城鎮(zhèn)化進(jìn)程中西昌彝族服飾業(yè)招牌名稱的語(yǔ)言學(xué)分析

摘要：在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，彝族的服飾業(yè)越來(lái)越多，本論文以西昌老城區(qū)和彝繡一條街的彝族服飾業(yè)招牌名稱（店名）為研究對(duì)象，從語(yǔ)音、詞匯及詞匯翻譯情況做初步分析，探討其中的命名規(guī)律和詞語(yǔ)借用情況，揭示在漢語(yǔ)的影響和接觸下，涼山州彝族服飾業(yè)招牌名稱（店名）的語(yǔ)言特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：彝族服飾業(yè);招牌名稱;命名規(guī)律;詞語(yǔ)借用;分析

城鎮(zhèn)化的最大特征就是人的城鎮(zhèn)化，最顯著的表現(xiàn)就是大量人口從農(nóng)村遷往城市。受此影響，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，越來(lái)越多的彝族人涌進(jìn)城市，同時(shí)把古老的彝族傳統(tǒng)刺繡帶入了城市，這些傳統(tǒng)的刺繡和現(xiàn)代的彝族機(jī)繡相結(jié)合，在城市開始很好的發(fā)展，由以前的地?cái)偸劫I賣，變成了有門店的彝族服飾業(yè)，開始服務(wù)于更多的消費(fèi)群體。

招牌名稱（店名）是人們最常見的城市語(yǔ)言景觀和社會(huì)用語(yǔ)，它與城市的社會(huì)生活化息息相關(guān)。語(yǔ)言是思想的外衣，是文化的載體，所以招牌名稱作為一種語(yǔ)言符號(hào)，它不僅能夠反映一座城市的歷史，還能反映語(yǔ)言的使用情況。通過(guò)調(diào)查西昌老城區(qū)和創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的彝繡一條街，來(lái)探討其中的命名規(guī)律和詞語(yǔ)借用情況。語(yǔ)言景觀就是一把萬(wàn)能鑰匙。對(duì)新時(shí)代語(yǔ)言景觀的研究有利于語(yǔ)言規(guī)劃的建設(shè)，有利于構(gòu)建和諧的語(yǔ)言生活，本論文揭示在漢語(yǔ)的影響和接觸下，西昌彝族服飾業(yè)招牌名稱（店名）的語(yǔ)言特點(diǎn)，闡釋命名所反映的文化與心理，有利于促進(jìn)少數(shù)民族語(yǔ)言景觀研究資料的豐富性。西昌老城區(qū)和彝繡一條街的彝族服飾業(yè)招牌名稱（店名）都是用的彝漢雙語(yǔ)，這里音節(jié)和詞匯部分從漢語(yǔ)來(lái)分析，翻譯中的詞語(yǔ)借用從彝語(yǔ)來(lái)分析，具體表現(xiàn)如下：

一、音節(jié)特征：

音節(jié)是可以自然感覺到的最小的語(yǔ)音單位，在漢語(yǔ)中一般一個(gè)漢字的讀音即為一個(gè)音節(jié)，調(diào)查西昌老城區(qū)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)“彝繡一條街”的彝族服裝店，發(fā)現(xiàn)店名的音節(jié)長(zhǎng)度不一，而且有其自身的發(fā)展趨勢(shì)。而且店名都是彝漢雙語(yǔ)，當(dāng)然，這里僅統(tǒng)計(jì)漢語(yǔ)的音節(jié)，統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表1所示：

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，單音節(jié)店名沒有，七音節(jié)及以上音節(jié)長(zhǎng)度的店名過(guò)多，由于音節(jié)過(guò)長(zhǎng)，不利于店鋪名稱的傳播和消費(fèi)者記憶，店鋪名稱要體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)性原則，應(yīng)符合商業(yè)營(yíng)銷規(guī)律。

商業(yè)店名的音節(jié)會(huì)受到經(jīng)濟(jì)姓和傳播性的影響，應(yīng)以表達(dá)精煉和有效的三音節(jié)和四音節(jié)店名為其主要形式，而西昌老城區(qū)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)“彝繡一條街”的彝族服裝店的三音節(jié)僅為5.32%，4音節(jié)僅為8.51%。

中國(guó)文化講究對(duì)稱美感，偶數(shù)音節(jié)朗朗上口，蘊(yùn)含對(duì)稱韻律。根據(jù)人類認(rèn)知規(guī)律，音節(jié)較少的店鋪名稱便于記憶，尤其是四音節(jié)更利于短時(shí)記憶。[1]

