全媒體時代廉政文化融入大學(xué)生思想政治教育論析*

吳益民

(蘇州科技大學(xué) 紀(jì)委辦公室，江蘇 蘇州 215009)

黨的十八大報告指出，要“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”[1]。該提法具有強烈的現(xiàn)實性和針對性，旨在解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一教育的根本問題。高校思想政治教育是推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦，以及培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要舉措。全媒體時代，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展推動許多新媒介衍生，媒體格局、輿論生態(tài)、傳播方式等發(fā)生顯著變化，這些變化繼而深刻影響當(dāng)代大學(xué)生不同以往的認(rèn)知方式、表達方式、價值取向。如何與時俱進、因勢利導(dǎo)、充分利用全媒體的優(yōu)勢來做好思想政治教育，是擺在廣大高校思想政治教育工作者面前的新課題?！白龊酶咝Ｋ枷胝喂ぷ?，要因事而化、因時而進、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。”[2]習(xí)近平總書記為新時代高校思想政治教育的拓展和創(chuàng)新途徑提供了理論指導(dǎo)，指明了實踐方向。

作為校園文化的重要組成部分，高校廉政文化具有深厚的底蘊和豐富的內(nèi)涵，不僅對大學(xué)生堅定理想信念、錘煉意志品質(zhì)、提升人文素養(yǎng)、踐行社會主義核心價值觀等具有現(xiàn)實和深遠意義，也是高校“以文化人、以文育人、以文培元”的重要載體。將廉政文化融入大學(xué)生思想政治教育，既是加強思政教育、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要方式，也是優(yōu)化高校發(fā)展環(huán)境、提高師生思想道德水平的重要過程[3]，又是增強廉政文化建設(shè)針對性、實效性、前瞻性的重要途徑。

一、全媒體時代廉政文化融入大學(xué)生思想政治教育的必要性

(一)有利于豐富思想政治教育的課程資源

廉政文化是人們關(guān)于廉潔從政的思想、信仰、知識、行為規(guī)范，以及與之相適應(yīng)的生活方式和社會評價，從根本上反映著一個階級、一個政黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政目的和執(zhí)政方式，是廉潔從政行為在文化和觀念上的客觀反映。廉政文化宏觀上包含廉政道德文化、廉政制度文化、廉政行為文化、廉政物質(zhì)文化等，微觀上包含價值觀念、社會風(fēng)尚、行為規(guī)范、生活方式等。廉政文化擁有比較完整的理論體系和實踐框架，它們涵蓋了中國歷史上創(chuàng)造和形成的廉政文化思想、中國共產(chǎn)黨在廉政文化建設(shè)中取得的理論成果?？梢哉f，廉政文化“以先進的廉政理論為統(tǒng)領(lǐng)，以先進的廉政思想為核心，以先進的廉政制度為基礎(chǔ)，以先進的廉政文藝形式為載體，是中國先進文化的重要組成部分”[4]。

全媒體時代，媒體信息量大、覆蓋面廣、接收快捷，信息傳播的豐富性為開發(fā)各具特色的思想政治教育案例提供了有利條件。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布，截至2020年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達9.40億，較2020年3月增長3625萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達67.0%，較2020年3月提升2.5個百分點。(1)參見CNNIC發(fā)布第46次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，http:∥www.cac.gov.cn/2020-09/29/c_1602939909285141.htm。全媒體時代，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生海量的信息，隨著信息的評論和交流，又產(chǎn)生新的海量信息，并實現(xiàn)了二次傳播。十八大以來，全面從嚴(yán)治黨取得歷史性新成就，黨中央堅持反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，深入持續(xù)“打虎”“拍蠅”“獵狐”，精準(zhǔn)運用“四種形態(tài)”強化黨內(nèi)監(jiān)督。這些新成就得到了廣大人民的衷心擁護。大學(xué)生群體對廉政文化建設(shè)的議題高度關(guān)注，特別是新媒體報道的發(fā)生在高校的學(xué)術(shù)腐敗、考試作弊、招生腐敗、師德師風(fēng)等問題更是引發(fā)他們的廣泛關(guān)注和評論。思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)充分利用全媒體時代廉政文化的各種典型案例、熱點問題、敏感信息、創(chuàng)新理論進行專題討論、教育，進而活躍課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)了解社會、獨立思考、辨別是非的能力，讓他們在潛移默化中自覺接受廉政文化教育。同時，思想政治教育工作者要通過運用情境教學(xué)、微視頻教學(xué)等方式將從古至今的廉政案例融入工作。這不但會增加廉政教育的吸引力、感染力，而且對培育良好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)有著積極影響。

