民間工藝—點(diǎn)翠的前世今生

胡 潔

（湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410012）

戰(zhàn)國時(shí)期韓非在《韓非子外儲(chǔ)說左上》中寫道：“楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠，鄭人買其櫝而還其珠?！盵1]其中買櫝還珠向來是帶有貶義的詞匯，但我們從來不曾深究，究竟是怎樣的盒子能讓人舍棄珍珠只求其盒？文中提到，盒子是用桂木花椒等香料熏制而成，用珠子和寶玉，翡翠與美玉以及翠鳥的羽毛裝飾點(diǎn)綴?？梢韵胂螅凶由系狞c(diǎn)翠絕對(duì)是點(diǎn)睛之筆吧。而現(xiàn)代人對(duì)于點(diǎn)翠當(dāng)然也不會(huì)很陌生，只要留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們身邊其實(shí)有許多與點(diǎn)翠相關(guān)的東西。例如最熟悉的影視劇87版《紅樓夢(mèng)》中我曾被王熙鳳和賈元春的點(diǎn)翠頭飾所驚艷，包括探春遠(yuǎn)嫁以及賈寶玉夢(mèng)到自己與林黛玉成親時(shí)，寶釵和林黛玉戴的頭飾，當(dāng)然還有賈母提到的赤金點(diǎn)翠麒麟等等。再貼近生活一點(diǎn)的就是近幾年各大網(wǎng)站上我們還是可以搜到點(diǎn)翠的視頻，上傳自己用各種復(fù)合材料制作點(diǎn)翠的過程封手工藝人也逐漸增加。點(diǎn)翠已經(jīng)不僅僅是我們根深蒂固觀念里的古時(shí)王公貴族才能擁有的飾品了，經(jīng)歷蛻變，它已經(jīng)成為了中國的一項(xiàng)民間藝術(shù)。

1 點(diǎn)翠的前世

1.1 形成時(shí)期

點(diǎn)翠工藝最早是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期才出現(xiàn)的?！肚萁?jīng)》是有關(guān)于點(diǎn)翠的最早記錄典籍。晉代學(xué)者張華批注提出，因?yàn)榇澍B羽毛顏色的亮麗而被王公貴族用來制作飾品，書中還提到“其羽值千金”?？梢娮怨乓詠睃c(diǎn)翠就是高貴典雅與稀有的?！缎绿茣逍兄尽分袑懙溃喊矘饭饔幸粭l名為百鳥羽毛的裙子，顧名思義，就是用各種鳥類的羽毛所制作而成的。這條裙子不管從哪一面看，其顏色都不盡相同，誠如書中所言：“正看為一色，旁看為一色，日中為一色，影中為一色?！盵2]加之裙子上的圖案也是種類不同的鳥，是與其裙子所用的羽毛相呼應(yīng)。每只鳥都極其小，在當(dāng)時(shí)來說這項(xiàng)工藝是非常難的。由此可見在唐代翠羽的工藝是用于衣服上。

1.2 輔助時(shí)期

但到了宋朝，宮廷中翠羽工藝的使用慢慢變成了以首飾為主，當(dāng)然初期翠羽工藝所制的飾品在民間是很少見的，基本與王公貴族的身份象征所匹配。有史書記載北宋初期的長公主，身著鋪翠工藝的衣裳進(jìn)宮，宋太祖責(zé)備道：“王家服此，宮闈戚里相效，翠羽價(jià)高，小民逐利傷生，實(shí)汝之由。”[3]之后，宋徽宗又接納臣子的建議，減少翠羽的使用，但成效微乎其微。接著宋高宗時(shí)期，不論是皇室還是臣子或百姓都崇尚翠羽和黃金首飾，服飾等。因此，商業(yè)繁盛的都城開起了各種樣式的作坊?！熬┏莾?nèi)外有專以打造金箔即鋪翠，銷金為業(yè)者不下數(shù)百家，列之市肆，藏之篋盝。通販往來者往往至數(shù)千人?！盵4]因此越來越多商販捕殺翠鳥，翠羽價(jià)格越發(fā)高昂，市場(chǎng)混亂。高宗認(rèn)為應(yīng)該崇尚儉樸，杜絕奢靡。于是在1335年頒布鋪翠禁令。此后宋孝宗，宋寧宗都延用此令。這足以說明使用翠羽的工藝在宋朝盛行的程度。其后，元朝對(duì)于宋朝的鋪翠裝飾又有所沿襲，蘇州就有曹氏墓出土的一件元朝文物——金梁冠。此冠上貼的是孔雀羽毛，雖然用的不是翠羽，也與后世的點(diǎn)翠不是一種工藝，但可以說明一件事，即明，清時(shí)期但點(diǎn)翠是源自于宋元鋪翠抑或是年代更為久遠(yuǎn)的輔翠工藝。