二、詞匯特征：

（一）以姓名命名

西昌賈佳服飾、馬伍且彝族服飾店、阿爾瓦且彝族服飾店、伍加木服飾店、伍支莫服飾店、伍呷莫服飾店、陳伍各彝族服飾批發(fā)、謝阿呷彝族服飾店、沙馬伍散彝族服飾店、吉拉阿機(jī)服裝店、果機(jī)爾基莫彝族服裝店、阿機(jī)彝族傳統(tǒng)服飾、涼山情果果服飾、翁姑呷呷彝族服飾、珊玫手繡服飾、阿機(jī)嫫彝族服裝......在西昌老城區(qū)和創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的彝繡一條街，以名、姓、姓名命名的的店是最多的，乍一看能讓顧客很好的區(qū)分誰(shuí)家賣什么服裝，但仔細(xì)一看，店名沒有特色，沒有亮點(diǎn)，走過(guò)之后就忘記了，由于店名音節(jié)過(guò)長(zhǎng)，不利于店鋪名稱的傳播和消費(fèi)者記憶。

（二）以地名命名

“美姑彝族服飾”、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“彝族服飾”昭覺彝族傳統(tǒng)服飾傳承人作品專賣、“越西彝族服飾”等，涼山彝族服飾分為“義諾方言區(qū)服飾”、“圣乍方言區(qū)服飾”、“所地方言區(qū)服飾”，不同地方是不同風(fēng)格?！氨热纭懊拦靡妥宸棥?，是義諾方言區(qū)的代表服飾，用地名命名的店，人們能更好的找到所需方言區(qū)的服飾。

（三）以性別命名

“阿惹牛彝族服飾店”，阿惹牛，彝語(yǔ)，“阿惹”是表姐和表妹的統(tǒng)稱，“阿惹?！碧刂浮白钚〉谋砻谩被颉扮郾砻谩?“阿惹牛彝族服飾店”這樣的名字醒目?！鞍⒚鬃右妥宸椀辍?，“阿米子”是對(duì)彝族女孩的稱呼，也就是彝族女裝店。

（四）以修辭命名

“在表達(dá)內(nèi)容和語(yǔ)言環(huán)境確定的前提下，如何積極調(diào)動(dòng)語(yǔ)言因素和非語(yǔ)言因素，以加工后的最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言形式來(lái)獲取最理想的表達(dá)效果，這種語(yǔ)言加工的實(shí)踐活動(dòng)就是修辭。”[2]

在西昌老城區(qū)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的彝繡一條街的店名中所使用的修辭手法主要由以下幾種：

1.比喻。如“鳳凰服飾”，“鳳凰”常用來(lái)象征祥瑞、吉祥，是中國(guó)文化的重要元素，近現(xiàn)代鳳凰文化主要體現(xiàn)在大量的民間工藝品中，這些鳳鳥紋飾，不僅富有鮮明的時(shí)代氣息，同時(shí)也牢牢地保持著中華民族傳統(tǒng)的審美情趣?！傍P凰”二字，能夠瞬間吸引顧客的眼球?！笆袢埂保彩翘拼贻p女子極為青睞的一種服飾款式。這種裙子色如石榴之紅，不染其它顏色，往往使穿著它的女子俏麗動(dòng)人。用在彝族服裝店里，體現(xiàn)出了服裝的清新自然、穿上石榴裙能夠使人更具有女人味，更有魅力、更吸引人，石榴裙也是高貴華麗的體現(xiàn)，穿上它就是最有氣質(zhì)的，所以，看見這樣的店名，人們會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的購(gòu)物欲望?！白仙鳜敺椀辍?，索瑪花是杜鵑花的彝語(yǔ)名，又名映山紅，索瑪花花色潔白中透著粉紅，被成為“高山玫瑰”。索瑪花代表的是一種積極樂觀、生生不息的精神，也寓意著對(duì)生活飽含的熱情洋溢。以“索瑪”命名，讓人產(chǎn)生一種歸屬感。類似的店名還有“索瑪精品彝族繡批發(fā)、零售店”。等。

2.擬人。如“霓裳”（彝族女裝店），讓人想起“云想衣裳花想容，與你邂逅一場(chǎng)盛唐的景秀霓裳”，這是用擬人和想像等藝術(shù)表現(xiàn)手法，用在店名里，巧妙地將店名既與漢文化相結(jié)合，又顯得典雅。“彝魂”把服裝想象成是有靈魂的，這個(gè)店名聽上去有靈氣且霸氣，讓人心生喜愛。

3.引用。引用分為全部引用和部分引用。部分引用指將人們所熟知的詞語(yǔ)“拿來(lái)”，稍微修改。如“彝韻”、“韻”字在《西游記》“短笛無(wú)聲，寒棧不韻”中有提及，“韻”字在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也常用義為風(fēng)度、情趣、意味等?！耙晚崱倍?，將店內(nèi)服飾的美、標(biāo)志、高雅，體現(xiàn)得淋漓盡致，加深了顧客對(duì)店名的理解。類似店名還有“彝韻精品手繡”店，賣的都是彝人用手一針一線繡出來(lái)的服裝。

