劉小麗,張彥博,何麗,王飛
(成都中醫(yī)藥大學(xué),四川 成都)
氣機(jī)升降:《素問(wèn)·靈蘭秘典論篇第八》中云“肺為相傅之官,治節(jié)出焉,主氣,主宣發(fā)肅降、通調(diào)水道。大腸者,傳導(dǎo)之官,變化出焉”。肺氣清肅下降,氣機(jī)調(diào)暢并布散津液,能促進(jìn)大腸傳導(dǎo),有利于糟粕排出;大腸傳導(dǎo)功能正常,糟粕下行,則有助于肺氣肅降。津液代謝:肺為“水上之源”,通調(diào)水道,大腸主津,為傳導(dǎo)之官,二者在津液代謝方面相輔相成。肺宣肅得宜,輸布津液以下濡腸道以通腑氣;大腸主津,以濡養(yǎng)腸道調(diào)暢腑氣。兩者相互為用。一者功能的正常有賴于另一者功能的正常運(yùn)行。
若大腸實(shí)熱內(nèi)結(jié),腑氣不通,可影響肺的肅降出現(xiàn)胸悶、喘咳等癥。反之,肺失肅降,津液不能下布大腸,則可見(jiàn)排便困難;若肺氣虛弱,氣虛推動(dòng)無(wú)力,而致大便艱澀難行;若氣虛不能固攝,清濁混雜而下,又可見(jiàn)大便溏泄。
《靈樞·經(jīng)脈》中云:“肺手太陰之脈,起于中焦,下絡(luò)大腸,還循胃口,上膈屬肺……”和“大腸手陽(yáng)明之脈,起于大指次指之端……下入缺盆,絡(luò)肺,下膈屬大腸?!睆拇说於朔闻c大腸的表里關(guān)系。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為經(jīng)絡(luò)為人體氣血運(yùn)行的通道,通過(guò)經(jīng)絡(luò)使得五臟六腑相聯(lián)系。手太陰肺經(jīng)與手陽(yáng)明大腸經(jīng)的相互絡(luò)屬實(shí)現(xiàn)了肺與大腸之間氣血津液的相互影響,從而保證了肺臟與大腸腑之間正常的生理功能。同樣,肺與大腸的經(jīng)脈絡(luò)屬也是肺與大腸之間疾病傳變和實(shí)現(xiàn)互治的途徑??梢?jiàn),肺與大腸經(jīng)脈絡(luò)屬是實(shí)現(xiàn)肺與大腸之間關(guān)系的溝通基礎(chǔ)。
在疾病的發(fā)展過(guò)程中,微生物之間相互影響,據(jù)研究雖人體細(xì)菌群數(shù)量龐大并存在差異,但主要的細(xì)菌門極其相似,包括厚壁菌,擬桿菌,變形桿菌,放線菌,梭狀芽孢桿菌和藍(lán)細(xì)菌[1],這表明人體各部位之間微生物并不是獨(dú)立于對(duì)方而存在,必然相互影響相互傳播,相關(guān)研究提出了“肺-腸軸”的概念[2]。其提出每天呼吸道約向腸道輸送1011 個(gè)活細(xì)菌;而腸源性有害因素則通過(guò)腸道亦可到達(dá)肺部和全身循環(huán)淋巴管[3-4]。由此表明了肺部和腸道之間的微生物是相互影響的,腸道微生物可以影響肺部疾病,同時(shí)肺部病變也可出現(xiàn)腸道微生態(tài)的改變。
腸道疾病以腹瀉及便秘常見(jiàn)。便秘[5]指大腸傳導(dǎo)功能失常,導(dǎo)致排便間隔時(shí)間延長(zhǎng),三五日一行,糞質(zhì)干結(jié),艱澀難解,或雖有便意而排出困難的一種病癥,是臨床上一種常見(jiàn)病、多發(fā)病,迫使各醫(yī)家思考治療便秘除從腸論治、調(diào)理胃腸外是否有其他方法?!夺t(yī)經(jīng)精義》云:“大便須調(diào)肺氣也”正是從肺治腸的臨床經(jīng)驗(yàn)之一。肺主宣發(fā)肅降、通調(diào)水道,大腸主傳導(dǎo)、主津,肺氣宣發(fā)肅降功能失常,津液失于布散,大腸通降不暢,腸道失于濡養(yǎng)而見(jiàn)便秘,治療時(shí)除濡潤(rùn)泄下消脹等通降腸腑外,亦應(yīng)兼顧宣降肺氣,使肺氣調(diào)和,二者同調(diào),氣機(jī)順暢而大便通暢。此法亦為“提壺揭蓋法”的另一種臨床應(yīng)用。中醫(yī)認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)整體,臟腑之間相互關(guān)聯(lián),相為表里的臟腑可用于治療對(duì)方病變,“提壺揭蓋”為利用開(kāi)宣肺氣而通利水道的一種治療方法,具體指利用宣上通下法在方藥中加入麻黃、防風(fēng)、荊芥、升麻、桔梗、桑葉、杏仁、金銀花、紫蘇葉、生姜、紫菀等輕清升提之藥物開(kāi)宣肺氣,以達(dá)到“提蓋”目的,使氣機(jī)通暢,從而消除下焦滯塞不通之目的,正如朱丹溪所云“肺為上焦,而膀胱為下焦,上焦閉而下焦塞,譬如滴水之器,必上竅通而下竅之水出焉”,此法為后世各醫(yī)家廣泛應(yīng)用,常用于治療水腫、小便不利等癥,現(xiàn)亦成為從肺治腸的理論基礎(chǔ)之一,且被證實(shí)自古以來(lái)多個(gè)醫(yī)家所運(yùn)用,如《宋史》中記載史堪僅單用紫菀一味而未加大黃芒硝等泄下導(dǎo)滯藥治療蔡元長(zhǎng)便秘,服數(shù)劑后便秘愈。究此病例,紫菀為菊科植物,性溫,味辛、苦,歸肺經(jīng),屬止咳化痰平喘藥,常用于治療肺系疾病之咳喘悶等癥,本無(wú)通便導(dǎo)致滯之功,用于此處,通過(guò)開(kāi)宣肺氣而助大腸傳導(dǎo)使病愈,為“提壺揭蓋法”的臨床應(yīng)用之一。
