苗疆邊墻的來龍去脈

臨溪主人

中國古代中原王朝為了抵御北方民族的入侵，修建了逶迤磅礴的長城，以作為重要的軍事防御工程。鮮為人知的是，在中國南方的湖南省境內(nèi)，也有一處綿延數(shù)百里的防御性質(zhì)的長城——苗疆邊墻（又稱南方長城）。

這座邊墻的位置，正是古時漢地和苗疆的分割線，對于研究南方民族歷史有著無法估量的價值。苗疆長城宏偉程度雖不及北方長城，但由于南方復(fù)雜的地形會對基礎(chǔ)建設(shè)構(gòu)成巨大挑戰(zhàn)，因此也堪稱是一道南方奇跡。

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最早在中國古代歷史文獻中出現(xiàn)的苗民，僅僅是一個非常寬泛的民族概念。直到明代以來，“苗”在漢人眼中才逐漸變得清晰起來，漢人有意識地根據(jù)苗民的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣將其族類劃分為幾十支系。

當(dāng)然，對古代漢人來說，“生苗”“熟苗”的劃分方式更為方便。這一般是以接受中央王朝教化程度為標(biāo)準(zhǔn)進行區(qū)分的——已經(jīng)編戶齊民、繳納貢賦的，往往被稱作“熟苗”，反之，則以“生苗”冠稱，簡單粗暴。

隨著古代中央王朝對苗民的認(rèn)識進一步加深，苗疆也從一個較為含糊的地理概念，演變?yōu)閲遗c社會對苗民聚居地的泛稱，具有了更深層次的政治意涵。反映在史書上，就是“湖南苗疆東、南、北三面周圍七百余里，環(huán)列苗人二千余寨”。

苗疆，按照統(tǒng)治類型大致可分為流官統(tǒng)治、土司統(tǒng)治和生界三類。第一類，由朝廷直接任命流官進行直接統(tǒng)治；第二類則是朝廷在少數(shù)民族聚居區(qū)委任土司，借由世襲土司在地方的威望和實力進行統(tǒng)治；第三類生界，就屬于中央王朝和地方土司都未能深入影響的“化外之地”，完全由地方苗民所占據(jù)、控制。

元明兩代的政策多有延續(xù)性，為了深入控制西南地區(qū)，中央大舉修建驛路，而苗疆就恰好位于從湖廣通往云南、貴州的驛站路線之上。除此以外，以都司衛(wèi)所的軍管型政區(qū)為依托，在沿途更是修建了一系列的屯堡據(jù)點進行護衛(wèi)。能否打通苗疆走廊咽喉，保障從湖廣通往云南交通的暢通，事關(guān)西南經(jīng)略的成敗。

然而西南地區(qū)的苗民，由于風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式有別于漢人，又向來桀驁不馴，因此叛服無常。根據(jù)相關(guān)史料，僅在明代，朝廷對苗疆用兵多達數(shù)十余次，卻始終未能一勞永逸地解決“苗患”。

既然難以解決，那就只能把他們圍起來了。這就是南方長城的修筑背景。

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明朝最初修筑的邊墻，是以軍堡的形式存在。

宣德五年（1430年），貴州銅仁、湖南湘西相繼爆發(fā)動亂，明將蕭授率先在自己所轄防區(qū)修筑二十四座軍堡，包圍其地并分兵戍守。這類軍事戍堡，除起到防守作用外，還有收集情報之功效，同時也肩負(fù)著“教化招撫”的使命，標(biāo)志著朝廷的統(tǒng)治力量已初步進入苗疆腹地。

然而好景不長，到正德、嘉靖年間，湘黔邊的苗疆再次出現(xiàn)了大規(guī)模的叛亂，而朝廷也多次派遣大批軍隊進山征剿。此后明軍改制，在西南改設(shè)十三處哨所，以收縮防御。同時，嘉靖帝也決定將苗疆委任給地方少數(shù)民族出身的永順、保靖二土司代管，以減輕朝廷負(fù)擔(dān)。

而那十三處哨所，同樣借助了地方土司的土兵力量進行防守，不久后又增設(shè)了七營三哨，總計共二十三哨，初步形成了一個針對苗疆的弧形防線。

1615年，時任辰沅兵備參政的蔡復(fù)一，以“營哨羅布，苗路崎嶇，難以阻遏窺觀”為由，請求朝廷撥款，沿著原來的二十三處哨所，從銅仁至保靖，修建了一條綿延三百余里的邊墻。

這條邊墻最終于天啟年間完工，只可惜在明清之際的西南戰(zhàn)亂中，早期長城逐漸被廢棄。近代學(xué)者在當(dāng)?shù)剡M行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，明代的邊墻并不完全倚仗地形來修建，反而是由于漢人屯墾移殖的深入，影響了邊墻的修建路線，而這條邊墻直至清代，仍被政府視作漢苗之間的界線。

