由南京師范大學(xué)、江蘇省美術(shù)家協(xié)會主辦的“碩果·畢寶祥師生作品展”2020年8月13日在江蘇省美術(shù)館1號廳拉開帷幕。出席展覽開幕式的有:江蘇省文聯(lián)主席章劍華、南京師范大學(xué)黨委書記胡敏強(qiáng)、中國美術(shù)家協(xié)會副主席周京新、江蘇省美術(shù)館館長徐惠泉等,中國美術(shù)館館長吳為山先生發(fā)來了賀信。展覽展出了畢寶祥和他的研究生精心創(chuàng)作的作品100多件。
畢寶祥教授執(zhí)教研究生18年,教學(xué)中既注重夯實(shí)基礎(chǔ),又注重扶植個(gè)性。其學(xué)生成果豐碩,有近30次參加由中國美術(shù)家協(xié)會主辦的全國性美展并有15次獲獎(jiǎng);十二、十三屆全國美展,國畫類江蘇共有四人獲獎(jiǎng),其中三位是他的學(xué)生。畢寶祥在教學(xué)之余,還潛心研究與創(chuàng)作,出版專著多部,發(fā)表論文數(shù)十篇。其山水畫作品也頗受畫界好評,舉辦個(gè)人展覽多次。
展覽期間,還舉辦了研討會。出席研討會的領(lǐng)導(dǎo)及專家對此次展覽給予了高度評價(jià),肯定了畢寶祥教授幾十年的教學(xué)實(shí)踐及師生的創(chuàng)作成果,對江蘇文藝事業(yè)的薪火相傳寄予了殷切希望。
展覽同時(shí)還出版了《畢寶祥師生作品集》與《畢寶祥文集》。
參加這次展覽的學(xué)生有:趙飛、顧國蘭、王靜、徐鋼、董金良、何芳、王顧宇、凌昕、沈陽等29人。
中國美術(shù)館館長吳為山先生發(fā)來了賀信:
畢寶祥教授:
欣聞您舉辦師生畫展,特致函表示祝賀。
美術(shù)教師,有兩件作品。
一是自己的創(chuàng)作。
二是培養(yǎng)的學(xué)生。
你第一件作品早已被同行和社會所稱贊,在水墨世界里描繪了一座座美妙的山峰。在繼承以黃賓虹為代表的傳統(tǒng)筆墨之同時(shí),獲得對生活生動(dòng)、深刻的感受而融入心靈世界,流于畫面呈現(xiàn)。
你第二件作品也不同凡響。學(xué)生們的面貌各具風(fēng)采。一棵樹上長出不同的花。這正是藝術(shù)教育的根本。我對那些老師教出來的學(xué)生都是一個(gè)面貌的現(xiàn)象,是不認(rèn)同的。教師,就是要因材施教,激活每一個(gè)學(xué)生生命本質(zhì)里的閃光點(diǎn),讓個(gè)性凸顯。這也是藝壇百花齊放的基礎(chǔ),是每個(gè)生命個(gè)體文化自信的表征。
今天,你舉辦師生展,讓人們看到了你的教學(xué)理念在實(shí)踐中的成果。我在這些學(xué)生的作品中看到了具有深厚藝術(shù)教育傳統(tǒng)的南京師范大學(xué)的人文氣象,看到了江蘇在文化繁榮的新時(shí)代,青年學(xué)子們所得到的滋養(yǎng)。也感受到你的精心培育和良苦用心。
我也希望你的這些學(xué)生,培養(yǎng)出他們的學(xué)生,以不斷放大,不斷延展的勢態(tài),為未來培養(yǎng)更多的藝術(shù)人才。世世代代無窮止。
祝江蘇美術(shù)的今天和明天更美!
中國美協(xié)美術(shù)理論委員會主任、《美術(shù)》雜志社社長兼主編、博士生導(dǎo)師尚輝:
畢寶祥師生作品展讓我們看到了新時(shí)期江蘇山水畫壇一種新的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向。南師大美術(shù)學(xué)院的山水文脈無疑以傅抱石開創(chuàng)的新金陵畫派為根基,這一文脈在20世紀(jì)八九十年代獲得繼承創(chuàng)新,并以范保文等為代表,既重傳統(tǒng)亦重寫生,從而形成水色江南的新樣式;但畢寶祥能從范保文中跳出,從這種水色之“新”轉(zhuǎn)向筆墨之“古”,從由清“四王”而追溯明代吳門“文沈”,習(xí)得文征明、沈石田的俊逸、秀潤和古雅的山水情致與格調(diào)——這個(gè)中國山水畫南宗的靈魂。
畢寶祥師生展,一方面讓我們集中研究了畢寶祥個(gè)人成熟的藝術(shù)風(fēng)貌,對他在寫生基礎(chǔ)上既賦予其潤筆淡墨以當(dāng)代山水畫缺乏的文化品格,又改變了傳統(tǒng)山水畫既有的筆墨程式而富于清新的視覺感受有了更加鮮明而強(qiáng)烈的認(rèn)識;另一方面畢寶祥的山水畫創(chuàng)作及藝術(shù)追求已不是個(gè)案,而是通過他數(shù)十年的山水畫教學(xué),將他推崇的山水格調(diào)和潤筆淡墨在其學(xué)生進(jìn)一步研習(xí)和變體中獲得一種回應(yīng)和放大,其學(xué)生畫作在近些年許多全國美展或全國性美展中脫穎而出,從而成為當(dāng)代中國畫壇一種值得關(guān)注和研究的現(xiàn)象。這就是在當(dāng)代山水畫回歸傳統(tǒng)的路向中,在“賓虹熱”“新浙派”之后,出現(xiàn)了“寶祥體”——這一江蘇山水注重對“文沈”山水畫文化品格的再發(fā)現(xiàn),并自然融入當(dāng)代寫生山水、圖像山水的新視覺經(jīng)驗(yàn)的審美轉(zhuǎn)向。