沉默的北海塘

盧江良

北海塘，原北臨錢塘江，在蕭山之北，故名;跨由化、由夏、里仁諸鄉(xiāng)，橫亙四十里。而海塘路，為北海塘的重要堤段，在新林周和大樹下（地名）之間，曾因塘堤遍植柳樹，稱之為“萬(wàn)柳塘”，現(xiàn)存石塘約300米，經(jīng)專家考證系近千年前的北宋兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使張夏督建的海塘“原作”。

那些海塘石，就在“張夏行宮”不遠(yuǎn)處，整齊地裸露于海塘路基左側(cè)，每塊巨石均呈條石狀，重達(dá)好幾千斤，表面打磨得較為平整，以七層之?dāng)?shù)交錯(cuò)疊砌?；蛟S曾受潮水和歲月的淘洗，那些海塘石的裸露部分，色澤斑駁、滿目滄桑，給人粗獷深遠(yuǎn)之感，宛如歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮的老兵，顯得雄渾厚重、蒼勁有力，卻不事張揚(yáng)。

而張夏，是我們這次前往祭祀的對(duì)象，他出生地在蕭山長(zhǎng)山（今新塘街道），排行六五，稱“十一郎官”，其父張亮曾為五代吳越國(guó)刑部尚書。宋景祐年間（1034-1038），張夏以工部郎中出任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。其時(shí)，浙江錢江海塘年久失修，分段守護(hù)。杭州的江塘原用木柴、泥土墊筑，常被江潮沖毀，他首次發(fā)起改建為石塘。? ? ?值得一提的是，張夏的那番“改建”，開創(chuàng)了“疊砌法”之先河。早在東漢末年，北海塘就開始筑塘御潮，后歷朝歷代屢次修建，其類型也可謂豐富，經(jīng)歷了土塘、竹籠石塘、柴塘等。直到張夏主持修建時(shí)，才采集六面修鑿平整之巨石，疊砌七層筑成石塘。

盡管后人的筑塘工藝不斷精進(jìn)，張夏發(fā)明的“疊砌法”依然為后世師法，成就其治理海塘之豐功偉績(jī)——生前，多次得到朝廷嘉獎(jiǎng);歷朝屢次追封，當(dāng)?shù)匕傩沼绕涓心钇涔Φ?，尊稱“張老相公”，并立廟于堤上，敬奉為“潮神”。紀(jì)念他的相公廟，上至諸暨，下至紹興，鄉(xiāng)鄉(xiāng)皆有，蕭山更是“沿江十八廟，廟廟供張公”。

然而，隨著時(shí)光的流逝，由于錢塘江水域改道，橫亙四十里的北海塘，徹底告別坍漲不定的局面，淤積而成一片沙地，其間墾荒種植棉桑，出產(chǎn)富饒，塘內(nèi)住戶紛紛遷入居住，出現(xiàn)了一番男耕女織的新景象。1949年后，當(dāng)?shù)卦诒焙Ｌ辽细慕ü?，將部分塘堤拆除，萬(wàn)柳塘便被埋沒(méi)無(wú)聞，至2008年因翻修村道才重見(jiàn)天日。

同樣，作為為錢塘江沿岸人們?cè)旄Ｇ锏膹埾?，也因海水的自然退卻和改道，抑或圍海造田的點(diǎn)滴推進(jìn)，原有北海塘失去了抵御潮水的功能，而被漸漸淡忘。在撰寫此文前，筆者詢問(wèn)了幾位蕭山的文友，他們幾乎不知這位舊時(shí)當(dāng)?shù)孛癖娮钚叛龅纳耢`;包括筆者自己，在前往參加“張夏祭”前，也是前所未聞。

我們?cè)诔珜?dǎo)“江文化”的同時(shí)，不能忽略了“塘內(nèi)涵”。我們的城市因“江”而興，那么它更是因“塘”而存。正是因?yàn)橛辛吮焙Ｌ?，蕭山才得以生存。而?gòu)成塘堤的，便是那一塊塊被疊砌著的沉默的海塘石。

北海塘這條貫穿千年歷史的塘堤，它不僅僅是一條因錢塘江北移幾近廢棄的備塘，也不只是一道曾守護(hù)海塘內(nèi)百姓歲月靜好的安全線，而是一種抗擊自然災(zāi)害、構(gòu)筑和諧生態(tài)、提倡廉政為民的精神象征。