略而言，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并行，文化產(chǎn)業(yè)的重要性不容忽視。在遼寧老工業(yè)基地振興與發(fā)展的過(guò)程中，文化產(chǎn)業(yè)作為一種主體性支柱產(chǎn)業(yè)，在推動(dòng)老工業(yè)基地發(fā)展中不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要構(gòu)成，同時(shí)也是遼寧新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變途徑。這種情況下，如何提升遼寧文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中的競(jìng)爭(zhēng)力便成為我們需要思考的首要問(wèn)題。這可以從三個(gè)方面入手進(jìn)行系統(tǒng)地分析：一是提升遼寧地域文化的產(chǎn)業(yè)意識(shí)；二是明確遼寧地域文化定位與生存譜系；三是提高遼寧地域文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與創(chuàng)新能力。

遼寧文化產(chǎn)業(yè)；競(jìng)爭(zhēng)力；提升策略

在遼寧老工業(yè)基地振興的實(shí)施過(guò)程中，文化產(chǎn)業(yè)作為一種主體性支柱產(chǎn)業(yè)，在推動(dòng)老工業(yè)基地發(fā)展中有著不容忽視的作用和意義。一方面，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展隨之成為老工業(yè)基地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要構(gòu)成部分；另一方面，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的提升有助于轉(zhuǎn)變遼寧新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，促進(jìn)新的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的實(shí)現(xiàn)。在這種情況下，如何提升遼寧文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中的競(jìng)爭(zhēng)力便成為我們思考的首要問(wèn)題。

一、提升文化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)意識(shí)

文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)的淡薄是阻礙文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提升的重要因素。特別是在作為老牌重工業(yè)發(fā)展區(qū)域的遼寧，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)與理解存在一種歷史性的偏見和扭曲，重工業(yè)而輕文化。前者是地域與歷史思想意識(shí)的慣性產(chǎn)物，后者是受到長(zhǎng)期社會(huì)普遍文化觀念影響所致。對(duì)此，提升遼寧區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力首先要從文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)的轉(zhuǎn)變?nèi)胧?，一方面將文化提升到?yīng)有的地位來(lái)理解；另一方面，要正確理解文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵以及屬性。

（一）還原文化在老工業(yè)基地的應(yīng)有地位，同時(shí)避免文化的過(guò)度實(shí)用化

遼寧作為老工業(yè)重鎮(zhèn)，在長(zhǎng)久以來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中形成了對(duì)工業(yè)與科技的依賴與重視，而忽視了文化建設(shè)與發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素看，遼寧對(duì)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的重視與發(fā)展的強(qiáng)調(diào)，形成了對(duì)科學(xué)技術(shù)等有形與實(shí)用性實(shí)體經(jīng)濟(jì)的重視與迷信，從而造成對(duì)無(wú)形的文化本身的輕視。長(zhǎng)久以來(lái)，處在重工業(yè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，重視工業(yè)而輕視文化的格局在遼寧地域體現(xiàn)得相當(dāng)明顯。

因此，提升文化意識(shí)，將人們對(duì)文化的理解與認(rèn)識(shí)提升到應(yīng)有的地位是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。文化意識(shí)的提升在于將其地位與重視程度進(jìn)行適當(dāng)?shù)剡€原。一方面，表現(xiàn)為不能為了文化意識(shí)的提升而有意貶低遼寧自身的工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r；另一方面，則表現(xiàn)為避免將文化過(guò)度實(shí)用化。在人們強(qiáng)調(diào)文化的過(guò)程中，容易將文化附著在工業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，無(wú)限度地開發(fā)文化的實(shí)用性而拋棄文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，這樣看似是對(duì)文化意識(shí)的提升，實(shí)質(zhì)卻是對(duì)文化本身的扭曲。因此，對(duì)文化與工業(yè)等實(shí)體經(jīng)濟(jì)的適宜理解才是提升文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)的正確觀念。

（二）明晰文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，認(rèn)清文化的產(chǎn)業(yè)屬性

在我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，有很長(zhǎng)一段時(shí)間，人們專注于文化的精神性和思想意識(shí)形態(tài)屬性，排斥了文化作為產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)商品屬性，將文化禁錮在無(wú)功利的象牙塔中。對(duì)于遼寧而言這種現(xiàn)象表現(xiàn)得更為鮮明，對(duì)此，明晰文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵并認(rèn)清文化的產(chǎn)業(yè)屬性就顯得尤為必要。

