文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展

吳悅

摘要：木版年畫作為中國老百姓喜聞樂見的民間繪畫形式，正隨著工業(yè)化社會的快速發(fā)展，而逐漸淡出于人們的視野。本文以山東省泰安市岱岳區(qū)徂徠鎮(zhèn)杜家莊木版年畫為例，從歷史發(fā)展、制作工藝、藝術(shù)特色等方面進行相關(guān)研究，探討杜家莊木版年畫濃厚的地域特色與文化價值，思考年畫在當代社會中如何能夠更好地傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：杜家莊木版年畫;藝術(shù)價值;傳承與發(fā)展

一、杜家莊木版年畫的歷史發(fā)展

泰安市杜家莊木版年畫距今已有200多年的歷史，根據(jù)王氏家譜的記載，木版年畫最初興起于16世紀的明朝中葉時期，由于受到社會生活與物質(zhì)生活的影響，發(fā)展歷程一波三折。直至到了十九世紀中期，上五代祖宗王清富（1838-1905）在泰安的洼子街附近干起了畫匠，才逐漸穩(wěn)定發(fā)展為家族產(chǎn)業(yè)。經(jīng)過上四代老爺王連發(fā)（1851-1916）的傳承，在上三代老爺王松巖（1886-1956）這里，開創(chuàng)了年畫史上一個輝煌的歷史時期。上一代的傳人王傳遠（1921-1990）其才華超眾，具有深厚的繪畫功底，從小接觸木版年畫，繪創(chuàng)了很多優(yōu)秀的年畫作品。新中國成立前王氏木版年畫達到了有史以來最興盛的時期，文革時期，年畫被視為舊文化的代表，禁止銷售、制作，傳承了幾代人的雕版被當做木柴燒掉，杜家莊年畫遭受了毀滅性的打擊。改革開放后杜家莊年畫又重新制作生產(chǎn)，但規(guī)模已大不如前。近年來，隨著國家對民間藝術(shù)的重視與提倡，杜家莊年畫迎來了發(fā)展契機。2007年泰安市文化局美術(shù)研究工作者，深入杜家莊村，調(diào)研王氏木版年畫的保護情況，杜家莊木版年畫于2008年被列入泰安市級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護名錄。

二、杜家莊木版年畫的藝術(shù)特色

年畫藝人根據(jù)泰安老百姓的生活習俗和審美習慣進行創(chuàng)造，在色彩、造型、線條、構(gòu)圖上都極具鮮明的杜家莊木版年畫特色?？偟膩碚f，其特色可概括為色彩鮮艷、造型夸張、線條粗獷渾厚、構(gòu)圖繁滿緊湊。

1、色彩鮮艷、不易褪色

杜家莊木版年畫色彩鮮艷，不易褪色。年畫藝人在顏料上使用傳統(tǒng)工藝技法加工制作，黑色用煙灰跟水膠摻水后調(diào)制墨汁，其它顏色大多用礦物質(zhì)或民用顏料加以適量的膠礬調(diào)制，使得作品經(jīng)得起風吹日曬，日久不脫色。色彩上多用純度較高的對比色，人物服飾上的花紋跟色彩的搭配都散發(fā)著濃濃的民俗味兒和喜慶的氣氛，如紅綠、黃藍、白黑等。畫面艷麗明快給人強烈的視覺沖擊力和平面裝飾藝術(shù)效果

2、造型夸張

在造型處理上，比例大膽夸張卻又不失和諧，人物形象生動，不同人物畫法要求不同。杜家莊民間流傳著這樣一句畫訣，“年畫要想畫得好，頭大身子小”1，娃娃形象大多是頭大身小，造型講求圓潤飽滿，在年畫“蓮（連）年有余”中（圖5），一個胖嘟嘟的大娃娃手中抱著一條大鯉魚，身旁以蓮花、蓮子為花邊，胖娃娃的頭跟手臂約占畫幅的二分之一，圓潤可愛的面龐，十分討喜，整個畫面充滿著過年的喜慶氣氛。兒童娃娃為大圓臉，男子則是四方臉，在門神的造型上，極盡大膽夸張，方臉盆口，虎鼻豹眼，凸顯人物虎背熊腰、豪放曠達、氣宇軒昂的英雄氣概，借猛虎之威來展現(xiàn)豪爽威嚴的性格特征，畫面更顯夸張詼諧、形象風趣。

