綜藝節(jié)目：目標(biāo)設(shè)定如何體現(xiàn)“文以載道”

李琳琳

摘要：當(dāng)前，我國(guó)綜藝節(jié)目發(fā)展迅速，節(jié)目類型百花齊放，但在節(jié)目質(zhì)量上卻參差不齊，各節(jié)目為觀眾帶來的影響也不盡相同。尤其在目標(biāo)設(shè)定上，不同的綜藝節(jié)目有其不同的目的，最終所帶來的效果也各有特色。文章試從綜藝節(jié)目不同的目標(biāo)設(shè)定對(duì)節(jié)目進(jìn)行分析，以期探討包括公益類、文化傳播類、價(jià)值觀類等各個(gè)類型的綜藝節(jié)目在目標(biāo)設(shè)定上進(jìn)一步體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“載道”。

關(guān)鍵詞：綜藝 目標(biāo)設(shè)定 載道

“文以載道”一詞即是表達(dá)思想的意思，從綜藝節(jié)目角度而言，便是綜藝節(jié)目的價(jià)值觀表達(dá)，也即從道德情感、審美角度來看綜藝節(jié)目通過怎樣的一種設(shè)定方式來表達(dá)該檔節(jié)目最終希望達(dá)到的價(jià)值取向。而綜藝節(jié)目的目標(biāo)設(shè)定往往是由節(jié)目形式、節(jié)目?jī)?nèi)容、節(jié)目效果共同體現(xiàn)的，下面將進(jìn)一步從這三方面進(jìn)一步分析。

游戲形式暗含“載道”精神

當(dāng)前的綜藝節(jié)目在經(jīng)歷過野蠻生長(zhǎng)之后，在帶來娛樂性的基礎(chǔ)上，各綜藝節(jié)目在目標(biāo)設(shè)定上也有了進(jìn)一步的提升，分類也更加清晰，再加上中國(guó)傳統(tǒng)文化中深刻的“載道”觀念影響，冷靜期的綜藝節(jié)目在目標(biāo)設(shè)定上更加清晰明了，也更加貼合當(dāng)前受眾的心理需求。

綜藝節(jié)目發(fā)展至今，在為觀眾帶來歡樂的基礎(chǔ)上，總是希望能夠以一種全新的方式來吸引觀眾，為公眾帶來一定的社會(huì)價(jià)值。公益活動(dòng)便是其中最為直接的一種手段，這一類節(jié)目通常堅(jiān)持以人為本，關(guān)注弱勢(shì)群體的物質(zhì)生活條件，希望能夠借助綜藝的外殼來發(fā)揮電視的教育功能。[1]其最根本的便是進(jìn)行物質(zhì)捐助，通過獻(xiàn)愛心的方式激發(fā)觀眾的深層次內(nèi)心情感，從情感上打動(dòng)觀眾，從而使得觀眾對(duì)這檔節(jié)目有著本能性的關(guān)注，進(jìn)一步提升節(jié)目的收視率，同時(shí)也具有一定的教育價(jià)值。以公益活動(dòng)作為節(jié)目的目標(biāo)設(shè)定，來吸引觀眾帶來社會(huì)價(jià)值是當(dāng)前很多綜藝節(jié)目的首要選擇。

綜藝節(jié)目其本質(zhì)上是為了娛樂大眾，縱使其有再高的期望目標(biāo)，都需要通過娛樂的方式來進(jìn)行展示，游戲比拼便是其中的一種重要手段。例如，在《快樂大本營(yíng)》中，每一期節(jié)目都會(huì)有一個(gè)主題，圍繞這一主題會(huì)設(shè)置一系列游戲內(nèi)容，節(jié)目嘉賓和快樂家族進(jìn)行分隊(duì)，獲勝的一方便可以獲勝隊(duì)為名進(jìn)行公益捐助，為貧困地區(qū)進(jìn)行物質(zhì)方面的獻(xiàn)愛心活動(dòng)。一方面，通過嘉賓間的游戲比拼，增加了節(jié)目的可看性，使節(jié)目本身具有很大的娛樂看點(diǎn);另一方面，中國(guó)素來是一個(gè)講究“大愛”的國(guó)家，為貧困地區(qū)獻(xiàn)愛心是城市居民愛的表達(dá)，綜藝節(jié)目中的公益捐助活動(dòng)便是公眾的這一情感的外放表達(dá)，自然會(huì)受到觀眾的支持。

文化內(nèi)涵交融“載道”精神

綜藝節(jié)目的長(zhǎng)足發(fā)展往往需要具有一定的內(nèi)容，這個(gè)內(nèi)容即綜藝節(jié)目的文化內(nèi)涵，娛樂效果是綜藝節(jié)目必不可少的元素，但只有融入文化，才能使這檔節(jié)目富有文化底蘊(yùn)。因此，這也是當(dāng)前眾多綜藝節(jié)目的選擇。