文化產(chǎn)業(yè)是文化與產(chǎn)業(yè)的聚合體，它不僅具有一般產(chǎn)業(yè)所具有的經(jīng)濟(jì)性屬性，還具有自身所特有的文化特性。文化屬性是文化產(chǎn)業(yè)的根本與基礎(chǔ)，它具有特定的觀念性、精神性特質(zhì)，它是意識(shí)形態(tài)性功能、精神性功能的重要載體；產(chǎn)業(yè)屬性是文化產(chǎn)業(yè)的又一特性，文化作為產(chǎn)業(yè)必然與經(jīng)濟(jì)相連接，文化產(chǎn)業(yè)需要進(jìn)入市場(chǎng)，按照市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律發(fā)展自身并與市場(chǎng)接軌。這便使文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出區(qū)別于其他一般性產(chǎn)業(yè)的雙重屬性。

文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)的提升需在了解文化產(chǎn)業(yè)屬性的基礎(chǔ)上，結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)的雙重屬性來(lái)審視文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵才能夠更好地看清文化產(chǎn)業(yè)的全貌。

文化產(chǎn)業(yè)作為一種聚合體具有相當(dāng)程度的復(fù)雜性，它兼具了文化與產(chǎn)業(yè)的雙重屬性，涵蓋了無(wú)形產(chǎn)業(yè)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的雙向建構(gòu)。在遼寧地域內(nèi)，只有提升文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)，全面深入地理解文化產(chǎn)業(yè)，規(guī)避對(duì)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵的偏頗與狹隘認(rèn)識(shí)，才能夠在具體的文化活動(dòng)與產(chǎn)業(yè)實(shí)踐中提升文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，從而促進(jìn)和保障遼寧地域文化產(chǎn)業(yè)的健康有序發(fā)展。

二、明確遼寧地域文化定位

從上述對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵的探討中，可以看到文化在文化產(chǎn)業(yè)中的基礎(chǔ)性作用，文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提升離不開對(duì)文化資源的開發(fā)與保護(hù)，可以說(shuō)地域文化是文化產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。就遼寧地域而言，首先要明確地域特色文化的定位與文化譜系，其次要實(shí)現(xiàn)對(duì)文化資源的合理開發(fā)與保護(hù)。

（一）明確遼寧地域文化的定位與文化譜系具有重要意義

地域文化“是指在一定空間范圍內(nèi)特定人群的行為模式和思維模式的總和。”［1］地域文化鮮明的特征體現(xiàn)為差異性、特殊性，其次表現(xiàn)為歷史傳承性，地域文化是差異性與歷史屬性的融合體。這種融合體使地域文化具有一定的排他性，一區(qū)域的文化特征在其他區(qū)域很難復(fù)制和替代，這一排他性以文化的方式積淀在地域生存群體之中成為地域文化，同時(shí)也成為地域中生存者的存在品格與生存屬性，成為不同存在群體的標(biāo)識(shí)。

地域文化的差異性也正是地域文化產(chǎn)業(yè)化的獨(dú)到優(yōu)勢(shì)，它的排他性與不可復(fù)制性使地域文化具有得天獨(dú)厚的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。它以精神資源的方式存在，在地域文化與經(jīng)濟(jì)融合過(guò)程中，地域文化成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)開發(fā)的精神支撐與發(fā)展動(dòng)力。一方面，表現(xiàn)在為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與開發(fā)提供文化氛圍、智力支持，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境得到優(yōu)化，同時(shí)使經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑產(chǎn)生由外而內(nèi)的轉(zhuǎn)向，促進(jìn)內(nèi)生動(dòng)力的啟動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性；另一方面，表現(xiàn)為地域文化直接就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對(duì)象，通過(guò)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式融合、地域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)直接融合，文化在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中直接轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。因此，明確遼寧地域文化定位對(duì)于提升遼寧文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義。

（二）遼寧地域文化的主要脈絡(luò)與譜系構(gòu)成

從歷史、地域、經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)等方面來(lái)看，遼寧地域文化的主要脈絡(luò)與發(fā)展譜系可以大致有三個(gè)主要構(gòu)成因素。

