城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村留守兒童隔代教育存在的主要問(wèn)題與對(duì)策

【摘要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程也得到很大程度的推進(jìn)，大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力紛紛涌入城市，由此就產(chǎn)生了一個(gè)特殊的社會(huì)群體——留守兒童。通過(guò)對(duì)大量社會(huì)調(diào)查的數(shù)據(jù)分析，我們不難看出，大部分農(nóng)村留守兒童接受的隔代教育中存在著很大的問(wèn)題，嚴(yán)重影響了留守兒童身心 的健康發(fā)展。因此，這就需要教育工作者及社會(huì)各界力量進(jìn)行高度重視，對(duì)留守兒童的教育進(jìn)行一定的優(yōu)化，以此實(shí)現(xiàn)留守兒童的健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】城鎮(zhèn)化進(jìn)程? 農(nóng)村地區(qū)? 留守兒童? 隔代教育? 優(yōu)化策略

【課題項(xiàng)目】本文系武威市“十三五”教育規(guī)劃課題研究成果，課題名稱：城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村留守兒童隔代教育問(wèn)題及對(duì)策研究，課題立項(xiàng)號(hào)：WW【2019】GH225。

【中圖分類號(hào)】G521 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）46-0019-02

一、引言

自我國(guó)農(nóng)村城鎮(zhèn)化改革以來(lái)，每年都有大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市流動(dòng)。但是由于城市的配套措施欠缺，大部分的農(nóng)民工都會(huì)選擇將孩子留在農(nóng)村由其祖父母代為監(jiān)督、教育，這就形成了農(nóng)村留守兒童隔代教育的社會(huì)現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)這一社會(huì)想象的調(diào)查和研究表明，由于留守兒童祖父母年齡普遍偏大，其文化程度、教育理念、教育方式及監(jiān)管力度等方面都存在著很大的問(wèn)題，對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)、生活、發(fā)展等方面帶來(lái)了不良的影響，非常不利于留守兒童身心健康的發(fā)展，有的甚至影響了和諧社會(huì)的構(gòu)建。由此可見，農(nóng)村留守兒童的隔代教育已經(jīng)成為了一個(gè)亟待解決的社會(huì)問(wèn)題。

二、隔代教育出現(xiàn)的時(shí)代背景及家庭代際關(guān)系的特征分析

1.隔代教育出現(xiàn)的時(shí)代背景分析。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，城鄉(xiāng)一體化的理論構(gòu)建基本形成，建設(shè)的實(shí)踐也逐步展開。在這一背景下，大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力出現(xiàn)，并通過(guò)向城市地區(qū)的流動(dòng)實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村勞動(dòng)力的非農(nóng)轉(zhuǎn)移。然而由于外出務(wù)工人員經(jīng)濟(jì)條件、自身能力及時(shí)間精力的限制，無(wú)法將自己的子女帶在身邊照顧，只能留在農(nóng)村由祖輩代為照顧，這就導(dǎo)致隔代教育現(xiàn)象在農(nóng)村地區(qū)的普遍存在，并逐漸成為了一個(gè)廣受關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。

2.隔代教育家庭代際關(guān)系的特征分析。在農(nóng)村隔代家庭教育中，由于父輩位置的空缺，使家庭教育的撫養(yǎng)主體發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從而使祖輩、父輩、子輩之間的關(guān)系出現(xiàn)了一定的變化，農(nóng)村隔代家庭中的代際關(guān)系也呈現(xiàn)出了新的特征。首先，祖輩成為了子輩的“二度父母”。在家庭教育中，每個(gè)家庭成員都扮演著不同的角色，承擔(dān)著不同的教育職責(zé)。但是在現(xiàn)階段農(nóng)村中的隔代教育中，父輩的空缺使祖輩擔(dān)負(fù)起了對(duì)子輩的撫養(yǎng)職責(zé)，使原本起到家庭教育輔助作用的祖輩，成為了撫養(yǎng)職責(zé)的直接承擔(dān)者和子輩的“二度父母”。其次，父輩在子輩教育中的長(zhǎng)期缺位，導(dǎo)致了家庭教育關(guān)系的轉(zhuǎn)變。在隔代家庭教育中，參與主體主要是祖輩和子輩，父輩的長(zhǎng)期缺位，使各方面的關(guān)系都發(fā)生了一定的變化，一方面，父輩的缺位，使子輩長(zhǎng)期感受不到來(lái)自父母的關(guān)愛，從而導(dǎo)致子輩與父輩之間的關(guān)系疏離，不利于良好親子關(guān)系的形成，同時(shí)也不利于子輩性格、人格等方面的塑造。另一方面，在隔代教育中，父輩的缺位，使祖輩與子輩的關(guān)系發(fā)生了變化，子輩不僅需要重新進(jìn)行與祖輩關(guān)系的調(diào)整，同時(shí)祖輩由于年齡問(wèn)題，文化程度及教育理念等方面更加陳舊，無(wú)法良好的滿足時(shí)代發(fā)展的需求，從而無(wú)法對(duì)子輩的學(xué)習(xí)、生活及心理進(jìn)行全面的引導(dǎo)和教育，從而使留守兒童的家庭教育面臨著問(wèn)題與困難。

