群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值研討

王蕾

摘要：社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展讓群眾文化在社會(huì)建設(shè)中逐漸發(fā)揮重要的作用，而群眾文化可以在一定程度上展現(xiàn)社會(huì)功能，在社會(huì)建設(shè)中具有重要地位，文化在我國(guó)發(fā)展的軟實(shí)力中起著關(guān)鍵作用，通過群眾文化，可以有效展現(xiàn)文化的價(jià)值。本文將對(duì)群眾文化與社會(huì)功能及文化價(jià)值之間的關(guān)系展開探討。

關(guān)鍵詞：群眾文化;社會(huì)功能;文化價(jià)值

社會(huì)主義國(guó)家若想實(shí)現(xiàn)發(fā)展壯大，必須依賴于堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，當(dāng)前階段，我國(guó)正處于群眾文化蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵期，其涵蓋的范圍和包含的內(nèi)容已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從外延輻射內(nèi)容到內(nèi)涵深層次的持續(xù)拓展。人們的生活質(zhì)量逐漸提升，公眾的精神文化追求也不斷提升。精神文化建設(shè)工作逐漸成為了群眾文化工作開展的重要途徑。如果社會(huì)大眾的文化需求及文化建設(shè)相符，就需要政府和有關(guān)部門進(jìn)行積極響應(yīng)，在與先進(jìn)的管理理念相結(jié)合的基礎(chǔ)上，開展群眾文化建設(shè)。

一、群眾文化的概念

群眾文化，也即群眾對(duì)公共文化服務(wù)和有關(guān)文化產(chǎn)品的需求，其本質(zhì)是一種文化需求。由于群眾文化自身具有普遍性，且比較特殊，導(dǎo)致公眾群體在對(duì)外界環(huán)境及文化進(jìn)行感知的過程中具有一定的區(qū)別，在群眾文化的建設(shè)和形成中具有多樣性的特征。在文化的形成及演變過程中，會(huì)存在許多分支。只有保障文化形態(tài)的多樣性，才能為社會(huì)群眾提供其自身發(fā)展所需的文化服務(wù)。社會(huì)公眾可以在與自身的實(shí)際情況和喜好結(jié)合的基礎(chǔ)上，針對(duì)不同的文化環(huán)境，進(jìn)行娛樂教育活動(dòng)方式的選擇，并挑選合適的文化基礎(chǔ)服務(wù)類型，在活動(dòng)的體驗(yàn)和參與中，得到精神層面的愉快和滿足。文化形態(tài)層面的多樣性，可以在一定程度上滿足不同個(gè)體在文化教育特性及背景中的差異性需求。在收獲靈活、趣味、多樣的文化體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，有效迎合群眾對(duì)文化發(fā)展的需求。此外，通過多樣化的文化形態(tài)，也可以在一定程度上提升群眾文化的創(chuàng)新性，將發(fā)展速度進(jìn)行升級(jí)^[1]。

二、群眾文化的社會(huì)功能

（一）團(tuán)隊(duì)合作和儀式性

除了文化的基本屬性，群眾文化在本質(zhì)上也與群眾的特征相符。為順利完成指定的任務(wù)及文化建設(shè)工作，需要群眾進(jìn)行多人合作。借助團(tuán)結(jié)協(xié)作促進(jìn)目標(biāo)的達(dá)成，通過儀式感較強(qiáng)的文化類型，對(duì)群眾文化中所包含的團(tuán)結(jié)協(xié)作屬性進(jìn)行反映。在舉辦或參與群眾文化活動(dòng)的過程中，由于其儀式感較強(qiáng)，便于群眾在體會(huì)民族特色文化的基礎(chǔ)上提升人與人之間的協(xié)作能力，有效增強(qiáng)不同民族文化之間的交流及溝通。