(二)有利于增強思想政治教育的互動性

全媒體時代，大數(shù)據(jù)技術(shù)的出現(xiàn)給人們的生活方式、思維方式、價值理念帶來巨大沖擊，也給高校思想政治理論課教育帶來了諸多機遇。[5]當(dāng)前，思政課的授課模式總體沒有改變。盡管授課過程增加了新媒體等技術(shù)方式，但在這一過程中，教師基本處于主導(dǎo)地位，學(xué)生處于被動地位，缺少雙向的交流和互動。與此同時，由于缺乏科學(xué)有效的評價方案，且與中學(xué)思政課的銜接性、循序漸進性，以及與大學(xué)其他課程的配套性還不是特別緊密，加上思政課目前在全國范圍內(nèi)普遍存在的大班額制，思政課的教學(xué)效果受到一定影響，這些往往造成教育者無力感、受教育者反感。因此，學(xué)生對于思政課堂傳達的價值觀念認(rèn)同的效果值得商榷。

全媒體時代，移動網(wǎng)絡(luò)、智能設(shè)備普及，信息廣度和深度的急劇提升，將大大改變教師和學(xué)生在課堂教學(xué)中的地位。教師可通過大數(shù)據(jù)分析精準(zhǔn)觸摸到學(xué)生對相關(guān)廉政文化的敏感點、關(guān)注點和興趣點，從而了解學(xué)生的思想狀況。學(xué)生可通過網(wǎng)絡(luò)對課堂的內(nèi)容進行提前查詢，尋找自己需要的信息，并整理形成自己的認(rèn)知。具體來說，教師在授課前可以制訂科學(xué)合理的教學(xué)方案，課堂上講授相關(guān)廉政文化知識的時候，學(xué)生可以就已掌握的內(nèi)容與教師進行互動，共同探討，在和諧順暢的環(huán)境下實現(xiàn)“翻轉(zhuǎn)課堂”，實現(xiàn)從“一對多”到“多對一”“多對多”的轉(zhuǎn)變，強化學(xué)生對知識的理解和掌握，“讓思政課實現(xiàn)從‘點名課’到‘網(wǎng)紅課’的轉(zhuǎn)變，切實提升思政課的教學(xué)效果，使思政課成為廣大學(xué)生真心喜歡、受益終身的學(xué)校第一課”[6]。

全媒體時代，以“95后”“00后”為主的當(dāng)代大學(xué)生是典型的“掌上生活”一代，堪稱互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”，用戶意識、平等意識、互動意識、共享意識深入內(nèi)心，他們思想活躍、善于發(fā)現(xiàn)、樂于表達，在網(wǎng)絡(luò)世界中更是如魚得水，這也為思想政治教育的互動提供了技術(shù)支撐和思想源泉。以往的高校廉政教育往往是行政式、灌輸式的，只是單一地學(xué)習(xí)廉政制度法規(guī)、觀看警示教育片、撰寫心得體會，學(xué)生被動接受，效果也就大打折扣。全媒體時代，思想政治教育工作者可以把廉政文化作品與移動媒體鏈接，把主題明確、立意高遠、新穎活潑、藝術(shù)感染力強的廉政文化作品迅速送達廣大學(xué)生中，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注、評論、轉(zhuǎn)發(fā)，讓普通大學(xué)生也成為校園廉政文化的主動創(chuàng)造者與傳播者，繼而通過報紙、櫥窗、廣播等載體深化傳播，線上線下多元互動，形成良好的校園輿論氛圍。

(三)有利于提高思想政治教育的實效性

習(xí)近平總書記強調(diào):“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培?！盵7]高校是“拔節(jié)孕穗”的重要一站，學(xué)生將從這里走出校門、步入社會，承擔(dān)更大的責(zé)任。在這一性格品質(zhì)定型的關(guān)鍵時期，有一粒叫“廉潔”的“扣子”應(yīng)該扣好，因為人生的“扣子”一旦扣錯，代價就極其昂貴。近年來，貪腐呈現(xiàn)高學(xué)歷、低齡化現(xiàn)象?！?0后”“研究生”“工作不到一年就貪腐”“案發(fā)時僅25歲”……這些字眼讓大家震驚之余不由得思考為何年輕干部從“象牙塔”進入社會后不久就陷入貪腐的“泥潭”。例如，貴州“90后”女干部張藝涉嫌貪污被提起公訴的新聞引起輿論熱議。據(jù)檢察機關(guān)的指控，張藝工作不到一年即開始實施貪腐行為，案發(fā)時不過25歲，卻已涉嫌貪污了40余萬元民生領(lǐng)域資金。

