康桂英，吳衛(wèi)紅

(安徽理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 淮南 232001)

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出，“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”[1]12；“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興”[1]12；“當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步?！盵1]13這一論述既指明了新時(shí)代文化建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體布局中的重要地位，也對(duì)所處新時(shí)代的中國(guó)人民提出了建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的殷切期待。青年大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的主體。當(dāng)前高校普遍開(kāi)設(shè)的“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課(以下簡(jiǎn)稱“概論”課)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為核心闡釋文化自信在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體布局的重要地位，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題彰顯文化自信的鮮明時(shí)代精神，以建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)為目標(biāo)揭示文化自信對(duì)中國(guó)夢(mèng)的重要作用。以“概論”課為平臺(tái)培育青年大學(xué)生的自信，有利于青年大學(xué)生全面把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)定文化自信，努力追尋中國(guó)夢(mèng)。

一、“概論”課以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為核心闡釋文化自信在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體布局的重要地位

習(xí)近平總書(shū)記指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！盵2]349其中，文化自信是道路自信、理論自信和制度自信的基礎(chǔ)。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)而言，文化自信的形成，是建立在近代中國(guó)經(jīng)歷了百年屈辱的曲折歷程之上的。中華文化璀璨奪目，曾經(jīng)輻射周邊，對(duì)世界發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。但近代以來(lái)，由于帝國(guó)主義的不斷入侵，中華民族頻遭劫難，也使我們的文化隨著國(guó)家民族的多舛命運(yùn)而沉淪交織。在追求光明和自由的過(guò)程中，我黨帶領(lǐng)中國(guó)人民既創(chuàng)造了先進(jìn)的革命文化，也創(chuàng)造了鮮明的時(shí)代文化。進(jìn)入新時(shí)代，隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力的不斷提高，中華民族逐步崛起。我們的道路、理論和制度都彰顯了極大的優(yōu)勢(shì)。與之相匹配，文化的復(fù)興大勢(shì)所趨。具體而言，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體布局離不開(kāi)文化的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)更離不開(kāi)文化的支撐。建立強(qiáng)大的文化自信是新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的強(qiáng)大訴求。

我黨帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力使中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這成為我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。立足新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)發(fā)展的布局和思路都有新的變化。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的主要矛盾成為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這就意味著當(dāng)代中國(guó)人的需求已經(jīng)由主要滿足物質(zhì)需求轉(zhuǎn)化為滿足物質(zhì)需求和精神需求的雙重境界。中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)有機(jī)的整體。文化建設(shè)作為中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的重要構(gòu)成部分，為滿足人民美好生活提供了豐富的精神食糧。正如習(xí)近平總書(shū)記指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富。我們要繼續(xù)鍥而不舍、一以貫之抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為全國(guó)各族人民不斷前進(jìn)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證，強(qiáng)大的精神力量、豐富的道德滋養(yǎng)?！盵2]323

文化建設(shè)的核心在于樹(shù)立文化自信。我們的文化自信來(lái)自于對(duì)傳統(tǒng)文化、革命文化和時(shí)代文化的自信。“概論”課以“推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”為中心，全面闡釋了堅(jiān)定文化自信的方向、主要內(nèi)容以及奮斗目標(biāo)，深刻指出了文化建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體布局中的重要地位。這使得青年大學(xué)生在系統(tǒng)學(xué)習(xí)“概論”課的過(guò)程中，能夠簡(jiǎn)明扼要地掌握文化自信在中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局中的重要地位，深刻理解“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力、引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”[23]223-224的內(nèi)涵，堅(jiān)定文化自信，自覺(jué)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化、先進(jìn)的革命文化和時(shí)代文化，從而挑起中國(guó)特色社會(huì)主義文化代言人這個(gè)重?fù)?dān)。

二、“概論”課以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題彰顯文化自信的鮮明時(shí)代精神

“當(dāng)今世界處于一個(gè)文化熱戰(zhàn)的時(shí)代，每一個(gè)國(guó)家和民族只有努力提高自己的文化國(guó)力才能夠在文化競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。文化國(guó)力的提升首先要樹(shù)立的就是本土文化的自信心?！盵4]立足新時(shí)代，我們既要拼搏、奮進(jìn)，守法、明理、誠(chéng)信，也要擁有家國(guó)天下的情懷，愛(ài)國(guó)敬業(yè)，踏實(shí)肯干。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是引領(lǐng)我們步入新時(shí)代提升文化國(guó)力、樹(shù)立文化自信的精神紐帶。“概論”課教材指出，“核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)依歸?！盵3] 226社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信，友善” 24個(gè)字，在國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求上互相聯(lián)系，內(nèi)在統(tǒng)一，集中凝練地表達(dá)了新時(shí)代中國(guó)先進(jìn)文化的價(jià)值追求、國(guó)人的精神境界和行為準(zhǔn)則。它“既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神，回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求?！盵3] 226