1.滿清文化。遼寧歷史悠久，是清王朝的“龍興之地”，在這里至今仍保留著清早期的宮殿、宗廟，以及清朝的奠基者努爾哈赤和皇太極兩位皇帝的陵寢等。這里聚居著滿族的后裔，保存有完好的滿清文化，包括建筑遺址和非物質(zhì)的文化形態(tài)以及語(yǔ)言、飲食、生活習(xí)俗、文藝形態(tài)等。它是地域和歷史發(fā)展的結(jié)果，是其他地區(qū)所不具備的，這是歷史傳統(tǒng)形成的潛在的文化產(chǎn)業(yè)資源。遼寧的滿清文化具有穩(wěn)固性和傳承性，留存的文化資源豐富，具有極大的可開掘空間。

2.抗戰(zhàn)文化?？箲?zhàn)文化，是以抗日救亡為基本主題，以民族解放為思想特質(zhì)，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等多個(gè)領(lǐng)域的大眾文化。九一八事變爆發(fā)之后，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)改變了人們的生存境遇，抗日救亡與生存、戰(zhàn)爭(zhēng)與生活成為新的文化因素。遼寧區(qū)域內(nèi)保存著豐富的抗戰(zhàn)文化資源，以沈陽(yáng)現(xiàn)存的物質(zhì)文化遺存為例，有記載日本侵略罪行的九一八日本侵略遺址、中山廣場(chǎng)及周圍建筑群、柳條湖爆破地點(diǎn)紀(jì)念碑等，有關(guān)于抗戰(zhàn)的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位10處，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位33處。此外，還有在圖書館和檔案館以及民間保存的一大批抗戰(zhàn)時(shí)期的文藝作品和檔案資料等。

3.工業(yè)文化。工業(yè)文化是遼寧區(qū)域文化的特色，而這種文化是由構(gòu)筑工業(yè)靈魂的“英模精神”和工業(yè)遺存體現(xiàn)的。從工業(yè)精神的角度來(lái)看工業(yè)文化的內(nèi)涵，可以概括為“英模精神”［2］?！坝⒛＞瘛笔切轮袊?guó)建國(guó)以來(lái)，無(wú)數(shù)產(chǎn)業(yè)工人在具體工業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中光輝人格的凝聚，其體現(xiàn)為“鞍鋼憲法”“本鋼精神”“沈陽(yáng)鑄造”等，這種“英模精神”是遼寧地域工業(yè)文化的精神內(nèi)核，對(duì)它的深刻認(rèn)識(shí)與傳承，是實(shí)現(xiàn)遼寧文化產(chǎn)業(yè)性開發(fā)的基礎(chǔ)。如果說(shuō)“英模精神”是遼寧工業(yè)文化的精神內(nèi)核，那么豐富的工業(yè)遺存就成為遼寧文化產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)載體。遼寧地域的工業(yè)遺存數(shù)不勝數(shù)，如建筑群、主題公園、主題博物館等，建筑遺存實(shí)際上同時(shí)也是城市的標(biāo)簽，它同樣以工業(yè)文化的形態(tài)展示著城市的成長(zhǎng)與發(fā)展路程。

總體而言，從歷史傳承與地域生存與生活境況來(lái)看，遼寧地域文化不僅僅局限于這三種文化構(gòu)成因素，也包括很多現(xiàn)代文化因素。明確遼寧地域文化定位，有益于有效實(shí)施文化開發(fā)與保護(hù)策略，從而提高文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

三、提高文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與創(chuàng)新能力

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，競(jìng)爭(zhēng)力的提升還表現(xiàn)為文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與保護(hù)能力的提高。首先，要實(shí)現(xiàn)開發(fā)與保護(hù)合一；其次，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中要注重文化創(chuàng)新，避免趨同化、快餐化的發(fā)展模式；最后，還要注重消費(fèi)能力與消費(fèi)市場(chǎng)的培育。

（一）開發(fā)與保護(hù)合一，實(shí)現(xiàn)遼寧文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展

遼寧要立足于文化的先天優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)資源的開發(fā)與保護(hù)結(jié)合在一起。由于文化破壞具有不可修復(fù)性，因而在開發(fā)過(guò)程中要做到“開發(fā)未動(dòng)，保護(hù)先行”。樹立文化保護(hù)的觀念、完善文化保護(hù)的政策，將文化保護(hù)納入評(píng)價(jià)體系，將文化保護(hù)放在所有文化產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的首位，加大保護(hù)力度，實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)措施的全方位實(shí)施，堅(jiān)決抵制和杜絕文化的破壞性“開發(fā)”。