綜上所述，高校要積極利用全媒體優(yōu)勢，堅持傳統(tǒng)媒體和新興媒體優(yōu)勢互補、一體發(fā)展，堅持廉政文化融入大學(xué)生的日常教育，堅持貼近實際、貼近生活、貼近師生，打造大學(xué)生易于接受、易于傳播的廉政文化精品，使其潤物細(xì)無聲地影響大學(xué)生對廉潔重要性的認(rèn)識，加深對中國特色社會主義道路、制度、理論、文化的理解和認(rèn)同。全媒體時代加強廉政文化建設(shè)，可以增強即將踏入社會的大學(xué)生文化自信，是他們以后生活中防腐拒變的“精神盾牌”，健全高尚情操和人格的“護身符”。

二、全媒體時代廉政文化融入大學(xué)生思想政治教育面臨的問題

(一)全媒體時代信息傳播方式的轉(zhuǎn)變影響了對廉政文化價值觀的認(rèn)同感

全媒體時代，信息無所不及、無人不用，并以極快的速度實現(xiàn)“零時間”交流和傳播，大學(xué)生獲取信息的渠道更寬廣、更便利，各種力量競相發(fā)聲，各種思想、觀點、訴求交織碰撞，傳統(tǒng)崇廉尚廉的廉政文化價值理念因此受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。一些原來被人們普遍接受的價值觀念開始變得陳舊，另外一些原來難以接受的甚至是被普遍否認(rèn)的價值觀念卻被冠以“普世價值觀”而備受推崇，并開始引導(dǎo)人們的價值取向。[8]當(dāng)前，多元價值觀念與思想同時呈現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生面前，少數(shù)大學(xué)生對廉政文化的認(rèn)知有偏差或者認(rèn)同意志薄弱，尚不能客觀、全面地認(rèn)識到廉政文化的豐富內(nèi)涵、當(dāng)代價值和實踐意義，他們對極端個人主義、功利主義、拜金主義、享樂主義等負(fù)面思想影響缺乏歷史眼光、辯證思維，缺乏勇氣擔(dān)當(dāng)、自覺抵制的能力，容易受到錯誤思想的誤導(dǎo)和相關(guān)信息的困擾。比如，某些西方勢力指責(zé)中國反腐斗爭取得的壓倒性勝利為荒謬的“陰謀論”，或者惡意夸張為“無官不腐”“無官不貪”；媒體曝光的少數(shù)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部貪腐、懶政、不作為現(xiàn)象；對社會上的功利思想、拜金主義，以及網(wǎng)絡(luò)上一些負(fù)面報道、不負(fù)責(zé)任的跟帖和評論；少數(shù)學(xué)生干部存在的“官本位”現(xiàn)象。這些嚴(yán)峻的事實反映了全媒體時代信息傳播方式的轉(zhuǎn)變對部分大學(xué)生廉政文化價值觀的認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同、行為認(rèn)同都產(chǎn)生新的不利影響。如果大學(xué)生對這些危險言論缺乏自我辨別的能力，或是選擇盲目的信任，或是左右搖擺，那么這些都會對廉政文化價值產(chǎn)生懷疑，造成價值選擇迷惘與價值取向紊亂。

(二)全媒體時代信息傳播方式的改變對廉政文化傳播力提出了新挑戰(zhàn)