文化類綜藝節(jié)目近幾年發(fā)展迅速，受到了廣大觀眾的喜愛，這些都源于公眾對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛。把傳統(tǒng)文化的宣傳作為該檔節(jié)目的最終宣傳目標(biāo)，以期最終通過節(jié)目的播出來讓觀眾對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容有所了解。當(dāng)前，將文化宣傳作為最終目標(biāo)進(jìn)行制作、播出，并取得較大關(guān)注的節(jié)目主要有《國(guó)家寶藏》《朗讀者》等。例如，《國(guó)家寶藏》以“讓國(guó)寶活起來”為節(jié)目口號(hào)，每一期節(jié)目都以一座博物館為切入點(diǎn)，試圖進(jìn)入觀眾的內(nèi)心，豐富他們的文化世界，是一檔將文化、綜藝、考古、文物守護(hù)等交融的節(jié)目，以話劇演繹與專家講解的方式，為觀眾帶來一場(chǎng)由內(nèi)而外的視聽盛宴，最終達(dá)到傳播文化的目的。

當(dāng)綜藝節(jié)目將節(jié)目最終的目標(biāo)設(shè)置成為觀眾帶來一些傳統(tǒng)文化的洗滌時(shí)，節(jié)目組是希望自己的節(jié)目能夠在宣傳中國(guó)傳統(tǒng)的文化、思想、文物等方面起到一定的促進(jìn)作用，往往就會(huì)采用“文化+綜藝”的模式，即現(xiàn)在受到觀眾廣泛關(guān)注的文化類綜藝節(jié)目。這一類節(jié)目往往將中國(guó)的傳統(tǒng)文化作為節(jié)目所要表達(dá)的思想，例如節(jié)目《國(guó)家寶藏》這檔節(jié)目，作為一檔文博探索類節(jié)目，節(jié)目的口號(hào)是“讓國(guó)寶活起來”，其最終目的還是讓年輕一代能夠通過文物來了解中國(guó)的上下五千年歷史，所以節(jié)目采用“前世傳奇+今生故事”的講述方式來完成一件文物的展示，想要達(dá)到的目的是通過兩種演繹方式完美實(shí)現(xiàn)。采用“文化+綜藝”的模式，將傳統(tǒng)文化融入到時(shí)下年輕觀眾喜愛觀看的綜藝節(jié)目中，事半功倍的效果自然達(dá)成。

娛樂化效果展示“載道”精神

將年輕人關(guān)注、內(nèi)心的向往作為節(jié)目的最終目標(biāo)進(jìn)行制作播出一直是節(jié)目制作單位關(guān)注的重點(diǎn)，這不僅因?yàn)槠鋳蕵沸再|(zhì)，更在于這一目標(biāo)設(shè)定能夠揭示時(shí)下的一些現(xiàn)實(shí)問題，滿足年輕觀眾對(duì)于美好生活的向往以及洗滌觀眾的心靈等。目前，這一類節(jié)目的主要代表節(jié)目有：《向往的生活》《三個(gè)院子》《奇遇人生》《哈哈農(nóng)夫》等。例如，在綜藝節(jié)目《哈哈農(nóng)夫》中，節(jié)目一開始就指出：我們今天不工作，只做一個(gè)頑皮的哈哈農(nóng)夫。這在一定程度上也反映出當(dāng)下的年輕人在快節(jié)奏的生活節(jié)奏下所面對(duì)的壓力。節(jié)目以賈乃亮、楊超越等明星作為固定嘉賓，帶領(lǐng)觀眾遠(yuǎn)離城市喧囂，走入村落，去感受農(nóng)村生活的自然與平和。節(jié)目雖然帶有娛樂性質(zhì)，但也反映了當(dāng)前都市生活壓力大的社會(huì)現(xiàn)狀，以這樣一種社會(huì)現(xiàn)狀為節(jié)目目的，使得觀眾更具有代入感。