1.3 鼎盛時(shí)期

明朝有著兩件最具有話語權(quán)但文物——孝靖皇后鳳冠（圖1）、孝端皇后鳳冠（圖2）。當(dāng)然，還有皇親貴胄或民間存留下來的其他翠飾。但《天水冰山錄》一書中寫道：“銀點(diǎn)翠杏葉壺二十把，點(diǎn)翠滿池嬌銀山一座?！盵5]由此可見在明朝，點(diǎn)翠工藝也用于器具之上。而后的清朝是點(diǎn)翠工藝發(fā)展的鼎盛時(shí)期，也是在這一時(shí)期點(diǎn)翠才逐步形成一門獨(dú)特技藝，更是金銀制作中極為重要但工種。也正是因?yàn)榇澍B羽毛的光鮮亮麗不易褪色，點(diǎn)翠首飾在宮廷內(nèi)十分流行，當(dāng)時(shí)的后妃們幾乎人手一件?，F(xiàn)代許多清宮電視劇中就可以看到很多點(diǎn)翠樣式的首飾?！队赫廊藞D》里的人物也無一例外都有點(diǎn)翠的首飾。所以，當(dāng)時(shí)宮中都有專門針對(duì)點(diǎn)翠都造辦處。足見其風(fēng)靡程度。當(dāng)然除了造辦處之外，上海、北京等其實(shí)都有作坊或工廠承接點(diǎn)翠。根據(jù)《時(shí)務(wù)通考》中的記載：“廣州翠羽，北京、上海點(diǎn)翠金、銀、銅、紙?zhí)ナ罪椀任??！苯沂玖藦V州其實(shí)是不生產(chǎn)點(diǎn)翠制品的，而僅僅只是供應(yīng)翠鳥羽毛而已。清早期屈大均《廣東新語》記載的也似乎是印證了這一點(diǎn)，或是至少清代初期情況如此。

1.4 沒落時(shí)期

1980年，在一本來自香港的權(quán)威古董刊中介紹了點(diǎn)翠工藝與點(diǎn)翠首飾并對(duì)其寶貴性做了宣傳，香港古玩市場(chǎng)遺留的最后一批點(diǎn)翠工藝品被收藏家全部收購。之后點(diǎn)翠工藝又被燒藍(lán)所替代。單單是從工藝方面看，燒藍(lán)工藝和點(diǎn)翠工藝區(qū)別還是較為明顯的。點(diǎn)翠是以藍(lán)色為主，但有著細(xì)膩的紋理，柔和的光澤，與寶石完美搭配，既襯托了寶石之美，又不失生動(dòng)活潑。而燒藍(lán)工藝本身顏色與寶石并沒有相輔相成的意思，反而會(huì)有些反客為主了。最初翠羽基本都從東南亞購入，普通的翠羽都是作為民間節(jié)慶或是嫁娶所用。因而一時(shí)間供不應(yīng)求，廣東一代點(diǎn)翠工廠林立。后又由于封建制度的土崩瓦解，人們的生活，服飾等產(chǎn)生了巨大的變化。點(diǎn)翠首飾的需求量驟減，因而開始走向衰落。