隨著明末清初邊墻的廢棄，漢苗人民的往來也逐漸增多，不少苗人開始遷移到漢地定居。盡管如此，苗民叛亂仍然此起彼伏，清朝時，朝廷內(nèi)部也再度出現(xiàn)了倡議修復(fù)明代邊墻的聲音，但都因為工程量大、財力有限，未能實施。

另外，清代也更愿意采用軟性控制的手段，將苗民編戶入籍，同時設(shè)立義學(xué)，試圖通過教化的手段來使苗民“移風(fēng)易俗”。此后，越來越多的生苗開始?xì)w附朝廷，并與傳統(tǒng)的土司形成競爭，清朝反而不那么需要城墻保護邊境了。

只是苗民的加入也未必全是好處。苗漢的人地矛盾隨著苗人增長急劇升級，最終在乾隆六十年（1795年）爆發(fā)了清代最大規(guī)模的苗民起義。這場苗民起義以貴州松桃廳為起爆點，迅速遍及了整個苗疆，直到嘉慶十一年（1806年）才被清政府鎮(zhèn)壓。

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這場苗民起義的規(guī)模，讓清廷再次意識到了修建苗疆邊墻的重要性。

傅鼐常年在西南任官，根據(jù)自己為官經(jīng)驗，摸索出了一套適用于當(dāng)時苗疆的屯防政策。在其本人的主持下，新一輪的苗疆長城建設(shè)工程轟轟烈烈地開始了。

新一代邊墻長達一百一十余里，沿線各類汛堡、碉樓、哨臺、炮臺、屯卡等加起來接近一千二百個，平均每兩百米就有一個碉樓或汛堡。與此同時，傅鼐還大力開展屯田工作，前后開墾了十二萬畝耕地。

軟性剿撫也在進行，苗民減負(fù)的政策逐步落實，最寬松的時候，苗民完全無須納糧、當(dāng)差。此外，蠶桑養(yǎng)殖業(yè)、紡織業(yè)的推廣，以及茶葉等經(jīng)濟作物、玉米等高產(chǎn)雜糧作物的引進，改變了苗疆的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，不但解決了苗民的口糧問題，還使得不少原本貧窮的苗民借此變得富裕起來。

因此此時邊墻的功能主要側(cè)重于“治苗”，而非明代邊墻的“防苗”，而且漢苗之間的貿(mào)易往來也沒有因為邊墻的阻隔而有所荒廢。

與北方長城內(nèi)外的漢蒙交易類似，清廷以邊墻為中心，設(shè)置了多個“墟場”，允許漢苗貿(mào)易。在官吏監(jiān)督之下的邊墻貿(mào)易，也減少了無良奸商對淳樸苗民的欺詐，緩和了漢苗矛盾，同時促進了苗疆的社會經(jīng)濟發(fā)展，給苗疆邊墻在民國時遭到第二次廢棄提供了條件。

值得一提的是，鑒于苗民的風(fēng)俗習(xí)慣，朝廷在苗疆還保留了“苗族習(xí)慣法”，專門制定了適用于苗民之間的法律——《苗例》，也就是苗地自治的基本法。而中央彰顯主權(quán)的象征，則是保留《苗例》的最高解釋權(quán)，即特殊情況下也能用其他法律來處理涉苗案件，這對于清代西南穩(wěn)定起到了十分重要的作用。

鑒于苗疆屯政中屯租帶來的重大經(jīng)濟利益，民國以來的湖南軍閥對湘西屯政控制權(quán)的爭奪也頗為重視。20世紀(jì)30年代，湖南軍閥何鍵和陳渠珍之間圍繞屯政的控制權(quán)，更是引發(fā)了1936年的“革屯”請愿。

而在屯租最嚴(yán)重的地區(qū)，更是釀成了1937年的武裝革屯起義。這批起義苗民，除了請求“革屯”外，還同時舉起了抗日救國的大旗，成立了“湘西苗民抗日革屯軍”，提出了改善苗民生活、耕者有其田等思想主張。

在軍閥何鍵被調(diào)離湖南，軍人張治中主湘后，雙方通過和平談判，正式廢除了苗疆屯政，并由國民革命軍收編地方武裝，再統(tǒng)一組織前往抗日前線。

新中國成立以來，隨著行之有效的民族區(qū)域自治制度在少數(shù)民族地區(qū)的推進，阻礙交流的邊墻再無必要重建，少數(shù)民族地區(qū)的社會經(jīng)濟也得到了飛速發(fā)展。原本作為區(qū)域性防御體系的南方長城，則變成了促進地方經(jīng)濟發(fā)展的重要旅游資源，即將沖刺世界文化遺產(chǎn)名錄，成為湘西歷史傳統(tǒng)的一張魅力名片。