肺為水上之源,主通調(diào)水道,肺氣虧虛,氣虛不能固攝,清濁混雜而下,可見(jiàn)大便溏泄。吳鞠通在《溫病條辨》中云指出陽(yáng)明溫病,大便不通,因肺氣不降者,可用宣白承氣湯,宣肺通腑,通降大便。同時(shí)還指出杏仁、石膏、黃芩、桔梗是開(kāi)肺與大腸氣痹的首選藥物。對(duì)于表邪內(nèi)陷,表里同病的下利,選用活人敗毒散,這是遵循了喻昌的“逆流挽舟”法。
隨著工業(yè)化的發(fā)展、粉塵有毒物體釋放及環(huán)境污染,極大增加了肺部疾病的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn),現(xiàn)代社會(huì)慢支炎、慢阻肺、肺炎、肺結(jié)核的患病率高居不下,因此要求尋求更廣泛有效的治療肺部疾病方法。除中醫(yī)學(xué)提出“肺與大腸相表里”這一理論,仍有現(xiàn)代研究[6]表明當(dāng)人體受外邪侵襲,生理屏障完整性被破壞,可以檢測(cè)到原本生活在腸道的共生細(xì)菌移位到了肺部。因此,除常規(guī)宣肺、止咳、化痰、平喘、斂肺、生津、潤(rùn)肺等治法外,可根據(jù)病因采取從調(diào)理腸道著手之方法,臨床上??梢?jiàn)體質(zhì)盛壯,喜食辛辣之人見(jiàn)喘咳胸悶痰多夾腹瀉或便秘之癥,究其病因則當(dāng)“一元論”,此類病癥表看似為肺氣實(shí)、失于宣降,氣機(jī)阻滯伴腸道失司或傳導(dǎo)功能失常而致,觀內(nèi)在病機(jī),實(shí)為腸道郁熱,上蒸于肺。喜食辛辣,素體盛壯,邪熱郁積于內(nèi),下迫大腸,傳導(dǎo)失常,則下利不止,里有邪熱,上蒸于肺,肺失肅降而喘咳胸悶,治療時(shí)認(rèn)清本質(zhì)對(duì)因下藥,清腸泄熱,腸腑通暢,邪熱自解,肺氣清肅而病自愈,喘咳消失。《傷寒論》中葛根芩連湯正是基于該理論創(chuàng)建的肺腸同治的方劑之一,諸如此類,亦有宣白承氣湯、六磨湯、桃核承氣湯等[7],中醫(yī)學(xué)以“整體觀”為基礎(chǔ),人體各部位為一有機(jī)整體,臨床工作中應(yīng)避免“頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳”,以整體觀作為治療疾病的基本大法。
患者安某,女,27 歲,銷售,2 周前于外地出差后出現(xiàn)發(fā)熱惡寒,頭項(xiàng)強(qiáng)痛,微汗出,咽干咽痛,口渴欲飲,咳黃色粘痰,伴喘息氣促,測(cè)T:38.9 攝氏度,P:112 次/分,R:21 次/分,聽(tīng)診雙肺呼吸音粗,左下肺可聞及濕啰音,行血常規(guī)檢查:白細(xì)胞10.1×109/L,N:81%,胸部CT 提示:左下肺炎,未經(jīng)治療,5 天前出現(xiàn)大便次數(shù)增多,3-4 次/日,下利急迫,稀黃臭穢,肛門灼熱,食欲減退,舌紅,苔黃膩,脈浮滑數(shù)。此癥為患者外感風(fēng)熱,邪熱下迫大腸,傳導(dǎo)失常,拖延日久,肺腸郁而熱盛,故見(jiàn)下利不止,喘息氣促,證屬“風(fēng)熱犯肺,肺腸郁熱”,治療當(dāng)外疏表熱,清熱止利。選方為“葛根芩連湯加減”:葛根(先煮)20g、炙甘草6g、黃芩9g、黃連9g、野菊花15g、魚腥草15g、浙貝母15g、炒紫蘇子15g、白花蛇舌草10g,水煎服,每日三次,每次100mL,服用三劑,體溫恢復(fù)正常,咳嗽氣喘腹瀉均減輕,續(xù)服5 劑,癥狀基本消失,復(fù)查血常規(guī)正常,胸片提示感染已基本吸收。由此可見(jiàn),“從腸論治”是重癥肺炎的重要治療手段[8]。
肺與大腸相表里是中醫(yī)學(xué)的重要理論之一,極具中醫(yī)特色,從古至今各醫(yī)家立足于該理論不斷研究發(fā)展并廣泛應(yīng)用于臨床,為臨床上治療呼吸消化系統(tǒng)疑難病癥提供了不同觀點(diǎn)并取得良好療效,這種聯(lián)系對(duì)現(xiàn)代治療慢性阻塞性肺疾病、支氣管哮喘、肺炎、細(xì)菌性痢疾亦提供了依據(jù)。