榮昌夏布服裝設(shè)計語言探究

劉麗麗

摘 要：以榮昌夏布服裝設(shè)計為研究對象，探討榮昌夏布的服裝設(shè)計語言及服裝設(shè)計表達。 梳理了榮昌夏布作為衣料的特點，并從服裝設(shè)計的內(nèi)在語言和外在語言出發(fā)，分析服裝設(shè)計的語言構(gòu)成及語意表達，在理性層面梳理服裝設(shè)計的邏輯。 按照服裝設(shè)計的邏輯，圍繞榮昌夏布的特點，從服用性能、外觀風(fēng)格及文化內(nèi)涵3方面，探究榮昌夏布的服裝設(shè)計語言，梳理出適合榮昌夏布服裝設(shè)計的元素和方法。

關(guān)鍵詞：榮昌夏布;服裝設(shè)計;設(shè)計語言;設(shè)計元素;設(shè)計方法

中圖分類號：TS941.2? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：B? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1674-2346（2021）01-0036-05

榮昌夏布以苧麻為材料，經(jīng)傳統(tǒng)手工織造而成，2008年其織造工藝被列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。榮昌夏布作為傳統(tǒng)的服裝衣料，看似粗糲，卻撫之柔軟;看似陳舊樸素，卻淡然若風(fēng)，它完美的符合了東方人的氣質(zhì)：質(zhì)樸、含蓄、內(nèi)斂、平和。隨著國潮的興起，夏布也越來越受到設(shè)計師的青睞，然而榮昌夏布服裝產(chǎn)品的設(shè)計需要植根于夏布服裝材料本身的特點，并充分運用服裝設(shè)計語言工具，結(jié)合時代特征和時下流行趨勢，充分發(fā)揮夏布優(yōu)良的服用性能和豐富的文化內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)材質(zhì)在當(dāng)代設(shè)計語境下呈現(xiàn)出時代感、時尚感，促進榮昌夏布非遺文化的傳承和發(fā)展。

1? ? 榮昌夏布的特點

1.1? ? 榮昌夏布的服用性能

榮昌夏布以苧麻纖維為原料，具有吸濕、透氣等優(yōu)良的服用性能，且布面平整細(xì)密，色澤潤滑瑩潔，堅韌耐用。其品種豐富，有粗布和細(xì)布之分，粗布可做成襯布、包袋、蚊帳等;細(xì)布經(jīng)過漂洗、整形、刻花、染色、印花等后處理工藝，可廣泛應(yīng)用于書法、繪畫、服裝及文創(chuàng)產(chǎn)品，具有獨特的外觀風(fēng)格。

1.2? ? 榮昌夏布的外觀風(fēng)格

榮昌夏布是由天然苧麻纖維經(jīng)過傳統(tǒng)手工績紗、紡織加工而成，紗線粗細(xì)不均勻，且有著天然的結(jié)節(jié)，因此布面呈現(xiàn)出豐富的肌理感和微妙的色彩變化，古樸自然，別有韻味。隨著東方生活美學(xué)以及人們返璞歸真的生活理念的興起，夏布以其粗獷、淳樸又細(xì)膩如絲的天然質(zhì)感恰到好處地營造了人們內(nèi)心安之若素、簡淡如風(fēng)的心理需求。

1.3? ? 榮昌夏布的文化內(nèi)涵

夏布俗稱中國草，具有含蓄、自然、獨特的中國文化的象征。榮昌夏布由苧麻纖維經(jīng)手工績線再經(jīng)傳統(tǒng)織機手工織造而成，整個生產(chǎn)過程都飽含著勤勞、質(zhì)樸、溫暖的手工藝人的溫度，蘊含著時光流轉(zhuǎn)，卻歷久彌新、淡定從容的文化感，與市面上批量機織苧麻普通面料相比，榮昌夏布來自于深厚歷史文化積淀的手工藝，它不僅是布料，更是藝術(shù)品，它所呈現(xiàn)的質(zhì)樸、內(nèi)斂、自然的風(fēng)格承載著人類的情感，也是文化傳承的經(jīng)脈。

2? ? 服裝設(shè)計語言

服裝設(shè)計是一門視覺藝術(shù)，從這個角度講，好的服裝設(shè)計作品應(yīng)該滿足人們的視覺審美需求。這種審美的形成依賴于具體的服裝設(shè)計語言，其主要包括外在設(shè)計語言和內(nèi)在設(shè)計語言。外在設(shè)計語言由點、線、面、色彩、材料、肌理和空間等基本的視覺要素構(gòu)成，設(shè)計師將這些視覺要素按照對稱、均衡、主次、強調(diào)、比例、節(jié)奏與韻律、變化與統(tǒng)一等形式美原理進行合理的組織和編排，最后使服裝設(shè)計呈現(xiàn)出一定的秩序美和藝術(shù)感染力。這種秩序美和藝術(shù)感染力是設(shè)計師和消費者之間的情感紐帶，是服裝設(shè)計的內(nèi)在語言。

