晉侯穌鐘：又分又合的青銅重器

秋慈

中國(guó)是鐘的王國(guó)。遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先就創(chuàng)造了世界上最早的鐘，并有“鐘鳴鼎食”的燦爛文明。編鐘是古代成組的青銅打擊樂(lè)器，將成系列的青銅甬鐘或青銅鈕鐘懸掛在木架上，擊奏以發(fā)出聲音。音色清脆、悠揚(yáng)，穿透力強(qiáng)，宛如歌唱，所以也有“歌鐘”之稱。西周以后的編鐘常用于宮廷雅樂(lè)，每逢征戰(zhàn)、宴會(huì)、祭祀，都要演奏編鐘。

說(shuō)起編鐘，大家都知道聲聞中外的曾侯乙編鐘，它是中國(guó)古代音樂(lè)史上的一個(gè)光輝成就，為今天古音律和編鐘制造的研究提供了珍貴的實(shí)物資料。早在距今3 000多年前的晉國(guó)，有這樣一組編鐘，踏著歷史的余音裊裊而來(lái)，它雖不及曾侯乙編鐘磅礴大氣的音律、制作以及銘文，但它比曾侯乙編鐘早400年左右，它便是晉侯穌鐘。

專家百萬(wàn)買“贗品”

1992年，在香港的古玩市場(chǎng)上出現(xiàn)了14枚編鐘，由于這套編鐘的土銹，尤其是銘文為刻制，非鑄造等情況，被一些博物館和藏家認(rèn)為是贗品，因而無(wú)人出手。時(shí)任上海博物館館長(zhǎng)的馬承源先生，經(jīng)香港張光裕教授介紹，看過(guò)這套編鐘的資料后斷定是真品，并利用店家急于甩貨的心理，以百萬(wàn)之價(jià)買下了這14枚編鐘。

馬承源先生是我國(guó)著名的青銅器鑒定專家，他在上海博物館工作了近半個(gè)世紀(jì)，擔(dān)任館長(zhǎng)長(zhǎng)達(dá)14年之久，為上海博物館收集了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的珍貴青銅器，使不出土青銅器的上海成為中國(guó)青銅器收藏、研究和展示的重鎮(zhèn)。

雖然馬承源先生的地位很高，但是，買回這套“贗品”依然受到了業(yè)內(nèi)的普遍質(zhì)疑，他們認(rèn)為編鐘可見(jiàn)青銅之黃色，與銹蝕程度不符；銘文為刻上去的，作偽痕跡清晰；每件器物的銘文莫名其妙，一點(diǎn)都不通順；大家不曾想這么有名的大專家也會(huì)走眼，可謂“馬失前蹄”。

面對(duì)爭(zhēng)議，馬承源先生并沒(méi)有動(dòng)搖，他認(rèn)為這些編鐘從器形上看，為西周時(shí)期青銅器不會(huì)有錯(cuò)。對(duì)于別人的反對(duì)意見(jiàn)，他有針對(duì)性地指出：“銹蝕的情況，說(shuō)明這些編鐘應(yīng)該是出土不久，此前一直被深埋；銘文的字體結(jié)構(gòu)也符合當(dāng)時(shí)的風(fēng)格，雖然不是鑄而是刻，確實(shí)令人疑惑，但不買回來(lái)，它們就會(huì)流失國(guó)外，這個(gè)險(xiǎn)值得冒；至于銘文的讀法，不能一器一讀，而要將編鐘排定順序，連貫起來(lái)讀，便豁然通順，而且從敘事的語(yǔ)法上看，也不存在問(wèn)題。”

這14枚編鐘的最后一枚，上面銘文的最后三字為“穌其邁（萬(wàn)）”，顯然，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，是突然斷掉了，并沒(méi)有完結(jié)，因此可以確定編鐘并不完整，還有缺失的部分。

原本是完整的16件

可巧的是，1992年底，在山西天馬—曲村遺址進(jìn)行搶救性發(fā)掘中，從晉侯墓地M8號(hào)墓當(dāng)中出土了帶銘文的兩件編鐘，一件的銘文為“年無(wú)疆，子子孫孫”，另一件的銘文為“永保茲鐘”，屬于銘文中處于結(jié)尾處的習(xí)用語(yǔ)?？墒?，“年無(wú)疆”一語(yǔ)讀不通，顯然這座被盜過(guò)的墓中，原來(lái)不只這兩件編鐘，還有其他的，因此文字內(nèi)容有缺失。

聽(tīng)說(shuō)上海博物館搶救回晉國(guó)編鐘的消息后，第二年考古學(xué)家鄒衡先生就帶著天馬—曲村遺址M8號(hào)墓的圖文資料來(lái)到上海博物館觀摩，尤其是對(duì)比了編鐘的資料。鄒衡先生和馬承源先生發(fā)現(xiàn)，兩處編鐘的銘文字體、敘事風(fēng)格完全一致，并且都是刻上去的。

最關(guān)鍵的是，上海博物館最后一件的最后三字為“穌其邁（萬(wàn)）”，M8號(hào)墓的一件的前三字為“年無(wú)疆”，銘文正好可以連讀。從而證明了馬承源先生從香港搶救回來(lái)的這套編鐘正是從晉侯墓地遭盜掘而流失香港的編鐘。

晉侯穌鐘總共16枚，分為兩組，每組八枚。從其鑄造和紋飾上的差異來(lái)看，應(yīng)該不是同時(shí)鑄造的，但音律卻很和諧。更為重要的是，上面總計(jì)355字的長(zhǎng)篇銘文，完整記錄了西周厲王三十三年，晉侯穌率軍隨周厲王巡視東土，參加了由周厲王親自指揮的討伐東夷的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及立功受賞的事。這一史實(shí)未見(jiàn)傳世文獻(xiàn)中有記載，對(duì)研究西周和晉國(guó)歷史極為重要。

晉侯穌鐘上的銘文全部為鏨刻，也為西周青銅器首見(jiàn)，一舉打破了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才出現(xiàn)鏨刻銘文的認(rèn)識(shí)。銘文為利器所刻鑿，筆畫轉(zhuǎn)折處要分4～6刀接連刻鑿才能連起來(lái)，刀痕至今非常明顯。經(jīng)實(shí)驗(yàn)，不同硬度的青銅利器均無(wú)法在青銅器上刻鑿文字，說(shuō)明山西人早在3 000年前，就已經(jīng)能夠制造出如鋼鐵般堅(jiān)硬的刻字工具，為改寫中國(guó)冶金史提供了寶貴的資料。

這16枚編鐘，工藝先進(jìn)，音色和美，制作精巧，無(wú)論從歷史價(jià)值、科技價(jià)值還是藝術(shù)價(jià)值來(lái)看，都是當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)之瑰寶。如今晉侯穌鐘雖然分別被收藏在上海博物館和山西博物院，但比起更多流失無(wú)蹤的被盜文物來(lái)說(shuō)，它們能夠聚首國(guó)內(nèi)已是萬(wàn)幸！