3、線條粗獷渾厚

杜家莊木版年畫線刻陰陽對比明顯，線條的運用上也是獨具特色。民間木版年畫中線條是極其重要的元素，在線條框架的基礎上，用色去填充形狀，遵循以色扶形，以色正形的工藝手法，在武將的處理上，線條粗獷雄厚，剛勁有力，以此來突顯出武將英勇剛強的特點?？偟膩砜?，線條粗獷渾厚、樸實大氣、簡潔流暢，花紋繁復，紋路下刀的深度、力度及其講究，這些手工藝的背后是人類精神文化的象征，充分體現(xiàn)著民間版畫的工藝美和藝術(shù)美。

4、構(gòu)圖繁滿緊湊

泰安老百姓向來喜歡滿滿當當?shù)臇|西，在構(gòu)圖上講究充實飽滿、嚴謹周密。結(jié)合泰山文化形式的“泰山奶奶”、“全神”等年畫品種，極具鮮明的杜家莊年畫特色?！霸钔酢痹谀戤嬛袑偕裣褫^全的，從整體的構(gòu)圖上也體現(xiàn)著“滿”的藝術(shù)特色，其采取上邊文字下邊圖案的形式填滿整個畫幅，上邊文字內(nèi)容由“富貴平安”四字跟農(nóng)歷節(jié)氣表構(gòu)成，下面圖案是灶王爺、灶王奶奶跟陪侍者，儒、釋、道思想與民間神袛結(jié)合成一個共同體，將其供奉在灶臺邊，方便祭祀，共享人間香火，保佑人間生活平安。

三、杜家莊木版年畫文化價值

杜家莊木版年畫文化價值主要體現(xiàn)在教育傳播跟社會教化兩方面。在新中國成立之前，廣大的平民百姓，很少能夠走進學堂，擁有受教育的機會。因此一幅幅豐富多彩的年畫成為普通民眾教育的百科全書，而年畫作為廣大群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，已經(jīng)成為當時人們普遍接受的一種教育方式之一。

四、結(jié)語

工業(yè)化跟信息化高速發(fā)展的今天，人們的思想觀念都發(fā)生了變化。傳統(tǒng)民間文化在現(xiàn)代文明的浪潮中受到巨大的沖擊，年畫傳承面臨著嚴峻的困境。針對杜家莊木版年畫的藝術(shù)價值，在藝術(shù)形式，文化信仰，人才保護方面重新調(diào)整，希望推動年畫未來會更好的發(fā)展。

1、強化藝術(shù)形式創(chuàng)新，適應現(xiàn)代生活

杜家莊木版年畫在新時期還能保持生機與活力，關(guān)鍵在于創(chuàng)新，年畫藝人可以通過觀察生活中的細枝末節(jié)，運用群眾喜聞樂見的內(nèi)容和形式，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代大眾審美要求的新題材。在圖形圖案的創(chuàng)作上，可迎合現(xiàn)代年輕人快時尚的消費需求，將杜家莊木版年畫的藝術(shù)形式與動漫人物形象相結(jié)合，從而吸引更多的年輕人群。

2、結(jié)合泰山文化資源，打造地方文化品牌

泰安杜家木版年畫的優(yōu)勢體現(xiàn)在與泰山文化的聯(lián)系上，是在泰山民間信仰的基礎上形成的。近年來，政府部門為弘揚泰山文化、打造出具有泰安特色的文化品牌，在太陽部落、泰安東街、通天街等景區(qū)景點，成立了非遺文化一條街。可發(fā)揮非遺項目規(guī)模集群化效應，將年畫項目與之合作，借助泰安旅游加大對泰安杜家莊木版年畫的宣傳力度，讓更多的旅游者了解木版年畫。

3、吸引年輕群體興趣，培養(yǎng)現(xiàn)代傳承人才

非遺技藝的傳承，要想得到年輕人的青睞，離不開政府的充分管理和引導。首先，政府有關(guān)部門應建立健全相應的法律法規(guī)，使傳承人的權(quán)利得到有效的保障，加大對年畫藝人資金的扶持，獎勵機制切實落實。其次，政府可以通過定期組織年畫設計大賽培養(yǎng)出優(yōu)秀的年畫人才。另外，還可以和大中專對口院校合作，打造傳統(tǒng)文化教育基地，培養(yǎng)一批既懂年畫生產(chǎn)制作工藝又擅長經(jīng)營管理的復合型人才。

注：

1薄松年.中國年畫史[M].沈陽：遼寧美術(shù)出版社，1986：152.

參考文獻：

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[5]陳菲菲.山東傳統(tǒng)民間木版年畫的文化功能[J].美與時代旬刊，2010（02）：73-75.