三、農(nóng)村留守兒童隔代教育中存在問(wèn)題及原因分析

1.留守兒童缺乏有效的監(jiān)管。在現(xiàn)階段的留守兒童隔代教育問(wèn)題中，很多兒童都缺乏有效的監(jiān)管，不完成作業(yè)、逃課的現(xiàn)象屢見不鮮。究其原因，主要是因?yàn)樽鳛榱羰貎和O(jiān)護(hù)人的祖父母，普遍存在年齡大、文化程度低的狀態(tài)，只能保證留守兒童的衣食問(wèn)題，而在學(xué)習(xí)、生活等方面無(wú)法給予留守兒童以有效的監(jiān)管和指導(dǎo)，從而導(dǎo)致這部分兒童缺乏良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，同時(shí)也影響留守兒童正常人際交往能力及道德情感的形成和發(fā)展。

2.留守兒童身心發(fā)展受到一定的影響。大部分農(nóng)村留守兒童都處于與父母單方或雙方長(zhǎng)期分離的狀態(tài)，這樣就使留守兒童嚴(yán)重缺乏父母的關(guān)愛，另外留守兒童的祖父母，對(duì)于自己的孫子、孫女非常溺愛，認(rèn)為沒(méi)有父母在身邊，只能在物質(zhì)方面給予彌補(bǔ)，這樣就很容易使留守兒童產(chǎn)生內(nèi)向、孤僻、自閉、自私、任性、叛逆的不良心理狀態(tài)，從而導(dǎo)致他們無(wú)法正常地進(jìn)行人際交往、形成不健康的社會(huì)價(jià)值觀念及家庭觀念，對(duì)于留守兒童今后的人生發(fā)展具有非常嚴(yán)重的不良影響。

3.留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍偏差。在農(nóng)村地區(qū)，雖然經(jīng)濟(jì)水平及人們的生活水平得到了一定的提升，但在教育水平方面仍然與城市具有較大的差距，另外農(nóng)村留守兒童由于在家庭教育中無(wú)法得到有效的監(jiān)督和輔導(dǎo)，從而無(wú)法自覺地進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容的復(fù)習(xí)，長(zhǎng)此以往，留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)就與其他的同學(xué)形成了較大的差距，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)普遍偏差。

四、農(nóng)村留守兒童教育的優(yōu)化策略

1.家庭方面的優(yōu)化策略。家庭教育是最為有效的一個(gè)教育平臺(tái)，而留守兒童在教育方面的問(wèn)題主要原因都是來(lái)源于家庭教育的缺失。因此，這就需要從留守兒童的家庭教育抓起。首先，留守兒童的家長(zhǎng)應(yīng)想辦法克服困難，盡量做到至少一方留在農(nóng)村，對(duì)留守兒童進(jìn)行陪伴，這樣，孩子就會(huì)在父母的陪伴及關(guān)愛中進(jìn)行健康的成長(zhǎng)。如果家長(zhǎng)無(wú)法克服困難，陪伴孩子，那就需要父母應(yīng)加強(qiáng)與留守兒童的溝通，通過(guò)電話、微信等聯(lián)絡(luò)方式，及時(shí)地進(jìn)行留守兒童發(fā)展情況的了解和掌握，爭(zhēng)取在第一時(shí)間對(duì)孩子的心理動(dòng)態(tài)進(jìn)行了解和引導(dǎo)，以此保證留守兒童的健康成長(zhǎng)。另外，家長(zhǎng)還應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)校教師的溝通，通過(guò)在交流平臺(tái)中的交流，及時(shí)地進(jìn)行學(xué)生情況的了解，并對(duì)教師的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行配合，通過(guò)遠(yuǎn)程的監(jiān)督與監(jiān)管，加強(qiáng)對(duì)留守兒童的引導(dǎo)與監(jiān)管。其次，在隔代家庭教育方面，作為父輩的留守兒童的家長(zhǎng)，在與子輩進(jìn)行溝通聯(lián)系的同時(shí)，還應(yīng)注重與擔(dān)負(fù)撫養(yǎng)職責(zé)的祖輩進(jìn)行及時(shí)的溝通與聯(lián)系。一方面，父輩應(yīng)對(duì)祖輩在家庭教育中的教育方式進(jìn)行及時(shí)的了解，對(duì)于祖輩教育中普遍存在的溺愛、放縱的教育現(xiàn)象應(yīng)及時(shí)給予糾正，并通過(guò)良好的溝通實(shí)現(xiàn)祖輩家庭教育理念及管理手段的優(yōu)化與完善，從而實(shí)現(xiàn)隔代教育效果的提升;另一方面，父輩還應(yīng)針對(duì)教師反映的留守兒童的學(xué)習(xí)、心理問(wèn)題等及時(shí)與祖輩進(jìn)行溝通，并通過(guò)兩者之間的溝通來(lái)共同制定對(duì)留守兒童的教育策略，從而實(shí)現(xiàn)留守兒童性格、心理及人格方面的健康成長(zhǎng)和良好發(fā)展。

