錯(cuò)解輯

開(kāi)化中學(xué)邱慧萍

2020—2021 學(xué)年第一學(xué)期浙江省“山水聯(lián)盟”

返校考試高三年級(jí)語(yǔ)文卷第21—22 題

閱讀下面的材料，完成21—22 題。（6 分）

材料一

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” （《論語(yǔ)·學(xué)而》）

材料二

子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

材料三

子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

21.“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的“朋”這里泛指_________的人，“就有道而正焉”的“正”意思是________。 （2 分）

22.請(qǐng)從材料二、三中概括孔子要求弟子所“學(xué)”的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)你對(duì)孔子的評(píng)價(jià)。 （4 分）

參考答案

21.志同道合；匡正（改正）

22.所學(xué)的內(nèi)容：①學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》等儒家文化經(jīng)典；②學(xué)習(xí)孝敬父兄、敏于事、慎于言、守信用等為人處世之道；③學(xué)習(xí)儒家仁愛(ài)之道、嚴(yán)于律己，提高道德修養(yǎng)。 （1 點(diǎn)1 分，答出2 點(diǎn)及以上得2 分）

評(píng)價(jià)：①贊賞孔子重視道德修養(yǎng)、為人處世的教育高于對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)；②贊賞孔子重人格精神修養(yǎng)、輕物質(zhì)享受的安貧樂(lè)道思想。（1 點(diǎn)1 分，意思對(duì)即可，共2 分）

此題考查的三則材料都選自《論語(yǔ)·學(xué)而》。

第一則選自初中課文《論語(yǔ)六則》?？鬃诱J(rèn)為，“學(xué)”只是認(rèn)識(shí)，“習(xí)”才是鞏固，要想獲得更多的知識(shí)，必須“學(xué)而時(shí)習(xí)之”；同時(shí)強(qiáng)調(diào)了“學(xué)”與“朋”的關(guān)系，學(xué)習(xí)需要與志同道合者共同提高；孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的就是要培養(yǎng)德行，即使不被他人所理解，也應(yīng)泰然處之，這才是真正君子的修養(yǎng)。

第二則選自《〈論語(yǔ)〉選讀》中的《仁者愛(ài)人》?？鬃右蟮茏觽兪紫纫铝τ谛⒅?jǐn)信、愛(ài)眾、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和道德行為，如果還有閑暇時(shí)間和余力，則用來(lái)學(xué)習(xí)古代典籍，增長(zhǎng)文化知識(shí)。這表明，孔子的教育是以道德教育為中心，書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)則次之。

第三則選自《〈論語(yǔ)〉選讀》中的《學(xué)以致其道》。孔子認(rèn)為，作為君子應(yīng)該克制追求物質(zhì)享受的欲望，把注意力放在塑造自己的道德品質(zhì)方面，并請(qǐng)有道德的人對(duì)自己的言行加以匡正，如此才能說(shuō)是“好學(xué)”。

圖/視覺(jué)中國(guó)

21 題

失分示例1：遠(yuǎn)道而來(lái)；正直

失分示例2：學(xué)識(shí)淵博；端正

第一問(wèn)，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”中，“朋”的意思是“志同道合的人”，孔子強(qiáng)調(diào)“以友輔仁”，只有交到志同道合的人才能相互學(xué)習(xí)、共同提高。示例1 的答案只看到字句表層的“自遠(yuǎn)方來(lái)”，沒(méi)有深入理解“朋”背后的含義。示例2 將“朋”解釋為“學(xué)識(shí)淵博”，看似言之有理，但沒(méi)有點(diǎn)出“志同道合”的這種狀態(tài)，仍然不準(zhǔn)確。因此這兩個(gè)答案均不能得分。

第二問(wèn)，“就有道而正焉”的“正”做動(dòng)詞，指匡正、改正，連起來(lái)解釋為 “靠近有道德的人來(lái)匡正自己”。示例1 解釋為“正直”，詞性就錯(cuò)了，不得分。示例2 的“端正”，既可以作為形容詞，也可以作為動(dòng)詞，表面上好像譯得通，但“端正”與“匡正”“改正”還是有差異的，“匡正”側(cè)重“扶正，糾正”，是在出現(xiàn)問(wèn)題的前提下進(jìn)行修正，而“端正”則沒(méi)有這層意思，所以這個(gè)答案也不得分。