全媒體時代，廉政文化融入大學(xué)生思想政治教育的傳播效果主要取決于文化產(chǎn)品和傳播方式。當(dāng)前，廉政文化傳播的內(nèi)容主要是社會主義核心價值觀和“三觀”的引導(dǎo)，以及廉政制度、廉政歷史、社會實踐等知識的傳遞。但是，傳統(tǒng)的廉政文化傳播方式，如口傳心授、橫幅海報、廉政主題演講及講座、照搬照抄上級文件等等，顯然已經(jīng)不合時宜。全媒體時代對廉政文化產(chǎn)品和傳播方式都提出了新要求、新挑戰(zhàn)。當(dāng)代大學(xué)生個性自由、平等意識增強，思維呈碎片化，他們更喜歡、更容易接受的廉政文化產(chǎn)品不同以往，包括可供開展活動的物質(zhì)場所、有趣有料“短平快”的內(nèi)容信息、接地氣的話語體系、多視覺感官體驗的動漫短視頻等。全媒體時代，新媒體傳播方式具有及時性、互動性、多樣性等特點，在及時跟進受眾喜好建立微博、微信公眾號、網(wǎng)絡(luò)直播、App客戶端等新媒體的同時，廉政文化產(chǎn)品要根據(jù)新舊媒體的優(yōu)勢特點采用最合適的方式進行傳播，并且要意識到傳播的風(fēng)險和困難。由于信息源廣泛，學(xué)生有時甚至比思想政治教育工作者掌握的信息更多更快，加上“人人都有麥克風(fēng)”，一些信息傳播速度要超過學(xué)校主流媒體。校園廉政事件的新聞發(fā)布和評論面對的是校園廣大師生和社會輿論場的審視，因此廉政文化的傳播也是廣大學(xué)生共同參與的發(fā)布和評論，即從圍觀到參與，形成二次傳播到N次傳播。如果信息在發(fā)布前沒有得到有效的甄別、遴選、加工，這對媒體的可信度、權(quán)威性是極大的傷害，更有可能使廉政文化傳播的效果適得其反。可見，只有優(yōu)秀的廉政文化產(chǎn)品，加上好的傳播方式，才能有效提升廉政文化傳播力。

(三)全媒體時代對高校思想政治教育工作者提出了新要求

全媒體時代，信息傳播的無序性、匿名性、無屏障性增加了高校思想政治教育工作的難度。新媒體用戶不再單向地接收信息，而可以自主生產(chǎn)傳播內(nèi)容并傳遞信息。全媒體傳播的一定程度上的無序性使極個別學(xué)生線上線下“兩張皮”，編造、傳播虛假惡意信息，肆意攻擊詆毀黨和政府的清廉形象，誣告老師師德師風(fēng)失范，構(gòu)陷同學(xué)學(xué)術(shù)誠信缺失等。全媒體的匿名性一方面有利于大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上敞開心扉，為教育工作者把握大學(xué)生的廉政思想提供了便利；另一方面由于匿名表達思想、宣泄情緒，思想政治教育工作者無法找到具體的對象。全媒體的無屏障性使得一些欺騙性、煽動性和碎片化的廉政信息對涉世未深的大學(xué)生具有很強的誘惑力。因為辨別能力弱、好奇心重、自控力差等因素，少數(shù)大學(xué)生往往會不自覺地對這些信息的蔓延起到推波助瀾的作用。

全媒體時代，新媒體技術(shù)更新快速，新的應(yīng)用方式層出不窮。思想政治教育工作者比較熟悉傳統(tǒng)的思想政治教育方式，對新媒體的運行機制、話語表達等方面不熟悉，難以適應(yīng)全媒體時代的需求。同時，思想政治教育工作者的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)需要進一步完善提升?！敖處煂α幕膬r值觀念、基本理念以及廉潔教育體系建構(gòu)的理解與踐行，將直接影響廉政文化的凝聚力與滲透力?！盵9]當(dāng)前，少數(shù)思想政治教育工作者的政治站位不高，主動提升自身素質(zhì)的意愿還不是很強烈，他們雖然比較熟悉思想政治教育的內(nèi)容，但是對廉政文化基礎(chǔ)知識掌握得不是很好，更談不上對廉政文化內(nèi)涵、特征、發(fā)展等有深入的研究。極個別教師自身存在不廉潔的意識和行為，在課堂上向?qū)W生宣講灌輸一些似是而非、富有爭議甚至是錯誤的價值理念。上述不足都將導(dǎo)致無法科學(xué)有效地在全媒體時代將廉政文化融入思想政治教育，這就要求思想政治工作者要積極應(yīng)對全媒體的新挑戰(zhàn)，充分發(fā)揮思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的吸引力和導(dǎo)向性，深入研究廉政文化的內(nèi)涵、特性和作用，同時用自己的言行感染和引導(dǎo)大學(xué)生。