綜藝節(jié)目作為電視節(jié)目的一個(gè)重要組成部分，無論其融入多少文化內(nèi)核，最終還是采用娛樂化方式展現(xiàn)。社會(huì)發(fā)展節(jié)奏加快，年輕一代的生活壓力也不容小覷，諸多社會(huì)現(xiàn)象也越來越受到節(jié)目制作組的關(guān)注，諸如生活壓力繁重、年輕一代想要逃離都市生活、鄰里間關(guān)系越來越孤立等。面對(duì)這樣一種情況，一些綜藝節(jié)目在制作時(shí)，便將一些社會(huì)現(xiàn)象放入到節(jié)目中，直接采用明星嘉賓參加的方式等，最終還是以?shī)蕵坊Ч麨槟康摹＠缯嫒诵愎?jié)目《向往的生活》，作為時(shí)下流行的“慢綜藝”的典范，節(jié)目一開始便指出當(dāng)下年輕人想要逃離都市生活回歸田園的意愿，節(jié)目邀請(qǐng)何炅、黃磊、劉憲華、彭昱暢作為常駐嘉賓，遠(yuǎn)離都市繁華，到田野山莊過自給自足的田園生活，是都市人群內(nèi)心向往的一種電視化再現(xiàn)。一方面，滿足了當(dāng)下年輕人想做卻無法做的美好生活;另一方面，節(jié)目邀請(qǐng)明星嘉賓，直接引起的明星效應(yīng)使該檔節(jié)目的娛樂化效果進(jìn)一步凸顯。

綜藝節(jié)目的目標(biāo)設(shè)定中的“載道”

中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，歷久彌新，有它存在的重要價(jià)值。電視節(jié)目作為傳播媒介，在宣傳傳統(tǒng)文化方面有著不可推卸的責(zé)任。但在當(dāng)前多元化的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，如果生硬地將文化傳遞給受眾，往往會(huì)適得其反，無法起到一個(gè)良好的效果。采用“文化+綜藝”的模式，將傳統(tǒng)文化融入到時(shí)下年輕觀眾喜愛觀看的綜藝節(jié)目中，事半功倍的效果自然達(dá)成。披上綜藝的外衣，但其內(nèi)核仍然是宣傳中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這種創(chuàng)新的方式也是目前綜藝節(jié)目實(shí)現(xiàn)內(nèi)在提升的一種有效方式，只要最終的目標(biāo)設(shè)定不變方向，那么采用娛樂化的方式來幫助目標(biāo)完成也不失為一個(gè)好的方法。

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)正處于迅速發(fā)展的時(shí)代，綜藝節(jié)目作為電視節(jié)目的一個(gè)重要組成部分，在傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化上有著不可推卸的責(zé)任。每一檔綜藝節(jié)目在播出時(shí)都有著自己的目標(biāo)設(shè)定，或進(jìn)行公益捐助，或讓觀眾抱得大獎(jiǎng)，或反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或單純?yōu)榱司C藝效果，但總有其想要達(dá)到的最終目的，只有目的明確，才能最終實(shí)現(xiàn)。

綜藝節(jié)目的長(zhǎng)足發(fā)展，既在于外在形式的包裝，也在于內(nèi)在文化的充實(shí)。節(jié)目在進(jìn)行目標(biāo)設(shè)定時(shí)，只有考慮到自己所要表達(dá)的節(jié)目主旨，主旨明確，目標(biāo)堅(jiān)定，才能夠?qū)崿F(xiàn)這一檔綜藝節(jié)目的長(zhǎng)足發(fā)展。清楚的思想表達(dá)是綜藝節(jié)目在娛樂效果下能夠?yàn)橛^眾帶來清晰思考的有效路徑。綜藝節(jié)目在進(jìn)行目標(biāo)設(shè)定時(shí)必須既滿足觀眾的實(shí)際需求具有娛樂效果，又能夠反映一定的現(xiàn)實(shí)意義或者傳播一定的思想價(jià)值。綜藝節(jié)目只有具備這樣的目標(biāo)設(shè)定，才能夠在表達(dá)思想時(shí)受到觀眾的接受，使節(jié)目得到長(zhǎng)足發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中認(rèn)為：一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸。[2]他認(rèn)為人們最終的結(jié)果是成為一個(gè)娛樂至死的物種。這一觀點(diǎn)值得人們對(duì)當(dāng)前的電視環(huán)境持警惕之心，但作為電視人絕不能悲觀，應(yīng)當(dāng)順勢(shì)而為，抓住當(dāng)前節(jié)目娛樂至死的特點(diǎn)，利用這一特點(diǎn)向觀眾傳遞傳統(tǒng)文化的精華才是根本所在。設(shè)定一個(gè)好的節(jié)目目標(biāo)，正確體現(xiàn)“載道”思想將成為娛樂時(shí)代綜藝節(jié)目長(zhǎng)久發(fā)展的立身之本、有效路徑。明確的目標(biāo)、正確的“載道”思想是綜藝節(jié)目之本，抓住這個(gè)本，無論當(dāng)前的環(huán)境多么繁雜，它終將會(huì)歷久彌新。（作者單位：河南大學(xué)）欄目責(zé)編：楊剛

參考文獻(xiàn)：[1]石穎.探析電視綜藝節(jié)目的公益模式[J].新聞研究導(dǎo)刊，2017，（22）.

[2]尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].廣西師范大學(xué)出版社.第六章.