點(diǎn)翠工藝走向沒落除了上文所說的歷史原因之外，還有環(huán)境，飾品的設(shè)計(jì)和工藝失傳的原因。點(diǎn)翠工藝最重要的原材料為翠鳥羽毛。點(diǎn)翠首飾自明清時(shí)期盛行，此物的尊貴使人們對(duì)其渴求似乎無止境，導(dǎo)致民國時(shí)瘋狂捕殺翠鳥，一度使這種擁有絕妙身姿的生靈幾乎瀕臨滅絕。當(dāng)今，翠鳥是國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，禁止捕殺。也因?yàn)榄h(huán)境遭到污染、工業(yè)的推進(jìn)、填埋了河湖水質(zhì)遭到污染，令本應(yīng)擁有美麗身影的翠鳥近乎絕跡。為了保持生態(tài)平衡，我國政府頒布相關(guān)的法律法規(guī)。即不再使用點(diǎn)翠首飾中不可或缺的原材料翠鳥羽毛。傳統(tǒng)點(diǎn)翠首飾主體的造型多是自然界的風(fēng)景，基本是以寫意為主，當(dāng)然花鳥、蟲魚、神獸以及吉祥圖騰這些元素是少不了的。由于點(diǎn)翠工藝的根基，其首飾多為單，為了設(shè)計(jì)出其立體的效果多以層疊之方式。之所以傳統(tǒng)首飾的造型不能滿足現(xiàn)代人對(duì)首飾造型的要求是因?yàn)?，這樣的造型與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)相駁，當(dāng)今，生活節(jié)奏較快，所以簡(jiǎn)單明了，線條流暢的首飾更得人心。身體發(fā)膚受之于父母是自古的就有的思想，因此古時(shí)無論男女都以長發(fā)為美，萬萬不能剪。為了等級(jí)制度和生活上方便一些而做成發(fā)髻，因而需要釵和簪子等飾品?，F(xiàn)代人的發(fā)型也不再有繁瑣的盤發(fā)以及需要許多發(fā)釵的固定。即便盤發(fā)，亦崇尚簡(jiǎn)潔大方。當(dāng)然傳統(tǒng)的點(diǎn)翠首飾其實(shí)是不符合現(xiàn)代審美的。傳統(tǒng)點(diǎn)翠首飾的特點(diǎn)重點(diǎn)就在于翠鳥的羽毛因其特殊構(gòu)造也就是結(jié)構(gòu)色的原因是很長時(shí)間之內(nèi)只要不破壞其羽內(nèi)的構(gòu)造羽毛就會(huì)不褪色，嵌入羽毛的方式就是采用粘合劑即動(dòng)物膠之類將翠鳥羽毛粘在金屬底托上，由于粘合劑的配方失傳，如今點(diǎn)翠首飾肯定是不太牢固的，因此想要保存起來也是非常不便，碰到潮濕情況就會(huì)很容易脫落，古時(shí)用的膠基本都是用動(dòng)物的骨血、器官等有機(jī)物熬制而成的，但用這種膠制作出的首飾特別難保存。而且熟操這一門工藝的匠人已經(jīng)很難找到，因此這一經(jīng)典的手工藝最初的手法已然失傳。

2 點(diǎn)翠的今生

辛亥革命以后隨著中國傳統(tǒng)封建制度的土崩瓦解，緊隨其后的是社會(huì)結(jié)構(gòu)和人們生活方式的巨大改變，當(dāng)然傳統(tǒng)工藝品與首飾需求驟減，因此這一手工行業(yè)開始走向沒落。20世紀(jì)中后期，點(diǎn)翠工藝也回光返照一段時(shí)日，但是出口國外的工藝領(lǐng)頭羊，為國家出口做出了重要貢獻(xiàn)?？傻?0年代初，中國手工藝行業(yè)受到多方面的影響，銷售急劇下滑，生產(chǎn)萎縮導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)崩潰，因此點(diǎn)翠工藝從此消失在公眾視野之中?，F(xiàn)如今能熟練掌握點(diǎn)翠手工藝的傳承人已經(jīng)所剩無幾了，而傳承人的活動(dòng)又僅僅被限制在了古玩市場(chǎng)或者修復(fù)活動(dòng)中。傳統(tǒng)首飾漸漸消失在我們的日常生活不單只有上文所述的因素，點(diǎn)翠工藝在生存的道路上舉步維艱，其實(shí)還有人們現(xiàn)代生活方式的改變，加上我國加入世界環(huán)保組織體系后，傳統(tǒng)點(diǎn)翠工藝的原材料供給被野生禽類保護(hù)措施所限制。1990年后，中國又加入了《生物多樣性公約》、《瀕危野生動(dòng)植物種國際貿(mào)易公約》、《濕地公約》。作為國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，翠鳥被明令禁止捕殺販賣交易。點(diǎn)翠工藝的原材料供給被限制直接影響點(diǎn)翠工藝的生產(chǎn)銷售。在現(xiàn)實(shí)的局面下，手工藝傳承人的活動(dòng)現(xiàn)下時(shí)局很大程度的局限著。