但文化保護(hù)并不等于文化開發(fā)過(guò)程中的保守。在文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的過(guò)程中，一方面，要抓住新的發(fā)展機(jī)遇。在新時(shí)期，文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與保護(hù)在面臨諸多困境的同時(shí)也面臨著前所未有的機(jī)遇，文化與市場(chǎng)相結(jié)合在對(duì)傳統(tǒng)文化形成沖擊的同時(shí)也為文化的發(fā)展帶來(lái)新的契機(jī)，在文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)中抓住這種機(jī)遇對(duì)于提高文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力無(wú)疑是非常必要的。另一方面，在文化產(chǎn)業(yè)資源開發(fā)的過(guò)程中要實(shí)現(xiàn)開發(fā)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化?！耙磺袀鹘y(tǒng)的文化資源要想重新發(fā)揮作用，都必須要經(jīng)歷一個(gè)現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換?！保?］因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)在開發(fā)的過(guò)程中，特別是對(duì)于傳統(tǒng)文化資源的傳承與開發(fā)中，一方面會(huì)存在文化資源的歷史性與當(dāng)下性之間的矛盾；另一方面，存在文化資源的生命力與開發(fā)的持續(xù)性問(wèn)題。文化資源開發(fā)的終極目的是使其與人的生存境況相結(jié)合，特別是使文化資源與當(dāng)下人的生存境遇結(jié)合，用以提升人的物質(zhì)生活水平與精神生存需求，而不是使其成為閃念而過(guò)的潮流。所以，在文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)過(guò)程中需要有效地進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，使文化資源與當(dāng)下人的生活緊密相關(guān)。

遼寧要立足現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展前沿，抓住時(shí)代發(fā)展的機(jī)遇，保護(hù)和開發(fā)地域性的文化資源。只有將保護(hù)與開發(fā)有機(jī)地結(jié)合在一起，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的保護(hù)意識(shí)，杜絕對(duì)文化的破壞，才能夠真正地實(shí)現(xiàn)文化資源的有效開發(fā)和可持續(xù)性利用。

（二）注重文化創(chuàng)新，避免文化的趨同化與快餐化發(fā)展模式

當(dāng)文化產(chǎn)品作為一種商品形式進(jìn)入市場(chǎng)流通領(lǐng)域時(shí)，濃重的商業(yè)氣息籠罩著文化產(chǎn)品，文化產(chǎn)業(yè)也隨同其他產(chǎn)業(yè)一樣受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使與沖擊。文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)利益的誘惑與保持原有的文化特色之間博弈。

當(dāng)下在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，文化產(chǎn)業(yè)趨同與快餐文化正消解著文化的深度和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿?。?dāng)前的時(shí)尚消費(fèi)、符號(hào)消費(fèi)、快餐消費(fèi)正以一種不可遏制的勢(shì)頭蠶食著我國(guó)諸多文化因素的內(nèi)核，將各種具有深度的、具有一定意義的文化消解甚至拋棄。

為避免文化產(chǎn)業(yè)的趨同與快餐式的發(fā)展模式，文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新成為必要之舉。文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，首先體現(xiàn)在文化內(nèi)涵式發(fā)展的開創(chuàng)性與拓展性。這就需要在開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中不斷突破慣性思維的禁錮，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，拓展文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，摸索新的文化形式，結(jié)合新時(shí)期的新現(xiàn)象與新問(wèn)題創(chuàng)造適宜于人們需求的文化產(chǎn)業(yè)。其次，注重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)新機(jī)制的建構(gòu)與完善。建立健全的文化創(chuàng)新管理制度與評(píng)價(jià)體系，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的環(huán)境中，適時(shí)地進(jìn)行創(chuàng)新思維和完善創(chuàng)新機(jī)制是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的有力保障。再次，合理地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新人才培養(yǎng)，為文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展蓄積后備力量。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中人才培養(yǎng)是一項(xiàng)重要內(nèi)容，人才是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心戰(zhàn)略。不僅如此，建立起一整套創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制與完善的人才培養(yǎng)模式，也是當(dāng)前遼寧文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中亟待解決的問(wèn)題。

