駱 琦
(內蒙古交通職業(yè)技術學院,內蒙古赤峰)
隨著經濟全球化的深入發(fā)展世界各國之間的聯(lián)系日益緊密,英語作為聯(lián)合國常用五種語言之一在當代社會受到越來越多人的重視。但是由于英語傳入中國時間較短,我國未形成英語等相關專業(yè)的系統(tǒng)的教育模式且中國人對英語的認同度普遍較低導致英語專業(yè)始終未能獲得一定的突破。除此之外,隨著科學技術的發(fā)展,世界形勢不斷變換,中西方交流的日益密切,世界各國逐漸成為一個整體,大量西方文化進入中國,在促進中國文化多種多樣的同時在文化領域造成了一定的碰撞。甚至在一定程度上出現(xiàn)了文化的誤解與對立,尤其是對于當代大學生而言,大學生對于外界新鮮事物的接受能力較強,其正處于人生觀,世界觀,價值觀樹立的重要階段基極易受到外界文化因素的影響。與此同時,英語作為與時代發(fā)展緊密聯(lián)系的學科,在當代社會加強對學生的思政教育受到越來越多人的重視。
從新中國建立之初,我國就極為注重對思政教育體系的構建,以提高學生的思想道德素質。在我國高職院校英語教學過程中,加強對學生的思政教育從本質上屬于將思政內容融入平時的教學之中,使學生在日常教學過程中受到潛移默化的影響,從而促進思政教育融入平時教學的方式,對學生產生潛移默化的“教化”作用,這對于我國思政教育模式的構建具有極強的影響作用。
進入改革開放新時期以來,我國社會發(fā)生了巨大的改變,科學技術飛速發(fā)展、各類思想、文化充斥整個社會。另外,隨著科學技術的發(fā)展,世界形勢不斷變換,中西方交流的日益密切,世界各國逐漸成為一個整體,大量西方文化進入中國,在促進中國文化多種多樣的同時在各個領域造成了一定的碰撞,甚至在一定程度上出現(xiàn)了文化的誤解與對立。而作為當代社會最為活躍階層、接受大量新知水平最高的大學生其受西方文化影響則更為明顯。從新中國成立之初我國就極為重視思想教育工作的開展,尤其在新的時代背景下,面對思想領域受到西方文化沖擊的情況,黨中央明確提出并日益重視加強對當代大學生的思想教育工作,由此我國眾多院校相繼開設思政課程,以幫助當代大學生在人生的重要階段樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,提高當代大學生的思想道德水平,為社會發(fā)展培養(yǎng)高素質、高水平的人才。
在高等院校思政教育課堂仍沿襲多年前的思想教育方法、內容,由此導致高職院校的教育模式僵化、學生積極性不高等諸多問題,嚴重制約著當代大學生信仰的樹立,由此出現(xiàn)一系列嚴峻的社會問題。
就現(xiàn)在教育情況來看,我國高職院校的思政教育主要有兩方面的途徑,一個方面是設立專門的思想教育課程,也就是說通過開設專門的思政教育課,加強對學生的思想道德素質培養(yǎng);另一方面則是將思政內容融入到其余的課程之中,在進行對其他學科的教育過程中,對學生進行潛移默化的思政教育,以提高學生的思想道德水平,促進學生的綜合全面發(fā)展。從本質上來說。在高職院校英語教學中促進思政教學體系的構建,屬于對學生產生一種潛移默化的思想教育,這對于學生思想道德水平的提高是極為有利的。
進入二十一世紀以來在“互聯(lián)網+”模式影響下,經濟全球化,文化多元化趨勢深入發(fā)展,世界逐漸成為一個緊密結合的有機整體。在這樣的時代背景下,網絡以所具備的巨大優(yōu)勢,如擁有豐厚充沛的學習資源、方便快捷的使用方式和良好的交流互動性能等被廣泛應用于社會的各個領域。同時,高職院校學生思政教育作為當代國家、社會、人民最為關心的問題之一,在新形勢下創(chuàng)新其教學方法成為當下亟待解決的問題之一。因此,在新的時代背景下,創(chuàng)新高職院校思政課堂教育模式勢在必行。
教育的根本目的在于“立德樹人”,高職院校思政教育的目的也是為了更好的促進學生的全面綜合發(fā)展,為國家培養(yǎng)高素質的綜合型人才。教育的根本目的也就決定了教育的雙重性質。校園文化是人才培育的微觀環(huán)境,具備隱性化的特征,同時還是思想政治教育的堅實陣地,在助推思想政治教育長足發(fā)展方面作用顯著。伴隨教育事業(yè)的發(fā)展,特別是教育改革的持續(xù)推進,在對學生進行思想政治教育時,除了要在教育目標、內容、策略等角度開展符合時代發(fā)展的變革與探究,還需要我們關注思想政治教育和校園文化建設間的關系與相互作用?;诖?,我們應該加大對校園文化建設與學生思想政治教育的耦合分析,發(fā)揮環(huán)境育人作用,發(fā)揚校園文化精神。也就是說通過創(chuàng)新高職院校思政課堂教育模式能夠促進學生的全面綜合發(fā)展。