“新時(shí)代文化自信是中華民族對(duì)于本民族文化的理想、價(jià)值、活力以及前景的確信，它是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！盵4]中華文化博大精深，歷來(lái)重誠(chéng)信、講仁愛(ài)、崇俊杰、尚和孝、求大同，積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息，家國(guó)天下，這樣深厚的思想土壤和文化內(nèi)涵為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了豐富的土壤。而我黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化也賦予了社會(huì)主義核心價(jià)值觀以愛(ài)國(guó)情懷和使命擔(dān)當(dāng)。這就使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值追求既有家國(guó)天下的情懷，也有守望相助的義氣，更有干一行愛(ài)一行的風(fēng)采。作為引領(lǐng)時(shí)代奮進(jìn)的精神動(dòng)力，社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是當(dāng)代中國(guó)時(shí)代精神的真實(shí)寫(xiě)照，也是引領(lǐng)社會(huì)思潮，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力的重要引擎，更是樹(shù)立文化自信的時(shí)代價(jià)值追求。浸潤(rùn)了中華傳統(tǒng)文化和先進(jìn)革命文化的精髓的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一定能夠成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是堅(jiān)定文化自信的重要組成部分，也是發(fā)揚(yáng)文化自信的重要步驟。

青年大學(xué)生以“概論”課為平臺(tái)，通過(guò)系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，可以更為熟知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史情愫和具體內(nèi)容，內(nèi)化于心；在豐富的貼近日常學(xué)習(xí)和生活實(shí)際的實(shí)踐中，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則，外化于形，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，拼搏進(jìn)取，勇挑時(shí)代重?fù)?dān)，在實(shí)踐中真正領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和價(jià)值要求，堅(jiān)定文化自信，做一個(gè)新時(shí)代的有為青年，無(wú)愧于時(shí)代。

三、“概論”課以建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)為目標(biāo)揭示文化自信對(duì)中國(guó)夢(mèng)的重要作用

習(xí)近平總書(shū)記指出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂?！盵2]349“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)家興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題?！盵3]349文化強(qiáng)國(guó)是文化自信的重要根基，是實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分。步入新時(shí)代，我們以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)不斷提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，努力實(shí)現(xiàn)從文化大國(guó)到文化強(qiáng)國(guó)的跨越。具體而言，“文化強(qiáng)國(guó)是指一個(gè)國(guó)家具有強(qiáng)大的文化力量。這種力量既表現(xiàn)為具有高度文化素養(yǎng)的國(guó)民，也表現(xiàn)為發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)，還表現(xiàn)為強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，就是要著力推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深入人心，不斷開(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化影響力不斷增強(qiáng)的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園。”[3]229當(dāng)今世界，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，而文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位則更為重要，可以說(shuō)“誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)?！盵3]229而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，更是迫切要求我們樹(shù)立高度的文化自信，能夠從一個(gè)文化大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘡?qiáng)國(guó)。

中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。這樣宏大的社會(huì)奮斗目標(biāo)體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，“沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！盵5]92由此可見(jiàn)，樹(shù)立高度的文化自信、實(shí)現(xiàn)中國(guó)從一個(gè)文化大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘡?qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必要環(huán)節(jié)。中華民族的偉大復(fù)興首先在于文化的復(fù)興。只有文化復(fù)興，才能引領(lǐng)風(fēng)氣之先，為民族復(fù)興提供強(qiáng)大而豐富的精神食糧。沒(méi)有中華文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。

新時(shí)代是青年大學(xué)生建功立業(yè)的新時(shí)代。作為中國(guó)夢(mèng)的造夢(mèng)者和圓夢(mèng)人，青年大學(xué)生必須樹(shù)立深刻的文化自信，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用社會(huì)主義先進(jìn)文化作為精神引領(lǐng)，在文化自覺(jué)中不斷提升文化自信，奉獻(xiàn)社會(huì)，成就個(gè)人夢(mèng)想。而作為系統(tǒng)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的平臺(tái)，“概論”課可以使青年大學(xué)生從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面強(qiáng)烈感受改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的迅速發(fā)展過(guò)程和取得的輝煌成就，能夠較為直觀地感受國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步，深刻領(lǐng)會(huì)文化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)涵，從而激發(fā)他們的民族自豪感和民族自信心，堅(jiān)定文化自信，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而上下求索。

新時(shí)代是中華民族迎來(lái)大發(fā)展大進(jìn)步的時(shí)代。立足新時(shí)代，青年大學(xué)生必將大有可為，而“我們所要培育的文化自信本質(zhì)上是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以革命文化為源頭、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體，以科學(xué)技術(shù)文化為主要內(nèi)容的文化體系。它是我們黨和人民不斷地進(jìn)行文化傳承、文化創(chuàng)造和文化提升的結(jié)果，承載著中華民族最深沉的精神追求，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的精神標(biāo)識(shí)”[6]。青年大學(xué)生以“概論”課為平臺(tái)，可以較為全面地了解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升文化自信，努力追尋中國(guó)夢(mèng)。我們堅(jiān)信，“概論”課可以為青年大學(xué)生搭建起一個(gè)非常好的培育文化自信的平臺(tái)，在學(xué)習(xí)中提升自我，以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華！