淺談綜合材料繪畫的觀念性

摘要：文章概述了二十世紀起綜合材料繪畫的形成與發(fā)展，綜合材料運用伴隨著藝術(shù)家對當代藝術(shù)、當下社會現(xiàn)象的思考產(chǎn)生的意識形態(tài)觀念，使藝術(shù)形式呈現(xiàn)出多樣化的特征，創(chuàng)新和豐富了繪畫語言及藝術(shù)表現(xiàn)，闡述了綜合材料繪畫的觀念性藝術(shù)特征。

關(guān)鍵詞：綜合材料;觀念性;繪畫

縱觀人類文明的進化史，不難發(fā)現(xiàn)歷史的發(fā)展與材料的應(yīng)用密不可分，歷史學(xué)家在歸納總結(jié)時，往往材料的使用性質(zhì)作為劃分依據(jù)，如新石器時代、青銅時代、鋼鐵時代等。由此可見，材料在歷史的變遷中承載著重要作用與意義，不僅是藝術(shù)表現(xiàn)和設(shè)計造物的物質(zhì)載體，還直接決定著人類的生活和生產(chǎn)方式。如今時代處于后現(xiàn)代主義文化的語境下，任何藝術(shù)作品都是藝術(shù)家對世界的看法，創(chuàng)作媒材范圍的無限擴大，綜合材料在繪畫中的技術(shù)不斷應(yīng)用。

一、綜合材料繪畫的形成

繪畫進入21世紀一個最大的特點，即繪畫已非純粹的技巧性表達?！熬C合材料”明確作為一種形式表現(xiàn)方法，起始于現(xiàn)代主義時期立體派創(chuàng)作。畫家畢加索、勃拉克有意無意地將現(xiàn)成品引入油畫創(chuàng)作。油漆工人出身的勃拉克把木頭紋理放入畫中，畢加索還將木屑、報紙甚至香煙粘到畫面上，材料的范圍從畫布、顏料拓展到生活中的任意物。以此表達對傳統(tǒng)繪畫的虛假空間背叛，形成了綜合立體主義藝術(shù)風(fēng)格。這一時期也被認為是綜合材料繪畫的開端。

立體主義之后，很多畫家也開始在作品中探索材料的表現(xiàn)力。比如克里姆特，在作品中大膽運用蛋彩、瀝粉、貼金箔、貼孔雀羽毛等特殊技巧，創(chuàng)造出一種“畫出來的鑲嵌”繪畫，大大增強畫面的裝飾意味以及色彩表現(xiàn)的感染力。還有野獸派畫家馬蒂斯在晚年曾用色紙拼貼的手法代替油彩涂繪。綜合材料手法使用頻繁是在達達主義的創(chuàng)作中。各種時尚元素拼貼，不同現(xiàn)成品組合，以種種破碎、荒誕和混亂的方式傳達出超現(xiàn)實的理念，從而批判傳統(tǒng)藝術(shù)形式所推崇的理性與崇高的價值。

步入當代之后繪畫產(chǎn)生很大變化，繪畫需要符合當代社會的發(fā)展要求，同時也具有表達或是迎合人們對于社會問題的不同看法。在諸多藝術(shù)形式中，繪畫觀念的引入是個統(tǒng)一話題，這是繪畫由傳統(tǒng)走向當代的重要信號。

二、繪畫的觀念性

“觀念”是什么？首先，觀念是思想表達出主體的意識形態(tài)。藝術(shù)范疇的觀念是表達與展現(xiàn)問題的針對性，指當代藝術(shù)和當下社會現(xiàn)象，通過現(xiàn)象映現(xiàn)產(chǎn)生的諸多問題的內(nèi)在聯(lián)系，對社會問題的發(fā)現(xiàn)與感悟通過藝術(shù)手段表現(xiàn)出來。后現(xiàn)代藝術(shù)家注重表現(xiàn)當下社會現(xiàn)實問題、文化問題和人內(nèi)心世界的矛盾問題，包括環(huán)境問題、民族問題、女權(quán)問題。當代藝術(shù)家從現(xiàn)實世界與人的本身出發(fā)，去討論人民關(guān)注的社會問題、文化問題和精神問題的可能性。藝術(shù)觀念不僅是指一個概念問題和手段問題，也是指藝術(shù)家以一種智慧的表達，更是體現(xiàn)出來的哲學(xué)思想和人性思考，即充滿對世界的態(tài)度與方法，這需要獨特性的知識能力和認識能力。把當下社會諸多問題引入藝術(shù)創(chuàng)作，使作品更多地表現(xiàn)對世界的態(tài)度與認識，也是個人價值的體現(xiàn)。