2.學(xué)校教育方面的優(yōu)化策略。學(xué)校教育作為留守兒童接受的最重要的一項(xiàng)教育形式，對(duì)于留守兒童的健康發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。因此，這需要教師進(jìn)一步的進(jìn)行教學(xué)理念、教學(xué)模式的優(yōu)化，使留守兒童能接受到更好的教育。

首先，教師應(yīng)及時(shí)進(jìn)行教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。在農(nóng)村地區(qū)，學(xué)校組織的教學(xué)培訓(xùn)機(jī)會(huì)較少，這就使教師無(wú)法及時(shí)地對(duì)新型的教學(xué)理念進(jìn)行學(xué)習(xí)和把握，從而導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)的教師教學(xué)理念陳舊。因此這就需要教師應(yīng)有意識(shí)地通過(guò)各個(gè)渠道進(jìn)行教學(xué)理念的更新和轉(zhuǎn)變，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，使學(xué)生能夠在課堂教學(xué)中充分地發(fā)揮自身的自主性，從而得到學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。

其次，教師還應(yīng)積極地進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新，在充分結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展特征及學(xué)習(xí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)新型的教學(xué)模式進(jìn)行貼近學(xué)生實(shí)際的改造和完善，從而使學(xué)生能夠得到具有針對(duì)性的教學(xué)。如教師在對(duì)留守兒童進(jìn)行教育與管理時(shí)，應(yīng)注重對(duì)其進(jìn)行愛的教育，不僅需要在學(xué)習(xí)上對(duì)留守兒童給予更多的關(guān)注與幫助，同時(shí)對(duì)留守兒童的生活、心理等方面也應(yīng)進(jìn)行及時(shí)的了解和有效的幫助，從而使教師的關(guān)愛能在某種程度上彌補(bǔ)其因?yàn)榧彝ソ逃笔Ф嬖诘牟蛔?，促進(jìn)學(xué)生健康的成長(zhǎng)。

再次，教師還應(yīng)注重提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，以更加高度的責(zé)任心來(lái)對(duì)待班級(jí)中的留守兒童。一方面，教師應(yīng)充分了解留守兒童的具體情況，包括學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、興趣愛好、家庭條件等，并根據(jù)留守兒童的現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行具有針對(duì)性的教學(xué)。如針對(duì)留守兒童在家無(wú)法得到有效指導(dǎo)的現(xiàn)狀，教師可以組織班里的留守兒童在學(xué)校進(jìn)行課后作業(yè)的完成，在教師或班級(jí)里學(xué)習(xí)較好學(xué)生的輔導(dǎo)、幫助下，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的有效性。另一方面，教師還應(yīng)給予留守兒童更多的關(guān)愛和幫助，在學(xué)習(xí)、生活中給以他們更多的指導(dǎo)，使其逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。同時(shí)教師還應(yīng)注重對(duì)留守兒童進(jìn)行德育方面的教育，以此彌補(bǔ)留守兒童因親情缺失、缺乏監(jiān)管而產(chǎn)生的情感、道德方面的不足，促使留守兒童的健康發(fā)展。