時效性是對高職院校思政教育的基本要求。在新的時代背景下,傳統(tǒng)的思政課堂教育模式、內容、方法已經不符合時代發(fā)展的要求。因此,在形勢復雜多變的當代社會,為了最大可能地實現(xiàn)思政教育的目的,應不斷加強高職院校學生思政教育的時效性,與時俱進,不斷為高職院校思想政治教育賦予原來所不具備的新的具有時代特色的內容,這也就是說,創(chuàng)新高職院校思政教育模式,對最新時事政治進行深度解析,使高職院校學生能夠在最大程度上理解并接受思政內容。
校園文化建設給思想政治教育工作帶來的積極效應是非常明顯的,但這只是思想政治教育與校園文化建設耦合關系的一個方面,也就是說我們在認識到校園文化建設作用的同時還需要意識到思想政治教育對于校園文化建設來說也有積極意義。思想政治對于校園文化建設的影響體現(xiàn)在方方面面。第一,思想政治教育能夠給校園文化建設提供理論方面的指導,奠定堅實的理論根基。校園文化的形成是一個十分復雜的過程,經歷的是歷史積累的漫長過程。伴隨社會的發(fā)展與進步,文化間溝通往來也不斷增加,在這樣的全新背景下,校園文化建設當中不僅僅要做到批判繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,還應該批判吸納與借鑒外來優(yōu)秀文化。當代社會世界各國之間的聯(lián)系日益緊密,中西方文化呈現(xiàn)融匯、交流趨勢,所以對于外來文化的處理與繼承成為當代社會一個亟待解決的問題。我們在處理繼承和吸收借鑒問題的過程當中,必須有科學理論的指導,這就需要涉及到思想政治方面的內容,恰當利用馬克思主義辯證思維法準確鑒別和合理取舍。所以在培育與發(fā)展校園文化的歷程當中,我們必須看到并且重視校園文化建設和學生思想政治教育的耦合性。思想政治教育能夠給校園文化建設提供方向以及目標方面的指導,而且應該貫穿校園文化建設的整個過程,讓先進文化引領校園文化建設,將大量的先進性文化要素滲透到校園文化之中。第二,有效的思想政治教育是創(chuàng)造優(yōu)秀校園文化的有效路徑。思想政治教育本身就是校園文化建設的重要組成部分,也就是說我們推進學生思想政治工作進行過程也就是加強校園文化建設的過程,這也就意味著思想政治教育內容、方法、理論等領域的優(yōu)化和完善均能夠成為校園文化建設當中的新內容,培育學生社會責任意識,讓校園文化建設因為有了思想政治教育的引導而不斷獲得新成果。
首先,要加強對高職院校教師教學水平、能力的考察形成一種競爭意識促進教學模式的不斷改革與創(chuàng)新,在創(chuàng)新中尋發(fā)展;其次,要充分發(fā)揮老師在思政知識傳遞中紐帶的作用。在高職院校思政課堂中,老師通過借助各種含有較高科技水平的方式向學生傳遞知識的同時,對老師水平提出了更高的要求,因此,加強教師綜合素質考核、建立完善的考核制度以促進教學模式的轉變成為高職院校思政教育課堂亟待解決的問題。
首先,轉變傳統(tǒng)的思政教育模式這一定程度上是對原有的傳統(tǒng)教學模式的顛覆。這種顛覆主要表現(xiàn)在教學主體的改變。即老師與學生的交換角色,學生成為教學活動的主體,在教學過程中應充分認識到學生的主體地位,打破原有的老師占主導而學生只負責聽、記的僵化上課模式,使學生真正成為課堂的主人,調動學生學習思政知識的興趣。其次轉變創(chuàng)新思政課堂教育模式更加注重學生獨立的學習與思考,即先自學再教授,將學習的重心轉移到課后也就是在課堂之外。
步入二十一世紀,在科學技術的不斷推動下人類進入信息化時代。社會中的各個行業(yè)都與“互聯(lián)網+”的發(fā)展息息相關。作為千百年來人民所重點關注的領域—教育,其能否獲得長遠發(fā)展在很大程度上受到網絡等高科技的影響。由于近年高校擴招的影響,在我國高職院校的思政教育課堂中存在人數多、班級規(guī)模大、學生思想基礎水平參差不齊等問題,在授課過程中不可避免地會出現(xiàn)教學枯燥使學生失去學習興趣的情況,因此,面對這種情況,借助網絡進行在思政課教育模式創(chuàng)新在很大程度上能夠突破教學點時空限制,增強思政課堂的教學靈活程度。借助網絡而進行的思政教育沒有固定的教學場地,通過文件、小程序或視頻教學等形式將學習內容傳遞給學生并督促其在課后進行自主學習,極大地延伸了學習的時間,使教學真正做到了足不出戶便能獲取相應知識,加速了教育智能化趨勢的發(fā)展。
通過對我國高職英語教學中進行思政教育模式構建的分析,我們可以了解到環(huán)境對人具有潛移默化,持久深遠的影響。也就是說,通過我們把思政教學的內容融入日常教學,可以在潛移默化中使學生受到思政內容的熏陶,從而促進學生人格的健全和學生思想道德水平的提高。
綜上所述,通過分析我國高職院校英語教學中思政教育體系的構建的得失,其在一定程度上為我國思政教學模式的發(fā)展提供了指導意義,對于我國思政事業(yè)的長遠發(fā)展具有極強的影響作用。