2.1? ? 外在設(shè)計語言

2.1.1? ? 色彩語言

在服裝設(shè)計的構(gòu)成要素中，最先進入觀者眼簾并形成鮮明視覺印象的往往是色彩。色彩本身靠視覺傳遞信息，視覺語言直觀，是服裝設(shè)計中最響亮的語言構(gòu)成。鮮麗活潑、清淡素雅、濃墨重彩、成熟高雅等各成風(fēng)格，各具特色，創(chuàng)造出不同的色彩氣氛。

在進行服裝色彩搭配時，要首先考慮服裝的整體風(fēng)格，色彩風(fēng)格宜和服裝風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一。如經(jīng)典風(fēng)格的服裝，配色追求沉穩(wěn)、典雅，宜用寶藍、酒紅、黑色等中低明度的主色調(diào)，而田園風(fēng)格則追求溫馨、舒適和自由的氣氛，色彩來自于大自然的花草樹木、沙石、泥土等，以黃色、赭石色、砂礫色、茶色等中高明度色彩為主，且通過色彩的調(diào)和來增加樸素、自然的親切感。色彩的設(shè)計還要考慮材料因素，色彩的質(zhì)感通過材質(zhì)來呈現(xiàn)，同樣的色彩會因為質(zhì)感的差異而呈現(xiàn)出不同的色彩語言，進而影響到人們的心理感受。

2.1.2? ? 面料語言

服裝面料是構(gòu)成服裝設(shè)計的物質(zhì)基礎(chǔ)，是色彩、款式等設(shè)計要素的載體。服裝面料的語言構(gòu)成較為豐富，主要包括纖維、面料品種、織物肌理、外觀風(fēng)格及面料再造等，由微觀到宏觀，由具體到抽象，是面料質(zhì)感美和肌理美的統(tǒng)一。質(zhì)感美依賴于纖維品種及紡織科技的進步，肌理美則更多是面料的設(shè)計美感，面料再造是體現(xiàn)服裝藝術(shù)及創(chuàng)意美感的重要途徑。面料再造主要包括刺繡、絎縫、拼貼、印染、疊加、抽褶、編織、釘珠等裝飾性設(shè)計和鏤空、撕裂、燒花、剪切、抽紗、做舊、刮擦等破壞性設(shè)計兩種技法，都強調(diào)面料豐富的肌理和層次感，強調(diào)手工的痕跡和強烈的藝術(shù)感染力。面料再造可以強化和凸顯服裝的創(chuàng)意細(xì)節(jié)，是重要的設(shè)計語言。

2.1.3? ? 造型語言

服裝的造型語言集中體現(xiàn)在服裝的款式設(shè)計中，服裝的款式設(shè)計包括廓型和細(xì)節(jié)兩部分，由視覺基本造型元素點、線、面、空間構(gòu)成。點，一般作為裝飾性元素，具有聚焦視線的作用，體量小，設(shè)計形式單一;線，是服裝造型中非常重要的元素，關(guān)聯(lián)著面和空間，可以說整體造型設(shè)計都圍繞著線條與平衡展開。主要分為結(jié)構(gòu)線和裝飾線，結(jié)構(gòu)線既要解決塑型的問題，又實現(xiàn)了線、面、空間的變化，語意豐富;裝飾線可以是平面裝飾線或立體裝飾線，可結(jié)合服裝結(jié)構(gòu)和工藝做變化，如絎縫線、包邊工藝等;面，可以由分割線設(shè)計產(chǎn)生，也可以由圖案、肌理等裝飾性元素構(gòu)成，在設(shè)計時應(yīng)注重面的位置、大小、虛實等關(guān)系的處理;空間，包括服裝與人體的空間以及服裝本身結(jié)構(gòu)變化產(chǎn)生的空間，空間的設(shè)計不僅豐富了服裝的款式造型，體現(xiàn)了服裝線、面、體的層次變化，也是實現(xiàn)服裝結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的重要途徑。在創(chuàng)意立裁中，通過披掛、折疊、穿插以及分割等造型方法結(jié)合人體的結(jié)構(gòu)變化可實現(xiàn)創(chuàng)意感極強的服裝結(jié)構(gòu)，是服裝空間創(chuàng)意設(shè)計的重要方法。