三、全媒體時代廉政文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑

(一)廉政文化融入思政課程，豐富第一課堂教學(xué)內(nèi)容

思政課是高校思想政治教育的主渠道。高校廉政文化教育要想取得良好效果，就離不開思政課教學(xué)。“根據(jù)調(diào)查了解，浙江省大學(xué)生高度關(guān)注反腐工作，有98.1%的大學(xué)生表示對社會上腐敗現(xiàn)象高度關(guān)注。92%的大學(xué)生認(rèn)為自從黨的十八大以來，我國的反腐敗工作成效顯著?！盵10]可以說，當(dāng)代大學(xué)生對十八大以來開展的反腐倡廉工作是普遍比較關(guān)心的，高校將廉政文化教育融入思政課有著較好的思想基礎(chǔ)。

廉政文化教育融入思政課，在內(nèi)容上是指思政課教師在各科原有教材的基礎(chǔ)上找到與廉政文化教育的契合點，將廉政教育內(nèi)容深度融合到思政課教學(xué)，但又不是用廉政教育內(nèi)容完全取代思政課教學(xué)內(nèi)容，也不是將廉政教育內(nèi)容硬植入思政課的教學(xué)，而是要注重采取“浸潤式”“滲透式”融入。具體來說，就是把習(xí)近平總書記關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的重要論述、十八大以來全面從嚴(yán)治黨取得的歷史性成就、反腐倡廉的政策法規(guī)，以及中國古代的官德修養(yǎng)、吏治之道、監(jiān)察制度等融入思政課教學(xué)。其中，能夠融入這些內(nèi)容的是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“形勢與政策”課程。教師可以在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程“繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)”章節(jié)中介紹我國古代的廉政思想和廉政事跡。由于地緣親近的因素，地方廉政歷史人物對大學(xué)生開展廉政文化教育效果更為明顯。同時，教師可結(jié)合學(xué)生的興趣愛好，介紹我國古代民歌、詩賦、小說、戲曲、繪畫、雕塑中蘊含的廉政思想，這樣能夠更加有力地推動學(xué)生接受這些廉政思想，在學(xué)生中形成良好的廉政氛圍。[11]在“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程中，“建設(shè)中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心”章節(jié)可以將廉政教育內(nèi)容融入其中，重點闡述習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的廉政內(nèi)容，介紹全面從嚴(yán)治黨以來取得的新成效，讓學(xué)生了解中國共產(chǎn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。在“形勢與政策”課程中，廉政文化教育可以用專題的形式介紹我國反腐敗取得的成就，用大數(shù)據(jù)和實際案例向大學(xué)生闡釋當(dāng)前黨中央反腐敗的決心、勇氣和目標(biāo)，從而讓清正廉潔的思想植入學(xué)生內(nèi)心，真正內(nèi)化于心、外化于行。

廉政文化教育融入思政課，在教學(xué)模式上要積極創(chuàng)新教學(xué)方式，探索新的教學(xué)方法和技術(shù)手段。教師不能僅僅局限于線下課堂教學(xué)的方式，還應(yīng)當(dāng)打造線上教育平臺。在當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的全媒體時代，廉政文化教育同樣要與時俱進，建設(shè)廉政文化融入思政課的網(wǎng)絡(luò)課堂，即打造線上的廉政文化教育平臺，開展錄課、微課、慕課等視頻網(wǎng)絡(luò)課。在今年新冠肺炎疫情下，線上平臺顯得尤為重要，學(xué)生在平臺上可以反復(fù)學(xué)習(xí)，其知識獲取途徑更加便捷。

(二)廉政文化融入社會實踐，拓展第二課堂育人功能

“一個馬克思主義者如果不懂得從改造世界中去認(rèn)識世界，又從認(rèn)識世界中去改造世界，就不是一個好的馬克思主義者。一個中國的馬克思主義者，不懂得從改造中國中去認(rèn)識中國，又從認(rèn)識中國去改造中國，就不是一個好的中國的馬克思主義者。”[12]可見，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育必須堅持課堂教學(xué)和實踐教學(xué)相結(jié)合，必須堅持從理論中來到實踐中去。當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育的社會實踐活動眾多，參觀考察是其中最基本的途徑。如何有效地引導(dǎo)參觀者正確認(rèn)識腐敗現(xiàn)象、培養(yǎng)廉潔意識、弘揚清風(fēng)正氣、陶冶道德情操，讓警鐘長鳴,使廉政意識更具有針對性和有效性，是一個迫在眉睫的問題。針對這一問題，我們要在全媒體時代環(huán)境下將廉政文化融入大學(xué)生的社會實踐，開展豐富多彩的社會實踐教學(xué)活動，拓展第二課堂育人功能。