（二）娛樂和溝通的功能

群眾文化在文化類型中具有鮮明的特征，其受眾較為廣泛，且由于其具有娛樂和溝通的功能，使得它與其他文化的典型特征相區(qū)分，便于使群眾文化收獲廣泛的受眾，以吸引公眾。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下，人們的生活和工作壓力逐漸提升，在業(yè)余生活中的各類休閑娛樂活動(dòng)都不能脫離其他文化形式。時(shí)間一長(zhǎng)，可以有效拉近人們之間的距離，促進(jìn)人們身心的放松。群眾文化所具有的先天優(yōu)勢(shì)使得其在不同的休閑娛樂活動(dòng)中為大眾營(yíng)造了輕松愉快的文化氛圍，讓人們可以充分享受。此外，在休閑活動(dòng)中，減少了人與人之間溝通交流的障礙，在一定程度上展現(xiàn)了群眾文化溝通的基本功能^[2]。

三、群眾文化價(jià)值

群眾文化價(jià)值，首先體現(xiàn)在承重文化是由主導(dǎo)文化的襯托所形成的一種文化表現(xiàn)形式。由于在時(shí)代發(fā)展的過程中，我國(guó)不同民族會(huì)在一定程度上受到主導(dǎo)文化的影響，而主導(dǎo)文化在發(fā)展的過程中也必須有群眾文化作為支撐，二者相輔相成，彼此聯(lián)系。將群眾文化和主導(dǎo)文化進(jìn)行緊密結(jié)合?？梢栽谝欢ǚ秶鷥?nèi)提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，促進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)，在主導(dǎo)文化的引領(lǐng)下，讓群眾文化實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展。在多樣化群眾文化活動(dòng)的開展過程中，可以與不同群體的文化需求相契合，提供給群眾良好的文化交流平臺(tái)。例如，西藏地區(qū)的藏式骰子，是最有代表性的群眾文化，此外，還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏戲，可以在一定程度上促進(jìn)中華民族文化的發(fā)展及繁榮。第二，文化具有不同的表現(xiàn)形式，精英文化和群眾文化相對(duì)，但是又關(guān)系密切，作為精英文化發(fā)展的前提，通過群眾文化可以為精英文化的提升提供一定支持。盡管群眾文化所面向的群體是社會(huì)公眾，但是在群眾文化的發(fā)展和繁榮中，也推動(dòng)了精英文化的發(fā)展。例如，知識(shí)水平較高的人才在生活中會(huì)積極參與群眾文化建設(shè)，并從中吸取能量。此外，群眾文化還可以對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用，有效延長(zhǎng)了文化產(chǎn)業(yè)鏈，讓人們的精神需求實(shí)現(xiàn)了滿足，有效豐富了群眾文化的內(nèi)容。最后，群眾文化可以促進(jìn)民族文化的傳承，在發(fā)展群眾文化的基礎(chǔ)上，保護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如藏戲、唐卡等。作為一種軟實(shí)力的象征，群眾文化中所展現(xiàn)的文化價(jià)值巨大，基于此，必須關(guān)注人們的思想、情感和心靈，幫助人們深入體會(huì)文化的魅力，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓社會(huì)得以和諧穩(wěn)定發(fā)展^[3]。

四、結(jié)束語

本文在對(duì)群眾文化的屬性進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，確定了與文化屬性相對(duì)應(yīng)的社會(huì)功能及其背后蘊(yùn)藏的文化價(jià)值。在當(dāng)前階段，為建設(shè)群眾文化，必須針對(duì)國(guó)家文化建設(shè)進(jìn)行遠(yuǎn)期規(guī)劃。在文化建設(shè)過程中，必須與區(qū)域性群眾的實(shí)際文化相結(jié)合，進(jìn)行適當(dāng)?shù)母牧己蛢?yōu)化。通過有效的群眾文化建設(shè)路徑，以構(gòu)建與群眾文化建設(shè)及基層文化系統(tǒng)相符合的群眾文化，切實(shí)滿足社會(huì)發(fā)展的需求。

參考文獻(xiàn)

[1]鐘曉.群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值研究[J].傳媒論壇，2020，3（10）：156+158.

[2]趙金強(qiáng).精準(zhǔn)對(duì)接群眾需求——淺談新時(shí)代視角下群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2020，4（09）： 164-165.

[3]比力克孜·艾買提.淺析群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值[J].文化產(chǎn)業(yè)，2019（11）：46-47.