22 題

失分示例3：（1）學(xué)習(xí)勤奮，復(fù)習(xí)刻苦；擁有仁愛(ài)之心，泛愛(ài)眾人；安貧樂(lè)道，孝順父母。（2）孔子有寬廣的胸懷，人不知而不慍；孔子好學(xué)并注重方法，還敬重父兄，可見(jiàn)勤勉。

這位同學(xué)在審題上存在很大問(wèn)題，沒(méi)有看清題目要求就開(kāi)始盲目作答。

這個(gè)答案只關(guān)注到第二問(wèn)的要求，對(duì)孔子進(jìn)行了評(píng)價(jià)，完全忽略了“孔子要求弟子所‘學(xué)’的內(nèi)容”這一點(diǎn)，從一開(kāi)始就丟掉了2 分。而且在評(píng)價(jià)孔子時(shí)，答案也僅僅是列舉材料中的內(nèi)容，沒(méi)有提煉出材料二和材料三的內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行整合概括?！皩W(xué)習(xí)勤奮，復(fù)習(xí)刻苦”屬于無(wú)中生有；“人不知而不慍”這一點(diǎn)來(lái)源于材料一，不符合答題范圍；“擁有仁愛(ài)之心”“孝順父母”“好學(xué)并注重方法，還敬重父兄”等表述只是孔子所倡導(dǎo)的觀點(diǎn)，并不是孔子的所作所為。我們要做的是從孔子的這些主張中總結(jié)出隱藏在背后的孔子的思想追求，并進(jìn)行評(píng)價(jià)。

這個(gè)答案不得分。

失分示例4：（1）孔子孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，以仁待人，要學(xué)習(xí)仁道。（2）孔子的思想值得后世學(xué)習(xí)，他的思想同樣適用于今天，可謂“萬(wàn)世師表”。

這位同學(xué)同樣存在審題問(wèn)題，和失分示例3 一樣，沒(méi)有對(duì)“孔子要求弟子所‘學(xué)’的內(nèi)容”進(jìn)行概括總結(jié)，一上來(lái)就對(duì)孔子進(jìn)行評(píng)價(jià)，但也僅僅是羅列了材料中孔子的主張，沒(méi)有對(duì)材料內(nèi)容進(jìn)行整合分析。第二小點(diǎn)中套用了一句我們平時(shí)常用來(lái)評(píng)價(jià)孔子的話，與材料二、材料三沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，屬于無(wú)效評(píng)價(jià)，不能得分。

答案的第一小點(diǎn)中提到了“要學(xué)習(xí)仁道”，勉強(qiáng)得到1 分，屬于“運(yùn)氣分”。

失分示例5：（1）要先學(xué)孝、悌、信、仁。（2）孔子的目標(biāo)是培養(yǎng)君子，他覺(jué)得孝、悌、信、仁是君子的根本。

22 題的第一小問(wèn)要求聯(lián)系材料二、材料三概括孔子要求弟子所“學(xué)”的內(nèi)容，因此信息的梳理要準(zhǔn)確、細(xì)致。讀材料二，要看到兩個(gè)層次，擺在首位的是孝、悌、信、愛(ài)、仁等儒家的為人處世之道，然后是“學(xué)文”，文化典籍的學(xué)習(xí)雖擺在其次，但也是孔子所提出的學(xué)習(xí)要求，不能忽略。讀材料三，孔子提出君子要嚴(yán)于律己、不講究生活物質(zhì)享受，而要提升道德修養(yǎng)。這樣，我們就可以將學(xué)習(xí)的內(nèi)容由淺入深地概括為三個(gè)方面：文化典籍知識(shí)學(xué)習(xí)、儒家為人處世之道、自我道德修養(yǎng)提升。

第二小問(wèn)要求我們?cè)u(píng)價(jià)孔子，同樣要緊扣材料內(nèi)涵作答，提煉出孔子主張的精髓要義。材料二體現(xiàn)孔子可貴的一面是把道德提升擺在知識(shí)學(xué)習(xí)之前，材料三講的是孔子把精神提升擺在物質(zhì)享受之前，這兩點(diǎn)是評(píng)價(jià)孔子的關(guān)鍵所在。

這位同學(xué)的回答，沒(méi)有緊扣題干要求，關(guān)于孔子要求弟子所“學(xué)”的內(nèi)容，只從材料二中提取了部分信息，完全忽視了材料三的要點(diǎn)，得到1 分；對(duì)孔子的評(píng)價(jià)，只是聯(lián)系材料二泛泛而談，不能得分。這種忽略題干要求、“盲人摸象式”的答題方法，往往會(huì)造成失分，值得警惕。