把生活還給孩子 讓德育回歸生活

楊小玲

教育是生活的需要，其源于生活又以生活為歸宿。然而，我們卻過(guò)于理性化，過(guò)于強(qiáng)調(diào)道德觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生自由自覺(jué)的活動(dòng)，疏離了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，在一定程度上影響了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。正如陶行知說(shuō)：“我們要活的書(shū)，不要死的書(shū);要真的書(shū)，不要假的書(shū);要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū);要用的書(shū)，不要讀的書(shū)?？偲饋?lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)?！彼裕瑯?gòu)建生活的課堂，對(duì)師生關(guān)系、課程教材、教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行意義重大，是深化思想品德教學(xué)改革的必然要求。

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容上既要依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵(lì)教師應(yīng)從兒童的實(shí)際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容;在教學(xué)形式上不拘一格，根據(jù)具體目標(biāo)、內(nèi)容、條件、資源的不同，因地制宜，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，在生活中探索、實(shí)踐、體驗(yàn)，感悟，從而生成良好的品德行為習(xí)慣，讓孩子們通過(guò)這一課程的學(xué)習(xí)，真正獲得教益。

一、向生活中探索

“探索”是指培養(yǎng)學(xué)生的自主探索意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展科學(xué)探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，在生活實(shí)踐、動(dòng)手操作中發(fā)展學(xué)生的情趣和技能，提高學(xué)生的實(shí)際生活的本領(lǐng)。那么教師必須是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。雖然教學(xué)內(nèi)容是教材安排的，但學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)生自覺(jué)參與的。要讓學(xué)生通過(guò)感覺(jué)、發(fā)現(xiàn)、探索和領(lǐng)會(huì)內(nèi)在的活動(dòng)內(nèi)容來(lái)完成學(xué)習(xí)過(guò)程。因此教師的教學(xué)行為不應(yīng)是把大量的時(shí)間放在組織教案和講解上，而應(yīng)為學(xué)生提供各種資源，引導(dǎo)學(xué)生自己探索學(xué)習(xí)的方向。

二、從生活中體驗(yàn)

道德與生活課在日常教學(xué)中，必須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷，細(xì)心去體驗(yàn)，感受生活的酸甜苦辣，體味人生的美好艱辛，分享奮斗的成功樂(lè)趣……從而真正豐富學(xué)生自己的內(nèi)心世界、情感世界，讓兒童的心靈變得敏銳、機(jī)警、活躍。

三、到生活中實(shí)踐

《課標(biāo)》指出：“道德存在于兒童的生活中，道德寓于兒童的方方面面，沒(méi)有能與生活分離的‘純道德生活。因此良好的品德形成必須在兒童的生活過(guò)程中，而非在生活之外進(jìn)行?！闭胬硎窃趯?shí)踐中才能體現(xiàn)其價(jià)值感和科學(xué)性的。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種各樣的挫折，使學(xué)生對(duì)學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑，從而削弱了教育的導(dǎo)引功能。我們的品德教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論——該怎樣做，而要讓學(xué)生親自去試一試，你會(huì)怎樣做？人們會(huì)有怎樣的評(píng)價(jià)？從而在生活中真正樹(shù)立自己正確的是非、善惡觀念，這就是所謂“自主構(gòu)建自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)”。我們的教學(xué)必須倡導(dǎo)向生活開(kāi)放，向現(xiàn)實(shí)開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐思品課中的認(rèn)識(shí)，不搞“純而又純”的教育。

四、由生活中感悟

《道德與生活》是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，這門(mén)課程呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童所直接參與的主題活動(dòng)、游戲或其他實(shí)踐活動(dòng)。要讓每個(gè)學(xué)生都直接參與到活動(dòng)中去，親身體會(huì)，親身感悟，所學(xué)的品德知識(shí)才能得到鞏固、深化。比如教《認(rèn)識(shí)好朋友》這一課，可以先安排學(xué)生介紹自己，再帶學(xué)生到校園中玩找朋友的游戲?！罢已秸已秸?，找到一個(gè)好朋友，敬個(gè)禮呀鞠個(gè)躬，笑嘻嘻呀握握手，……”讓孩子們一邊唱兒歌一邊拍手玩游戲，創(chuàng)造一個(gè)熱烈的氣氛，然后再討論如何和朋友相處，怎樣才能讓伙伴們喜歡你？孩子們各抒己見(jiàn)，把游戲中的體會(huì)說(shuō)出來(lái)，學(xué)生很自然地感悟出和同學(xué)相處時(shí)要謙讓有禮貌，同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，交朋友要互相幫助的道理。

五、在生活中生成

“生成”既指學(xué)生對(duì)生活知識(shí)與道德觀念的能動(dòng)建構(gòu)過(guò)程，也指課程資源是師生動(dòng)態(tài)生成的，師生均可超越教材，在生活實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)課程的價(jià)值取向。孩子們明白了道理，懂得了該怎樣做，就應(yīng)該讓他們?cè)谏钪叙B(yǎng)成良好的品德行為習(xí)慣。這就意味著教學(xué)活動(dòng)要盡量與家長(zhǎng)配合，還可與雛鷹爭(zhēng)章活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。

如教《我是家里的開(kāi)心果》一課時(shí)，老師可以讓學(xué)生選擇爭(zhēng)“清潔章”、“孝敬章”，教《認(rèn)識(shí)好朋友》時(shí)可爭(zhēng)“禮貌章”、“友愛(ài)章”，可以按照爭(zhēng)章計(jì)劃開(kāi)展自我訓(xùn)練，請(qǐng)家長(zhǎng)當(dāng)教練輔導(dǎo)、督促學(xué)生、讓家長(zhǎng)、同學(xué)、老師當(dāng)評(píng)委，檢查計(jì)劃的執(zhí)行情況。這樣以生活實(shí)踐活動(dòng)為載體，可促進(jìn)學(xué)生道德觀念的內(nèi)化，加速良好的品德行為習(xí)慣的生成。

總之，我們所倡導(dǎo)的融入生活的德育是最親切、形象、生動(dòng)、具體的，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的最好材料，讓我們蹲下來(lái)看孩子的世界，蹲下來(lái)和孩子一起看世界，能夠最大限度地吸引學(xué)生，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，體現(xiàn)生活的教育價(jià)值。當(dāng)然，我們更推崇的是“學(xué)以致用”，即為學(xué)生開(kāi)辟一條與他們的生活世界交互作用、持續(xù)發(fā)展的渠道，幫助學(xué)生在真切的生活體驗(yàn)中潛移默化地形成正確的價(jià)值觀， 讓他們?cè)趶V泛的生活世界中實(shí)踐道德，提升自我，謀求自我與社會(huì)、自然的和諧發(fā)展，奏響扣人心弦的德育樂(lè)章。