三、綜合材料繪畫的觀念性表現(xiàn)方式

綜合材料在現(xiàn)當代的藝術(shù)主要表現(xiàn)方式，如德國新表現(xiàn)主義藝術(shù)家安塞姆·基弗，成長于德國戰(zhàn)敗的沉重歷史背景和陰影之下。他選擇了一種徹底、純粹的本土藝術(shù)，通過巧妙的使用材料來喚起觀眾對歷史、宗 教、文化的回憶和聯(lián)想，其中充滿了痛苦和追索的歷史意味。作品《紐倫堡》整幅畫面中運用了大量的厚厚的油彩，并將各種各樣的東西堆積在畫面中，試圖營造一種焚燒過的土地，渴望著新的生長。巨大的畫面、復(fù)雜的肌理以及合理的材料語言，給人以震撼的視覺沖擊力，并賦予作品主題和觀念以鮮明的觸感。

（《紐約堡》安塞姆 · 基 弗 ）

塔皮埃斯的畫面中經(jīng)?？吹胶裰氐募±砀泻凸萎嫷暮圹E，這也是他獨特的語言表達方式，不用傳統(tǒng)的模式去創(chuàng)造畫面的視覺效果和思想表達，通過這種夸張的創(chuàng)作手法制造肌理，其中通過刮、擦、刻、畫等方式制造出強烈 刮痕和浮雕式的肌理效果，突出畫面中使用的不同的物質(zhì)材料，同時通過材料加強精神思想的表達。如作品《床》就是以一種厚重的肌理感的視覺效果呈現(xiàn)塔皮埃斯的內(nèi)心世界，床可以讓人直接聯(lián)想到生活、情愛、病痛等。

（《床》安東尼·塔皮埃斯）

材料具有物質(zhì)形態(tài)、視覺質(zhì)地、象征含義的多重意義，已贏得許多藝術(shù)家的推崇與喜愛。他們通過革新創(chuàng)作手段，選取和運用各種新材料，開拓了藝術(shù)表現(xiàn)的新領(lǐng)域。推動了綜合材料表現(xiàn)方式，為藝術(shù)及設(shè)計領(lǐng)域呈現(xiàn)了更多具有創(chuàng)新創(chuàng)意作品。綜合材料與觀念在作品中能否達到相互促進、和諧統(tǒng)一是繪畫作品成功與否的關(guān)鍵，要使材料與藝術(shù)觀念達到共同促進。就需要讀懂材料，是否關(guān)注材料所傳達的藝術(shù)觀念性，才是材料作品是否存在真正價值的關(guān)鍵。脫離于此的綜合材料只會喪失靈魂，繪畫的作品也會變得毫無意義。

四、結(jié)語

在力透表象的反省中，觀念性包含著藝術(shù)家對材料感覺的認知和敏感。綜合材料最初吸引人的地方就是材料與眾不同的美，將它們重新組合與構(gòu)成是很有難度的，但當完成此階段探索，并沒有大功告成。如果觀念性題材的材料作品再包含社會人文價值，往往極易引起公眾反響和觀者共鳴，引起人們對自身、社會、生態(tài)環(huán)境等問題的思考。這類作品不僅具有藝術(shù)審美功能，更具有參與社會環(huán)境、反思人類行為的功用。因此，藝術(shù)家除了要不斷尋求綜合材料獨特的藝術(shù)形式和材質(zhì)表達，似乎應(yīng)該更多地關(guān)注材料媒介藝術(shù)性和觀念性的創(chuàng)作題材方面的研究，因為通過已知材料和技法呈現(xiàn)綜合材料創(chuàng)作中的觀念性和思想性，表達對當下社會的思考和人文關(guān)懷才是根本。

參考文獻

（1）羅伯森 克雷格·邁克丹尼爾 1980年以后的視覺藝術(shù)《當代藝術(shù)的主題》.江蘇鳳凰美術(shù)出版社

作者簡介：黃旭煒（1995年9月-），男，漢族，廣東，在讀碩士研究生，澳門科技大學(xué)，研究方向：藝術(shù)創(chuàng)作理論與實踐