2.2? ? 內(nèi)在設(shè)計語言

內(nèi)在設(shè)計語言建立在外在設(shè)計語言的視覺基礎(chǔ)上，服裝整體所呈現(xiàn)出來的主題內(nèi)涵和風(fēng)格特征，是設(shè)計師個人風(fēng)格、觀點、感悟的綜合體現(xiàn)，它更多的是人們的一種主觀心理感受。主題內(nèi)涵是設(shè)計師與服裝消費者之間情感溝通的橋梁，是服裝設(shè)計的線索和靈魂，有了主題內(nèi)涵，設(shè)計過程才有了邏輯，所有的設(shè)計元素才有了設(shè)計依據(jù)。風(fēng)格是設(shè)計師通過具體的服裝設(shè)計語言所呈現(xiàn)出的服裝總體面貌特征，具有社會普遍認(rèn)同感，如都市風(fēng)格、前衛(wèi)風(fēng)格、浪漫風(fēng)格等，具有相對穩(wěn)定的服裝設(shè)計元素群。

2.2.1? ? 主題內(nèi)涵

主題內(nèi)涵也可稱之為服裝設(shè)計的語意，寄托了設(shè)計師的情感。設(shè)計語意的表達依賴于具體的視覺設(shè)計元素、豐富的形式美原理和其所呈現(xiàn)的服裝風(fēng)格，這些元素越集中統(tǒng)一，風(fēng)格越明確，相應(yīng)的設(shè)計語意也就越清晰，設(shè)計主題越鮮明，消費者的視覺及心理感受也就越深刻。

在服裝設(shè)計過程中，設(shè)計主題及內(nèi)涵是需要最先被確定的，它是設(shè)計展開的線索，也是組織設(shè)計元素的基礎(chǔ)和前提。主題內(nèi)涵是抽象的，且具有可加工性特征。設(shè)計師的情感傳遞需要消費者的接收，消費者的感受來自其對服裝整體設(shè)計語言的理解，且這種理解是建立在服裝整體設(shè)計語言的情感認(rèn)知基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的閱歷、體驗和心理感受，具有很強的主觀色彩。因此，主題內(nèi)涵的表達具有可操作空間，設(shè)計師不防給消費者留有一定的空間，以使設(shè)計作品的情感更豐富，正所謂仁者見仁智者見智。

2.2.2? ? 設(shè)計風(fēng)格

設(shè)計風(fēng)格是由設(shè)計師通過服裝設(shè)計方法，將其對服裝現(xiàn)象的理解由服裝具體的設(shè)計元素所呈現(xiàn)出來的總體的面貌特征。這些具體的表現(xiàn)元素包括服裝結(jié)構(gòu)與工藝、色彩、面料與圖案、廓型、服裝零部件、服裝裝飾元素等，當(dāng)所選的設(shè)計元素都鎖定在相同或相似風(fēng)格領(lǐng)域，則服裝呈現(xiàn)出較為強烈的風(fēng)格特征。

服裝風(fēng)格具有相對的穩(wěn)定性，但紡織面料、工藝及科技的不斷創(chuàng)新會對服裝風(fēng)格產(chǎn)生一定的影響，使其變得模糊。但也正是由于這種風(fēng)格的模糊，才使得服裝創(chuàng)新創(chuàng)意的空間不斷增加，風(fēng)格模糊也在某種程度上促進了服裝風(fēng)格的發(fā)展，如時下流行的高街運動風(fēng)格，便是將時尚、休閑、運動3種風(fēng)格元素混搭，體現(xiàn)了當(dāng)下人們以人為本的著裝理念。

3? ? 榮昌夏布服裝設(shè)計語言探究

3.1? ? 基于夏布服用性能的服裝結(jié)構(gòu)造型設(shè)計

榮昌夏布具有良好的服用性能和穿著體驗，在服裝設(shè)計中，應(yīng)充分挖掘其天然、易折、堅韌和高可塑性等特點，以線條和空間為主要設(shè)計語言，強調(diào)隨性、飄逸的廓型和非常規(guī)的服裝結(jié)構(gòu)。服裝以0型、A型、H型等寬松廓型為主，內(nèi)部細(xì)節(jié)強調(diào)線條的層次感，可結(jié)合創(chuàng)意立裁的造型方法，通過披掛、折疊、穿插和分割等手法實現(xiàn)極富設(shè)計感的線條和空間。人體的輪廓隱藏在這些線條和空間之中，在行走和服裝擺動過程中，線條和空間隨之發(fā)生形態(tài)和位移的變化，讓造型顯得更加靈動、別有韻味，也留給觀者更多的想象空間。如黃小艷的設(shè)計作品（圖1），在寬松的廓形中，局部的褶皺設(shè)計是視覺焦點，線條和空間感帶來簡約的禪意之美。