（五）其他

“彝鄉(xiāng)坊”、“彝視角”、“彝人、彝裳”、“創(chuàng)美彝族服飾”，“彝風(fēng)裙業(yè)”“西昌彝脈文化傳播有限公司”、“老、中、青各式彝族服飾批發(fā)零售門市”、“現(xiàn)代彝族服飾店”、“古彝服飾手工秀”......能從店名透出彝族服裝的特色。

三、翻譯中的詞語(yǔ)借用

語(yǔ)言借用指由于語(yǔ)言之間長(zhǎng)期接觸，結(jié)果一種語(yǔ)言成分借入另一種語(yǔ)言里的現(xiàn)象。它具體指的是語(yǔ)言要素的借用。在語(yǔ)言成分的借用里包括詞匯借用、語(yǔ)義借用、語(yǔ)法規(guī)則的借用、語(yǔ)音借用等。[3]在這里重點(diǎn)分析的是翻譯中詞匯的借用。西昌老城區(qū)和彝繡一條街的彝族服飾業(yè)招牌名稱（店名）;在翻譯中對(duì)地名、人名的翻譯是直譯，比如：“伍加木服飾店”就直譯成“”。美姑服飾直譯成“”。其它的比如“彝鄉(xiāng)坊”翻譯成“”，其中”就是“坊”字的借用：（見圖1）

“彝視角”翻譯成“”，“”就是漢語(yǔ)詞“視角”的借用：（見圖2）

“索瑪.精品總店”翻譯成“”其中“”就是詞語(yǔ)的借用：（見圖3）

西昌彝族服招牌名稱在翻譯的過(guò)程中，出現(xiàn)詞語(yǔ)的借用現(xiàn)象，其實(shí)就是隨著民族之間的商貿(mào)往來(lái)、文化交流和人群的移民、雜居而產(chǎn)生各種語(yǔ)言的相互接觸，因此才產(chǎn)生互相借用語(yǔ)言成分的現(xiàn)象。

結(jié)語(yǔ)：

通過(guò)調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)西昌彝族服飾業(yè)招牌名稱（店名）從用字情況來(lái)看，音節(jié)個(gè)數(shù)不太符合認(rèn)知規(guī)律，音節(jié)長(zhǎng)的過(guò)多，應(yīng)盡量以3音節(jié)和4音節(jié)為主;從命名來(lái)看，彝族服飾業(yè)的命名呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì);從審美而言，大部分名稱具有彝族特色且讀起來(lái)朗朗上口，具有很好的宣傳效果。

而今，西昌的城鎮(zhèn)化還在繼續(xù)，越來(lái)越多的人遷入西昌，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，打破了西昌原有的語(yǔ)言平衡，一方面，遷入西昌的人口帶來(lái)了新的語(yǔ)言，而西昌本地語(yǔ)言使用范圍縮小，使用人數(shù)減少。另一方面，由于西昌城市擴(kuò)大，原西昌周邊的部分農(nóng)民因征地而失去土地和房屋，經(jīng)安置后分散居住到不同的小區(qū)，這樣一來(lái)，這些失地農(nóng)民原有的語(yǔ)言團(tuán)體被打破了，他們需要融入新居住地的語(yǔ)言團(tuán)體中，可能還會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)言借用等情況?？傮w而言，西昌市彝族服裝招牌名稱（店名）能體現(xiàn)出這里語(yǔ)言使用者的所想展示的身份特征及自我歸屬意識(shí)，西昌彝族服裝招聘名稱（店名）的少數(shù)民族語(yǔ)言的功能除了向少數(shù)民族提供信息外，也展示了彝族同胞在使用本族語(yǔ)言的過(guò)程中所想表達(dá)的種族身份及其種族意識(shí)。西昌彝族服飾業(yè)招牌名稱（店名）在翻譯中的詞語(yǔ)借用以及店的命名特點(diǎn)，只是城市語(yǔ)言標(biāo)志的縮影，希望根據(jù)民眾的語(yǔ)言需求，提高彝族服裝店名的識(shí)別效益和經(jīng)濟(jì)效益。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱瑩.上饒市語(yǔ)言景觀調(diào)查研究[J].語(yǔ)言文字應(yīng)用，2016（1）：40-49.

[2]黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語(yǔ)[M].北京：高等教育出版社，2002：160.

[3]張興權(quán).接觸語(yǔ)言學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館，2012：94

基金項(xiàng)目：四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——彝族文化研究中心項(xiàng)目：“《城鎮(zhèn)化進(jìn)程中涼山彝漢語(yǔ)言接觸研究》（項(xiàng)目編號(hào)：YZWH1929）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：取比爾蓮（1984-）女，彝族，四川雷波人，碩士研究生，講師，西昌學(xué)院彝語(yǔ)言文化學(xué)院，研究方向：彝語(yǔ)言文化。