第一，發(fā)揮全媒體時代優(yōu)勢，構(gòu)建多方協(xié)同聯(lián)動的長效機制。首先，學(xué)校要充分利用全媒體的動靜結(jié)合、及時傳播、交互聯(lián)動等特點，通過開展相關(guān)主題教育、社會實踐、志愿服務(wù)、校園文化、朋輩教育等活動推動廉政文化建設(shè)與思想政治教育機融合，引導(dǎo)學(xué)生成長成才、進德修業(yè)。其次，高校紀(jì)檢部門要發(fā)揮橋梁紐帶作用，協(xié)調(diào)宣傳部、教務(wù)處、學(xué)生處、工會、團委、馬克思主義學(xué)院等，協(xié)同推進校園廉政文化建設(shè)。一方面，可以結(jié)合“兩個一百年”、校慶等重大紀(jì)念活動，以及學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神、全國“兩會”精神等將廉政文化教育貫穿大學(xué)生活的日常，特別是“入口”教育和“出口”教育；另一方面，充分利用開學(xué)典禮和畢業(yè)典禮等儀式感很強的場合。例如，近些年一些高校紀(jì)委通過學(xué)校官方微信向畢業(yè)生贈送關(guān)于廉潔自律的“護身符”就引起了廣泛反響。最后，要發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性。一方面，借助全媒體的傳播廣泛性，通過主題征文、主題演講、主題短視頻和學(xué)術(shù)交流等增強廉政文化的藝術(shù)性、趣味性和時尚性，即采取與全媒體結(jié)合的形式，積極引導(dǎo)大學(xué)生主動參與，從接受者轉(zhuǎn)化為建設(shè)者、傳播者；另一方面，要發(fā)揮學(xué)生黨員、學(xué)生干部、相關(guān)社團的榜樣引領(lǐng)作用，成立廉潔教育社團，開展豐富多彩的廉潔主題校園文化活動，帶動更多學(xué)生自主開展廉政文化建設(shè)活動。

第二，利用新技術(shù)對廉政基地進行改造，為大學(xué)生參觀活動創(chuàng)造新的體驗。其中，組織學(xué)生參觀廉政館、博物館、革命烈士陵園等有教育意義的基地是當(dāng)前廉政教育的重要形式。問題是，雖然這些展館有相應(yīng)的講解員對場館的背景和內(nèi)容進行介紹，但是依然有很多學(xué)生感到枯燥。此外，活動的組織需要時間、經(jīng)費、人力的支撐。全媒體時代，隨著VR技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)上廉政展廳、網(wǎng)上廉政教育基地、網(wǎng)上革命遺址、網(wǎng)上歷史博物館等就是新興的廉政文化宣傳方式，參觀者可以通過VR技術(shù)“重走長征路”、“穿越”到古代法官斷案現(xiàn)場?？梢哉f，網(wǎng)上廉政展廳能夠有效地整合各種傳播要素,并將其化繁為簡呈現(xiàn)出來，使其可觀、可觸、可衡量、可感受,讓參觀者思想上受啟迪、心靈上受到觸動,能夠產(chǎn)生共鳴，創(chuàng)造新的參觀體驗，實現(xiàn)全媒體技術(shù)、廉政文化、思想政治教育三者的完美融合。

(三)廉政文化融入傳播媒介，唱響廉潔校園主旋律

第一，加強校園網(wǎng)建設(shè)。高校校園網(wǎng)承擔(dān)著新聞宣傳、信息公開、文化建設(shè)、思想引領(lǐng)等職責(zé)，要“內(nèi)聚人心、外塑形象”，是弘揚主旋律和傳播先進文化的重要平臺。在全媒體時代，校園網(wǎng)應(yīng)當(dāng)融知識性、趣味性、思想性、教育性于一體，充實大學(xué)生的精神文化生活。一方面，在校園網(wǎng)站開設(shè)廉政文化的特色專欄，引入習(xí)近平總書記的重要講話、各地紀(jì)委公布的典型案例、學(xué)者撰寫的廉政主題的文章；另一方面，可以將校情、校史、校徽、校歌、校訓(xùn)等融入相關(guān)主題版塊，在唱響主旋律的同時，增強學(xué)生對學(xué)校的認(rèn)同度、歸屬感。