（三）注重消費(fèi)能力與消費(fèi)市場(chǎng)的培育

按照馬克思生產(chǎn)與消費(fèi)的同一性關(guān)系理論，消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力和目的。文化產(chǎn)業(yè)也是一樣，文化消費(fèi)是文化生產(chǎn)的目的和動(dòng)力，因此在文化產(chǎn)業(yè)的整個(gè)發(fā)展環(huán)節(jié)中文化消費(fèi)環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁嗟闹匾?。文化消費(fèi)是一種精神性的消費(fèi)行為，其在文化產(chǎn)業(yè)化環(huán)節(jié)中起到推助作用，是人們“為了獲取知識(shí)、陶冶身心、娛樂(lè)自我等而對(duì)物質(zhì)形態(tài)的文化產(chǎn)品和勞務(wù)形態(tài)的文化服務(wù)進(jìn)行的一種消費(fèi)行為。”［4］因此，文化消費(fèi)既是人們自我發(fā)展的內(nèi)在需求牽引，也是國(guó)家整體進(jìn)步的外在需求所致。文化消費(fèi)的繁榮必然會(huì)積極地帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

另外，推出優(yōu)秀的文化產(chǎn)品和培育文化消費(fèi)市場(chǎng)是促進(jìn)文化消費(fèi)的重要措施。優(yōu)秀的文化產(chǎn)品能夠帶動(dòng)文化消費(fèi)的積極實(shí)現(xiàn)，這就要求文化生產(chǎn)者要潛心創(chuàng)作，多出精品，用優(yōu)秀的文化產(chǎn)品打動(dòng)人、吸引人，從而促進(jìn)文化消費(fèi)市場(chǎng)的繁榮；而對(duì)于文化消費(fèi)市場(chǎng)的培育也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中取得成功的關(guān)鍵。文化消費(fèi)存在不均衡現(xiàn)象：一方面，奢侈文化消費(fèi)過(guò)于超前，文化生產(chǎn)過(guò)于密集，而一般性高質(zhì)量消費(fèi)生產(chǎn)不足；另一方面，表現(xiàn)為文化消費(fèi)區(qū)域不平衡。城市與鄉(xiāng)村，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與不發(fā)達(dá)地區(qū)文化消費(fèi)相差懸殊。文化消費(fèi)應(yīng)當(dāng)突破這種不平衡現(xiàn)象，關(guān)注大眾文化消費(fèi)，對(duì)大眾的文化消費(fèi)方式進(jìn)行適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，培養(yǎng)大眾的文化消費(fèi)能力，拓展?jié)撛诘奈幕M(fèi)市場(chǎng)，為實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi)的良性發(fā)展做好充分的準(zhǔn)備。

［1］張鳳琦.“地域文化”概念及其研究路徑探析［J］.浙江社會(huì)科學(xué)，2008（4）：63-66.

［2］張潔.遼寧老工業(yè)基地全面振興時(shí)期工業(yè)文化研究［J］.遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（11）：140-142.

［3］孫悅.淺析創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中民俗文化的開發(fā)與保護(hù)［J］.決策探索：上半月，2007（8）：95.

［4］葛紅兵，謝尚發(fā).文化消費(fèi)：文化產(chǎn)業(yè)振興的根本問(wèn)題——兼評(píng)2009年上海文化消費(fèi)狀況［J］.科學(xué)發(fā)展，2009（12）：83-94.

Com petence-Improving Strategies for the Developmentof Liaoning Cultural Industry

Du Xiangkui1，Pang Yanhua2，Zhang Lijun2

（1.ResearchCenterofSocialismwithChineseCharacteristics，LiaoningUniversity，ShenyangLiaoning110036；2.CollegeofArts，LiaoningUniversity，ShenyangLiaoning110036）

The significance of cultural industries cannot be overlooked in the overall development strategies of Liaoning region and cultural industries should develop abreast with economy.In the process of revitalizing and developingold industrialbasesof Liaoning Province，cultural industry，being thesubjectivepillar industry，isnotonly an importantpartof the development，butalso the transformingway of thenew economicmode of Liaoning Province.Thus，how to improve the competence of cultural industriesof Liaoning region in itsdevelopmentbecomesa prior concern.As far as the improvementof competence is concerned，systematic analyses on the strategies should be conducted in three aspects：i.e.improving the industrialawarenessof the cultureof Liaoning region，confirming theorientation and survival spectrum of Liaoning culture，and improving the developmentand innovation abilitiesof cultural industries of Liaoning region.

Liaoning cultural industries；competences；improving strategies

G124

A

1674-5450（2016）04-0147-04

2016-03-20

遼寧省社科聯(lián)2015年遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展立項(xiàng)重點(diǎn)課題（2015lslktzdian-10）

杜向奎，男，遼寧凌源人，遼寧大學(xué)研究員，主要從事文化產(chǎn)業(yè)研究。

【責(zé)任編輯：王鳳娥 責(zé)任校對(duì)：李菁】