最后，教師還應(yīng)注重與留守兒童的父母及監(jiān)護(hù)人的溝通，使學(xué)生家長(zhǎng)能清楚地了解學(xué)生的在校表現(xiàn)和發(fā)展情況，從而與教師形成良好的配合，共同促進(jìn)留守兒童的健康成長(zhǎng)和良好發(fā)展。同時(shí)教師還可以組織留守兒童的監(jiān)護(hù)人，對(duì)其進(jìn)行隔代教育理念方面的引導(dǎo)，并通過(guò)隔代教育中遇到的問(wèn)題的分析與解決，來(lái)拉近家校合作雙方的關(guān)系，從而使教師能與留守兒童的祖輩一起，進(jìn)行孩子的良好教育與引導(dǎo)，共同促進(jìn)留守兒童的健康成長(zhǎng)。

3.政府方面的優(yōu)化策略?，F(xiàn)階段，留守兒童的問(wèn)題已經(jīng)不單單是學(xué)習(xí)教育及家庭教育的問(wèn)題，更成為了一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。因此，為有效的進(jìn)行留守兒童問(wèn)題的完善，就需要社會(huì)各界給予一定的關(guān)注和優(yōu)化措施，共同解決留守兒童的隔代教育問(wèn)題。首先，主管教育的相關(guān)部門，一方面應(yīng)積極在城市建立更多的農(nóng)民工子女學(xué)校，為農(nóng)民工帶子女進(jìn)城創(chuàng)造條件，從根本上解決留守兒童的問(wèn)題。另一方面，教育主管部門還應(yīng)通過(guò)加大農(nóng)村地區(qū)的教育投資，積極完善農(nóng)村學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和師資力量的構(gòu)建，使留守兒童在更加良好的教育環(huán)境中、在更加豐富的教育資源中得到更加有效的發(fā)展。另外，還應(yīng)積極鼓勵(lì)、建立大批的寄宿制學(xué)校，使學(xué)生能夠在延長(zhǎng)學(xué)校教育時(shí)間的情況下，改善隔代教育所產(chǎn)生的不良影響。其次，政府部門還應(yīng)積極實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、制度方面的發(fā)展與提升，使農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)等都得到更加迅猛的發(fā)展，從而為農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，使留守兒童的家長(zhǎng)能夠在當(dāng)?shù)鼗蚓徒蜆I(yè)，從而從根本上解決隔代教育的問(wèn)題。

4.社會(huì)教育方面的優(yōu)化策略。在對(duì)留守兒童隔代教育進(jìn)行優(yōu)化的過(guò)程中，社會(huì)力量的加入同樣能發(fā)揮出良好的優(yōu)化功能。首先，村委會(huì)、社區(qū)居委會(huì)的等社會(huì)機(jī)構(gòu)可以創(chuàng)建專門的部門，進(jìn)行留守兒童的關(guān)愛工作，通過(guò)聯(lián)合社會(huì)各界以各種方式進(jìn)行留守兒童的關(guān)愛，通過(guò)組織體檢部門、心理輔導(dǎo)部門進(jìn)入農(nóng)村，為留守兒童進(jìn)行身體、心理的檢查和疏導(dǎo)，促進(jìn)留守兒童的健康發(fā)展。同時(shí)，還可以鼓勵(lì)企業(yè)進(jìn)行專門基金的建立，實(shí)現(xiàn)留守兒童生活質(zhì)量、學(xué)習(xí)條件方面的改善。其次，社會(huì)各界的社會(huì)組織還應(yīng)積極的走進(jìn)農(nóng)村，對(duì)留守兒童給予更多的關(guān)注與幫助，通過(guò)組織“送寶貝找媽媽”“隔代教育座談會(huì)”等活動(dòng)，帶留守兒童到父母所在的城市生活來(lái)實(shí)現(xiàn)留守兒童內(nèi)心需求的滿足。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程的發(fā)展中，農(nóng)村留守兒童的隔代教育問(wèn)題已經(jīng)成為了一種嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，這就需要留守兒童家長(zhǎng)、學(xué)校及社會(huì)各界給以一定的關(guān)注，在通力配合下，實(shí)現(xiàn)留守兒童問(wèn)題的解決，促使留守兒童實(shí)現(xiàn)健康、正常的成長(zhǎng)和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]EPSTEIN，吳重涵. 從國(guó)際視野重新審視家校合作——《學(xué)校、家庭和社區(qū)合作伙伴：行動(dòng)手冊(cè)》中文版序[J]. 教育學(xué)術(shù)月刊，2013（1）.

作者簡(jiǎn)介：

何振久（1973-），男，漢族，甘肅古浪人，本科學(xué)歷，中小學(xué)高級(jí)教師，研究方向：農(nóng)村留守兒童隔代教育問(wèn)題研究。