3.2? ? 基于夏布外觀風(fēng)格的服裝色彩及面料再造

榮昌夏布具有豐富的肌理和簡淡自然的風(fēng)格，在色彩及材質(zhì)設(shè)計上應(yīng)讓這種風(fēng)格得到充實。夏布樸實、自然，色彩宜清淡、雅致，強調(diào)柔和、古樸的色調(diào)氛圍，以同種色、類似色、中高明度、中低純度、弱對比為主，可結(jié)合圖案設(shè)計，形成色彩變化的層次。如極富中國文藝氣質(zhì)的水墨圖案;手繪、扎染、吊染等手工印染技術(shù)結(jié)合天然植物染料而形成的抽象圖案和漸變的色彩，仿若時光流淌過后的褪色效果，斑駁、隨意，豐富了夏布的視覺語言。圖2手工吊染形成的漸變色調(diào)結(jié)合面料肌理設(shè)計，色彩柔和，視覺層次豐富。

面料再造可緊緊圍繞夏布的織造工藝過程，從原始狀態(tài)的苧麻纖維、紗線，到織布、染色等過程，融入刺繡、抽絲、燒花、編織、纏繞、刮擦、剪切、堆疊、拼接、草木染等面料再造的方法，進行綜合設(shè)計，實現(xiàn)豐富的造型和層次變化，并以局部帶動整體，設(shè)計適合的款式造型，并延伸系列設(shè)計。在探索夏布材料設(shè)計的過程中，應(yīng)嘗試其與多種其他材料進行拼接、刺繡、縫，包括在肌理、觸感、風(fēng)格等方面相去甚遠(yuǎn)的素材，如雪紡、皮革、金屬、樹脂等，這種碰撞能讓夏布這種傳統(tǒng)的材質(zhì)生發(fā)出鮮活、時尚的現(xiàn)代感，也是對夏布文化的傳承和發(fā)展。圖3設(shè)計作品中，女款面料再造以夏布、麻線、麻線團為主，用堆積的手法實現(xiàn)層次感;男款面料再造以夏布和多種風(fēng)格的當(dāng)代材料融合，通過對比的手法實現(xiàn)層次感。

3.3? ? 基于夏布文化內(nèi)涵的服裝風(fēng)格設(shè)計

榮昌夏布具有含蓄、自然的外觀和堅韌、質(zhì)樸的內(nèi)在氣質(zhì)，這和傳統(tǒng)的崇尚自然、回歸本心的東方禪意美學(xué)不謀而合。禪意美學(xué)強調(diào)精致、細(xì)巧、微妙、空靈的意境，這種意境來源于禪宗的“空觀”，其認(rèn)為所有的外在皆為虛空，只有自己的內(nèi)心才是造物主，強調(diào)內(nèi)省、頓悟已達到身心自由的境界，因此“自由”和“空觀”是禪意美學(xué)的核心，簡素自然、意境幽遠(yuǎn)是其風(fēng)格的精髓。以夏布為設(shè)計載體的禪意表達應(yīng)圍繞“簡”和“空”的意境之美展開，摒棄瑣碎、繁復(fù)的裝飾或設(shè)計細(xì)節(jié)，以減法設(shè)計貫穿始終。廓型上以寬松隨性的A型、H型為主，追求自然、流暢的線條;結(jié)構(gòu)上追求量感設(shè)計，包括服裝本身的結(jié)構(gòu)量感和服裝與人體之間的空間量感，多利用立裁方法，保持面料的完整性，為了避免面料的單調(diào)感，可結(jié)合棉麻、絲綢、雪紡等輕薄材質(zhì)來營造飄逸的層次感，通過“輕”感設(shè)計來增強“空”的力量，實現(xiàn)面料的虛實變化;在細(xì)節(jié)上強調(diào)精致、細(xì)小的點綴，如寫意圖案、刺繡裝飾、包邊工藝、手工印染等來渲染意境;色彩設(shè)計強調(diào)和諧、雅致來營造自然田園、返璞歸真的情感氛圍;配飾設(shè)計往往畫龍點睛，設(shè)計上多采用與夏布質(zhì)感相協(xié)調(diào)的天然材質(zhì)，如木頭、石材、貝類，強調(diào)自然的肌理和簡練、寫意的造型，也可結(jié)合一些金屬材質(zhì)和鑲嵌等工藝，實現(xiàn)視覺上的對比和層次，整體呈現(xiàn)出沉靜、淡雅的氣質(zhì)。圖4設(shè)計作品將夏布、對襟、禪意美學(xué)、佛像等中國元素，與西裝、女性胸衣等西方元素融合，用解構(gòu)主義的手法探索夏布的未來。