第二，重視微信公眾號等新媒體的建設(shè)。微信的廣泛使用對傳統(tǒng)的通信、社交方式乃至新媒體格局產(chǎn)生深遠影響，給大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、身心健康帶來不同程度的影響。在此情況下，各地高校都已經(jīng)開設(shè)微信公眾號并通過其傳播信息。但是，一些高校的微信公眾號內(nèi)容枯燥陳舊，原創(chuàng)性不強、契合度不高、圖文質(zhì)量差，導(dǎo)致這一新媒體沒有很好地發(fā)揮作用。這一新型校園媒體在肩負(fù)青年學(xué)子思想引領(lǐng)重?fù)?dān)的同時，必須充分考慮學(xué)生接受、傳播信息的特點，主動融入學(xué)生話語體系，弘揚社會正能量，以開放包容之態(tài)擁抱新時代新媒體，服務(wù)廣大學(xué)生，激勵學(xué)生積極閱讀點贊并在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)。在內(nèi)容上，除了校園新聞的發(fā)布，可以將廉政文化所涉及的核心、社會中的熱門話題、建設(shè)校園文化等方面進行緊密的結(jié)合，從而潛移默化地影響學(xué)生。[13]在方式上，要注重與受眾的交流互動，打造具有一定影響力和權(quán)威性的“網(wǎng)絡(luò)大V”“意見領(lǐng)袖”，敢于善于主動發(fā)聲，及時糾偏。

第三，注重傳統(tǒng)媒體的建設(shè)。高校校報、廣播站、櫥窗等都有自身特點和優(yōu)勢，管理者也有著豐富的經(jīng)驗和舉措，要在保持傳統(tǒng)人文精神的基礎(chǔ)上，積極和新媒體相融合，努力做到“三貼近”，既能宣傳好國家相關(guān)廉政政策法規(guī)、配合好學(xué)校全面從嚴(yán)治黨中心工作，又能在此平臺上發(fā)揮大學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，也能鍛煉和培育一批廉政文化建設(shè)人才。

(四)廉政文化融入知識體系，打造思想政治教育隊伍主力軍

習(xí)近平總書記在2019年召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！盵7]可見，高校教師的重要性不言而喻。全媒體時代，高校思想政治教育工作者必須既懂思想政治教育，又掌握網(wǎng)絡(luò)時代規(guī)律與廉政文化內(nèi)容，能用富有教育性、感染力、學(xué)生喜聞樂見的方式引導(dǎo)話語傳播，增強廉政文化融入思想政治教育的效果。首先，要加強對教師網(wǎng)絡(luò)媒體平臺技術(shù)和廉政文化方面的培訓(xùn)。網(wǎng)絡(luò)媒體自身涉及的平臺種類繁多，廉政文化的內(nèi)容也更新快速，僅憑教師自身的力量很難掌握，需要高校對教師進行專業(yè)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。同時，創(chuàng)造條件，引導(dǎo)教師從事廉政文化相關(guān)課題的積累和研究。2020年，教育部全面推進高校課程思政建設(shè)，提出“課程思政建設(shè)要在所有高校、所有學(xué)科專業(yè)全面推進”，與思想政治教育同步推進、同向發(fā)力，真正做到“傳道、授業(yè)、解惑”。因此，廣大教師除了提升專業(yè)授課能力，還要樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，同時強化廉政文化認(rèn)知，做好學(xué)生引路人。其次，要通過全媒體營造嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教的優(yōu)良師德師風(fēng)氛圍。高?？梢酝ㄟ^新媒體開展科研明星、教學(xué)名師、師德標(biāo)兵、優(yōu)秀教育工作者、學(xué)生心目中的好老師、優(yōu)秀班主任的評選等挖掘塑造一批優(yōu)秀典型和學(xué)習(xí)楷模；通過傳統(tǒng)媒體進一步宣傳形成疊加優(yōu)勢，引導(dǎo)廣大教師“學(xué)為人師，行為世范”。此外，要建立完善嚴(yán)格的考核制度。高?？梢詫煹滦袨楸憩F(xiàn)、廉政教育績效作為教師評獎評優(yōu)的重要指標(biāo)之一，增強教師學(xué)習(xí)的積極性，不斷提升教師掌握、運用新媒體技術(shù)，以及做好廉政教育的能力，讓廣大教師真正成為廉政文化的信仰者、推動者、執(zhí)行者。