3 點(diǎn)翠工藝的繼承與發(fā)展

近年來國學(xué)復(fù)興，各種中國民間藝術(shù)以及傳統(tǒng)文化大范圍的走進(jìn)人們的視線之中。點(diǎn)翠工藝越發(fā)受到大眾的關(guān)注，即有了回溫的趨勢(shì)，再加上我國政府對(duì)傳統(tǒng)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。點(diǎn)翠工藝作為幾百甚至上千年形成的制作工藝，無疑是其中一員。我們現(xiàn)在雖然無法獲得翠羽，但可以在繼承之前美觀的同時(shí)不斷推陳出新。而事實(shí)，民間手工藝人和設(shè)計(jì)師們也都是這樣做的。傳統(tǒng)點(diǎn)翠首飾基本以步搖，發(fā)簪，釵子等為主，雖然表面看起其審美和款式大多與現(xiàn)代人們的生活格格不入，但從研究與設(shè)計(jì)的角度來看其對(duì)現(xiàn)代首飾的材質(zhì)或者形式是一種豐富。換句話說，現(xiàn)代點(diǎn)翠首飾是能從傳統(tǒng)點(diǎn)翠首飾上獲得提煉與靈感的。

如今已有些許設(shè)計(jì)師使用自己的方法讓點(diǎn)翠首飾“重見天日”，他們將現(xiàn)代人生活的需求與審美融入到了點(diǎn)翠首飾設(shè)計(jì)之中，無論是材料的篩選、設(shè)計(jì)的類別、造型的要求、色彩的組合搭配以及使用的方式都煥然一新。在2010年香港珠寶展，有學(xué)者曾見到從事點(diǎn)翠首飾修復(fù)并再制造的臺(tái)灣設(shè)計(jì)師林芳朱女士所修復(fù)制作的點(diǎn)翠耳環(huán)，并與林芳朱女士交談得知把古董首飾的收購及修復(fù)制作在珠寶業(yè)界中早已盛行，甚至還有拆分后進(jìn)行再設(shè)計(jì)制造的?！禕AZAAR Jewelry》在采訪明與愚設(shè)計(jì)室的古董經(jīng)紀(jì)商黎少明和伊愚中說道他們有專門收購古董首飾并對(duì)其進(jìn)行維修復(fù)原和二次升華的設(shè)計(jì)室，其中修復(fù)的古董首飾以點(diǎn)翠居多。21世紀(jì)初期有200件點(diǎn)翠首飾在明與愚設(shè)計(jì)室中重生，以具有現(xiàn)代感的點(diǎn)翠首飾《花弄影》為例，就是以新的設(shè)計(jì)理念為指導(dǎo)將銀琺瑯花籃耳環(huán)、白玉牡丹花、銀鎏金點(diǎn)翠頭飾、古董白玉手鐲組合完成。

4 結(jié)語

縱觀點(diǎn)翠的前世今生，總結(jié)看來點(diǎn)翠首飾是值得繼承與發(fā)展的，我們可以放棄翠羽的使用，對(duì)民間傳統(tǒng)的手工藝進(jìn)行運(yùn)用，將點(diǎn)翠的工藝以及其概念融合到現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中去，從而制作出符合現(xiàn)代人審美或是生活需求的首飾。點(diǎn)翠這一詞匯由民間到宮廷而后又回到民間的藝術(shù)，對(duì)于當(dāng)代人來說其實(shí)是既陌生又熟悉的，傳統(tǒng)點(diǎn)翠工藝是由歷代中國人所發(fā)明創(chuàng)造而來，雖然由于環(huán)境和時(shí)代等原因，最原始的技藝已經(jīng)失傳在滾滾的歷史的長河之中，但經(jīng)過提煉升華之后當(dāng)下的點(diǎn)翠面臨的是一條坦途大道。